Архимандрит Андрей Конанос - Счастье – в твоём сердце. Как полюбить Бога, полюбив себя

Для того чтобы дети начали откровенно и искренне разговаривать с родителями, необходимо создать им благоприятный климат — климат любви. Климат, которого они лишены при общении с тобой, со мной, с учителями — со всеми. Получается, что ребенок, который не может поделиться своими проблемами дома, в школе расслабляется и начинает «отдыхать». У каждого это проявляется по-разному. Один сидит тихо в уголке, другой начинает шуметь, хулиганить и в результате оказывается в дурной компании, потому что находит там любовь и поддержку. Где, в дурной компании? Да, ведь там его никто не критикует, там его принимают с любым «вавилоном» на голове в стиле готов, эмо, или как там они называются… «Да, — говорит он, — эти ребята меня любят, им нет дела до моей прически, раз мне так нравится. И мои рваные джинсы их тоже не интересуют, раз я так хочу. А дома меня постоянно сравнивают с другими детьми, ругают, обижают, наказывают и отталкивают».

Мы не умеем растить хорошими своих детей. То есть мы желаем им только добра, но при этом не можем растить их по-доброму. Мы умеем только кричать, а те из нас, у кого рука тяжелая, пользуются и этим; иногда результаты такого воспитания буквально налицо — на лице у ребенка видны синяки. А в школе он говорит всем: «Я упал и ударился», хотя на самом деле его просто побили. Это не способ коммуникации. Так никто не станет хорошим. Нужно любить…

Один мальчик в школе как-то сказал мне:

— Отче, я столько грешу!

Я спросил его:

— А как, по-твоему, в такие моменты смотрит на тебя Господь?

— Мне кажется, Он даже не хочет меня видеть — отворачивается и уходит. И мне так тяжело становится, так стыдно, что я даже не хочу идти в храм, потому что Бог отошел от меня.

Ну и о каком же боге в таком случае мы рассказываем нашим детям? Какому богу учим покланяться? Богу по имени «Ты мне — я тебе», богу обмена и обещаний. Сделай это и это, и тогда Господь пошлет тебе то и то. Иногда это, правда, работает, но гораздо важнее ребенку понять главное: Кто есть Господь, почему мы Его любим. Понять, что и Он любит нас, несмотря ни на какие наши грехи и проступки. Вот что поможет детям быть со Христом — в каком бы состоянии они ни находились. Это очень важно: не оттолкнуть ребенка от Бога, что бы ни случилось, чего бы он ни натворил.

Огромное значение имеет то, как мы смотрим на грехи детей, на их падения. Если поразмышлять, почему тот или иной ребенок перестает ходить в Церковь, становится ясно, что его там просто обидели, оттолкнули, не поняли, разочаровали. Не Бог.

Бог Сам приносит Себя в жертву, и в такие моменты — тоже. Просто мы искажаем Его образ в детском сознании. Как говорил апостол Павел, «ибо ради вас… имя Божие хулится у язычников» (Рим. 2:24). Ребенок смотрит на то, как ты живешь, и теряет веру. Ты ругаешь, обижаешь, бьешь его — и все это во имя Христа? Именно так поступают родители, которые уверены, что Бог у них «в кармане» и они знают о Нем все. А как жили святые? Разве они говорили о Боге так уверенно, как сегодня говорим мы? Нет. И когда отцы, матери приводили к ним своих детей, святые всегда указывали этим родителям на их собственные ошибки: отсутствие добрых и ласковых слов, категоричность, завышенные требования… Мы обвиняем детей в том, что сами делали в их возрасте.

Обязательные условия в разговоре с ребенком о Боге — это понимание и самопознание. Да-да, самопознание. Поймите это.

Родители, наделавшие в молодости массу ошибок, а затем потратившие множество сил на то, чтобы вернуться на путь истинный, обычно чрезвычайно строги к собственным детям.

Один старец сказал женщине, которая постоянно ругала своего сына: «Ты забыла, какой сама была в его возрасте!» — «Я — другое дело!» — ответила женщина. Конечно, ты — это одно, а твой ребенок — совсем другое. У каждого из нас свой путь. Но, повторю, в первом классе все дети пишут с ошибками, и никто не ругает их, потому что дети — маленькие. Так и в жизни. Ребенок обязательно будет совершать ошибки. И наша задача быть рядом и поддерживать его, а не обвинять, не отталкивать и не прогонять из Церкви своим поведением.

Очень важно научить ребенка выстраивать собственные, личные отношения с Богом. Этот процесс называется индивидуализацией.

Неспроста беседы священника с желающими креститься называют огласительными. Оглашение подразумевает устный рассказ о Боге, который я извлекаю из себя гласом (голосом). При этом мысленно я — в молитве, и получается, что моими устами говорит Сам Господь. Так же и в разговоре с детьми. Мы произносим какие-то слова, душа ребенка начинает вслушиваться в то, что говорит ему нашими устами Господь. И в этот момент следует обязательно отойти в сторону, чтобы не мешать. Пусть ребенок сам начнет строить отношения с Богом — и не так, как этого хочется мне, а сообразно своим особенностям — личности, характеру, способностям, генам. Бог — один, но то, как мы Его видим, — индивидуально. Как на Афоне. Там одна вера, все служат одному и тому же Христу, но при этом у каждого монастыря — свои особенности.

Монахи из разных монастырей даже внешне отличаются друг от друга. «Этот из Григориата!» — скажут про одного. «А этот — из Симонопетра» — про другого (Григориат и Симонопетра — названия монастырей на Афоне. — Прим. пер. ). Чем же эти монахи различаются? Нюансами в одеянии, которые обязательно разглядит местный, знающий человек. То есть по внешнему виду монаха можно определить, из какого он монастыря.

И совсем неплохо, если, получив одни и те же знания о Боге, люди идут своим путем. В Церкви расцветает каждый, и пусть таланты и способности каждого ребенка проявятся в полную силу.

Не надо стремиться закатать детей в асфальт — чтобы все они были одинаковыми и думали, как я или как учитель в воскресной школе.

Ни в коем случае. Даже когда сам ребенок называет что-то грехом. Я, например, в таких случаях всегда спрашиваю:

— А почему ты думаешь, что это грех?

— Не знаю.

— Не знаешь. Тогда почему говоришь, что это грех? Ты задумывался об этом когда-нибудь?

— Но мне не кажется, что это грех…

— Ну вот видишь, ты уже поменял свое мнение!

Ребенок не должен повторять мои слова, как попугай. Важно, чтобы он знал, почему то или иное является грехом.

— Отче, я не курю! — говорит паренек.

— А почему ты мне об этом говоришь?

— Ну, разве это не хорошо?

— А почему это хорошо?

— Нет, ну вы же батюшка! Разве вы не считаете, что это правильно?

— Это правильно, но мне хочется понять, знаешь ли ты, почему это правильно!

— Отче, — говорит другой паренек. — У меня нет девушки. Я совсем не общаюсь с девушками.

— А почему?

— Потому что не надо!