Автор неизвестен Православие - Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни
- Название:Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Трифонов Печенгский монастырь «Ковчег»
- Год:2003
- Город:Москва
- ISBN:5-94741-036-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Автор неизвестен Православие - Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни краткое содержание
Двести лет, тридцать пять подвижников, множество удаленных друг от друга монастырей — и вместе с этим поразительное единство поучений, высокая духовная гармония во всем. Поистине, едиными устами и единым сердцем! В беседах великих старцев запечатлен огромный духовный опыт русского народа, его предания, обычаи. Любой из нас найдет здесь ответ на волнующий вопрос, получит совет, как жить, как верить, как поступать православному христианину в том или ином случае. Это поистине безценное сокровище.
Беседы с великими Оптинскими, Киево-Печерскими, Радонежскими, Псково-Печерскими, Афонскими, Зосимовскими и Валаамскими старцами составляют ядро издания. Вы прочитаете здесь и беседы со старцем Моисеем, архимандритом Брянской Белобережной пустыни, из которой вышло множество прославленных подвижников (в том числе и основателей оптинского старчества), и малоизвестные, никогда не издававшиеся в наше время беседы преподобного Серафима Саровского, записанные его келейником, и беседы со святым праведным Иоанном Кронштадтским. В книгу вошла и беседа с великим Валаамским старцем настоятелем схиархимандритом Иоанном (в предвоенные годы он был последним настоятелем нашего Трифонова Печенгского монастыря).
Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
На меня напал какой-то неведомый мне доселе радостный трепет. С этого момента я начала как бы духовно формироваться. Начала ходить в церковь, петь на клиросе. Меня тянуло в Чернигов, где я устроилась со временем на работу. Жила в монастыре и руководилась батюшкой.
Однажды мой начальник по работе предложил мне переходить в школу ФЗО. Я спросила у батюшки, как быть. Батюшка утвердительно сказал: «Валяй! Беги бегом и переходи в школу!» Я, получив благословение, не спеша отошла. А батюшка все свое: «Я тебе сказал: беги бегом!» Ощутив какое-то безпокойство на душе, я немедленно прибежала к начальнику и изъявила свое желание поступить в школу.
Недели через три пришел приказ нашему участку выехать на Урал в Свердловскую область. Все мои сотрудники уехали, а я осталась на месте. Тогда я поняла, почему батюшка сказал мне «бежать».
Продолжение рассказа монахини А.
«Живя в монастыре и выполняя монастырские послушания, я работала на производстве. По какому-то случаю мне нужно было съездить домой в село к матери. Директор отпустил, а матушка игуменья Антония не благословляла ехать. Тогда я уехала самовольно. Пробыв три дня, я вернулась. Но матушка игуменья за самочинством велела мне уходить из монастыря и немедленно освободить келью. Я просила прощения со слезами, падая в ноги, несколько раз повторяя. Но матушка была очень строгая и не хотела со мной разговаривать, а только грозно повторяла свой приказ: «Убирайся вон!»
И я, связав свои вещи в узлы, решила уходить из монастыря, забыв даже взять благословение у батюшки. Но мать благочинная, увидев мои узлы, спросила, брала ли я благословение у батюшки на уход из монастыря. Я ответила, что нет. Она немедленно направила меня к батюшке, которому я рассказала слезно о своем горе и своем намерении.
Старец Лаврентий выслушал меня внимательно и дал такой назидательный ответ: «Вот смотри, когда лежит на дороге кусок древесины кривой, суковатый, ее все переступают, она никому не нужна. А когда хороший столяр поднимет ее, даст ей соответствующую обработку, тогда эта палка или какая-нибудь деталь нужна, каждый хотел бы взять ее. Иди еще раз попроси прощения, если не простит, тогда уйдешь на квартиру».
Я взяла благословение, попросила святых молитв у старца и со страхом еще раз подошла к игуменье. На этот раз гнев был переложен на милость по молитвам великого старца Лаврентия. Матушка расположилась ко мне, простила, напутствовав меня душеспасительной беседой».
«Однажды вызывает меня владыка Борис, — рассказывала инокиня А., — и предлагает увольняться с работы, рассчитываться, чтобы помогать ему.
Я спросила у батюшки. Он не благословил уходить с работы, а сказал: «Как говорится, нужно поработать». А с работы тогда было трудно уйти.
