Сборник - «Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

54. Никто из разумных властвовать да не отказывается. Ибо нечестиво отвращаться от пользы нуждающимся и неблагородно давать дорогу дурным. Ибо неразумно предпочесть дурно подчиняться, вместо того чтобы прекрасно править.

55. Ужасно и тягостнее всего, когда худшие правят лучшими и менее разумные приказывают тем, кто умнее.

56. Эвмен: Эвмен-царь всегда говорил братьям своим: «Если ко мне будете относиться как к царю, буду благоугождать вам как братьям, если же как к брату, буду относиться как царь».

57. Котис: Котис, Фракийский царь, фиванцам, превозносившимся, что властвуют над спартанцами, сказал: «Видел я, что реки, разливающиеся от дождей, становятся больше, чем текущие равномерно, но на малое время».

58. Александр Македонский:Когда его спросили, кому он оставит власть, сказал: «Способному».

59. Филон: По сущности своего тела царь равен всякому человеку, достоинством же своей власти подобен Богу всяческих. Ибо не имеет на земле никого выше себя. Поэтому подобает ему как смертному не превозноситься, а как Богу – не гневаться. Ибо если хотя и образом Божиим почтен, однако к земному праху причастен, и по этому пусть учится простоте, подобно всем.

60. Мусоний: Слово убеждения для подчиненных полезнее, чем устрашение, ибо

за первым следует благоговение, а за вторым – беспощадность.

61. Демокрит: Дурная природа, увлеченная властью, народу приносит бедствие.

62. Антисфен: Тогда государства погибают, когда правящие не могут отличить дурных от стоящих.

63. Опасно давать безумному меч, а развращенному – могущество.

64. Менандр:

65. Демосфен: Преуспевать не по достоинству – повод дурно думать о преуспевающих по достоинству.

1. Мф. 5, 11: Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

2. 1 Кор. 4, 12: Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим.

3. Притч. 10, 18: Кто скрывает ненависть, у того уста лживые; и кто разглашает клевету, тот глуп.

4. Сир. 28, 11: Человек грешник смутит друзей и поселит раздор между живущими в мире. Каково вещество огня, так он и возгорится.

5. Сир. 11, 1: Прежде, нежели исследуешь, не порицай; узнай прежде, и тогда упрекай.

6. Свт. Василий Великий:Не слова приводят в действие печаль, но гордость против оскорбляющего нас и гордость каждого из нас.

7. Бывает, что великими правителями взращиваются несвободные слуги, которые поднимаются рядом с ними и, поль зуясь недостатками доброго дома, становятся известными, разглашая [эти недостатки]; также с помощью интриг утверждают [они] свое положение.

8. Свт. Григорий Богослов: Порицать – не великое дело, ибо легко и всякому желанно, но поменять свое собственное намерение – дело мужа благочестивого и ум имеющего.

9. Лучше слушать плохое, чем плохое говорить.

10. Позор касается не только толпы, но и лучших.

11. Свт. Иоанн Златоуст:Подобно тому как говорить хорошее и хвалить есть начало дружбы, так и говорить плохо и клеветать есть начало вражды и ненависти и основание множества зол.

12. Тем, кто проводит жизнь добродетельную, невозможно от всех слышать только хорошее.

13. Если те, кто принимает суетные слухи, не имеют извинения, то тогда какое имеют оправдание клевещущие и поносящие?

14. Мы страдаем не от того, что слышим дурное, но от того, что слышим справедливое.

15. Многие люди являются адвокатами своих прегрешений и судьями чужих.

16. Плутарх: Злой язык – признак злых мыслей.

17. Исократ: Остерегайся клеветы и лжецов. Ибо многие, с одной стороны, истины не знают, а на славу, с другой стороны, обращают внимание.

18. Этот, услышав от одного, что «он ужасное мне на тебя клевещет», ответил: «Если бы ты с охотой не слушал, то он бы и не клеветал».

19. Демокрит: Меч рубит, клевета разделяет друзей.

20. Сократ: Когда кто-то возвестил ему, что такой-то его злословит, сказал в ответ: «И пусть бьет меня в мое отсутствие».

21. Наушничающего и клевещущего человека не принимай. Ибо не из-за благосклонности он это делает: как другими сказанное открывает тебе, так и тобою сказанное другим сообщит.

22. Мосхион: Клевета многих дурных людей и не истинна, и не приносит вреда. От одного доброго человека порицание и истинно, и полезно.

23. Демонакт: Когда один софист, обвиняемый им, сказал: «Почто бранишь меня?», то он ответил ему: «Потому что не презираешь злословящих».

24. Диоген: Будучи злословим одним лысым человеком, сказал: «Тебя не порицаю, а волосы твои хвалю, что убежали с дурной головы».

25. Некоторому изменнику, злословящему его, Диоген ответил: «Радуюсь, что ты стал врагом, ибо ты не врагам, а друзьям зло делаешь».

26. Аристипп: Обижаемый кем-то, [Аристипп] уходил, а преследующему [обидчику], который говорил: «Бежишь?», отвечал: «Да, потому что ты властен дурно говорить, а я [властен] не слушать тебя».

27. Пелопид: Пелопид одному мужественному воину, злословящему его, сказал: «Я дела твои вижу, слов же твоих не слушал».

28. Филимон:

29. Демосфен: Демосфен некоему [человеку], ругающему его, сказал: «Не участвую в схватке, в которой побежденный лучше победителя».

30. Менандр:

31. Регин: Многие на самом деле пострадали от клеветы намного тяжелее, чем от войн, и многие уже потерпели больше от слабости ушей, чем от злоумышления врагов.

32. Клеанф:

33. Секст: Хулящий друга да не будет в чести, даже если и правду говорит.

34. Хрисипп: Сказавшему ему: «Друг тебя втайне хулит», ответил: «Не брани его, когда он это может и явно делать».