Владыка Б. взял мой адрес и сказал, что сам заедет к директору. А батюшка на это ответил: «Если заедет, тогда и будет дело, а пока работай». Владыка Б. три раза брал адрес и три раза терял его. А когда уехал владыка Б., то батюшка при встрече спросил меня: «Ты ушла с работы?»
«Нет», — ответила я. «А почему нет? Ведь здесь много работы, нужно здесь работать», — сказал батюшка.
Я немедленно уволилась с работы. Тогда я поняла, почему батюшка не разрешил уходить с работы — потому что тогда бы владыка Борис забрал меня с собой».
«Послушания у меня были разные, — продолжает свои воспоминания инокиня А., — но больше я работала по ремонту и строительству. Однажды я подошла к батюшке за благословением лезть на купол. А батюшка говорит: «Купол-то, как говорится, куполом, а вот как ты с правилом справляешься? Читаешь правило?» К моему стыду, я не всегда выполняла правило: поэтому я промолчала на этот вопрос. А батюшка строго и громко сказал: «Я тебя спрашиваю, ты канон читаешь? Нужно читать правило», — еще раз повторил старец.
В другой раз брала у батюшки благословение лезть на купол, а он спросил: «А ноты ты знаешь? Нужно учить ноты, потому что пение в церкви — это самое дорогое послушание. Матерь Божия любит певчих».
И почти всегда вспоминал батюшка о пении. Он благословлял всех ходить на клирос, даже «безголосых» и «безслухих», но по его молитвам они приучались петь. Мне казалось, что я одна из таковых, но по его святым молитвам я ходила на клирос и пела».
«Заболел мой брат от испуга пожара, и так сильно, что лежал на одре. Мать послала меня к батюшке отцу Лаврентию за благословением обратиться к «шептухе». Она, дескать, молится, читает молитвы и помогает.
Я пришла к нему и рассказала о своем горе и что мать предлагает делать. А батюшка говорит: «Она-то молится да, как говорится, одно словцо вбросит, и пропадет вся ее молитва. Вот как возьми бочку меда да смешай с ложкой дегтя, то есть и не будешь».
«А что же делать с братом?» — спросила я. «А ты пойди, помолись святителю Феодосию, Черниговскому чудотворцу, он и поправится», — сказал отец Лаврентий. «Батюшка, я ведь не умею молиться», — возразила я. «А ты скажи: «Отче святителю Феодосие, исцели моего брата». Как его звать?» «Николай», — сказала я. Он назвал это имя и благословил меня.
На другой день в 7 часов утра я поспешила к гробнице святителя Феодосия и сделала так, как научил меня старец. Когда я вернулась домой, то мать мне рассказала, что ровно в 7 часов утра проснулся брат Н. и попросил есть. С того дня он стал поправляться. По молитвам старца Лаврентия болезнь его оставила», — так закончила этот рассказ инокиня А.
«Был такой обычай у нас в монастыре, — рассказывала инокиня А. дальше, — именинницы в день своего Ангела причащались Святых Таин, потом брали просфору и шли к батюшке. Он отламывал маленький кусочек и поздравлял с днем Ангела. Часто оставлял именинниц разделить трапезу. И вот один раз мне пришлось быть на такой трапезе. Нас было человек двенадцать. Батюшка кушал из маленького черепяного горшочка круглой деревянной ложкой. Это была его собственность. Вдруг батюшка поднимает голову и говорит, обращаясь к матушке келейнице П., она подавала на стол: «Пойди, посмотри, там кто-то пришел, пусть зайдет сюда».
Матушка П. посмотрела, увидела женщину, которая стояла и сильно плакала, и просила пропустить к батюшке. Но матушка П., жалея старца, сказала: «Когда батюшка покушает, тогда пройдете. Он вас сейчас не примет». Но женщина продолжала плакать. А батюшке матушка П. сказала: «Обедайте, батюшка, там никого нет».
Отец Лаврентий взял несколько ложек своей похлебки из горшочка, повернул голову и опять говорит: «Там, как говорится, кто-то пришел, позови ее». «Да нет там никого, обедайте спокойно», — настаивала на своем матушка П. Батюшка взял еще ложку, потом расстроенно положил ложку на стол и громко произнес: «Я тебе сказал, что там стоит женщина и плачет, пойди, приведи ее». И сам приподнялся с места, как бы встречая плачущую.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: