Сборник - «Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

3. Иов. 20, 15: Богатство неправедно собираемо изблюется.

4. Притч. 19, 1: Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели [богатый] со лживыми устами.

5. Еккл. 10, 19: За все отвечает серебро.

6. Сир. 31, 1: Бдительность над богатством изнуряет тело, и забота о нем отгоняет сон.

7. Сир. 13, 26, 28: Когда подвергнется несчастью богатый, у него много помощников; сказал нелепость, и оправдали его. Заговорил богатый, – и все замолчали и превознесли речь его до облаков.

8. Свт. Василий Великий:Бедность вместе с истиной для благоразумных предпочтительнее всякого наслаждения.

9. Не бедность позорна, но [позорно] не переносить бедность благоразумно.

10. Разум, порабощенный сребролюбием, есть весы, которые на одной чаше перевес имеют.

11. Свт. Григорий Богослов:

12. Погибнет богатый, если не будет помогать бедным.

13. Лучше бедность, [чем] неправедное состояние.

Так же и болезнь – чем не на добро отменное здоровье.

14. Тяжко быть бедным, но хуже быть богатым и злым.

15. Свт. Иоанн Златоуст: Сколь велико достоинство бедности! Бога становится лицом. В бедности скрывается Бог, и бедный протягивает руку, а приемлет [милостыню] Сам Бог.

16. Как от переедания появляется воспаление, из воспаления рождается горячка, а из нее затем часто – смерть, так и от преизбытка имущества и богатства рождается высокомерие. Так же, как на телах – воспаление, так и в душе – высокомерие.

17. Затем из него обычно следует вожделение к неприличным [делам].

18. Свт. Григорий Нисский: По-доброму владеть малым почетнее, чем владеть дурно многим.

19. Никому не на пользу пресыщение, но, постоянно приобретая, становишься хворостом, дровами и паклей для еще большего вожделения.

20. Тягостно имение золотое. Легкая и высоко возносящая вещь – добродетель. Если же должно восходить горе, то в том, что низводит вниз, будем нищенствовать, чтобы нам вверху на небесах оказаться.

21. Филон:Красота богатства не в кошельках, но в помощи нуждающимся.

22. Желания богатств и имений истребляют время, а беречь время прекрасно.

23. Самую большую, особую заботу имей о тех, кто ради добродетели и благочестия по Богу нищенствует и бедствует, затем также и о тех, которые из-за болезней и случающихся несчастий бедствуют, в отличие от тех, которые нищенствуют от дурного ведения хозяйства или от расточительности.

24. Преп. Нил:Не желай богатеть за счет нищелюбия, ибо Бог как закон праведности предписывает оказывать милость от имения [своего].

25. Плутарх:На войне для безопасности железо лучше золота, а для жизни разум лучше богатства.

26. Ни конем без сбруи, ни богатством без рассудка невозможно безопасно пользоваться.

27. Ни пир без беседы, ни богатство без добродетели удовольствия не приносят.

28. Жизнь сребролюбцев подобна пиру мертвого. Ибо все имеет, кроме того, о чем веселиться.

29. Ни от мертвого беседы, ни от сребролюбивого должной благодарности не допросишься.

30. На запах меда стремятся пчелы, а к выгоде – сребролюбивые.

31. Для сребролюбивого погибель есть богатство или страсть к выгоде: потеря богатства, как крови, приносит ему смерть.

32. Некоторые в этой жизни так снаряжаются, будто собираются жить и после жизни.

33. Богатые люди и ненасытные водопойцы одинаковы, ибо они [все равно] жаждут: одни – наполняемые водой, другие – приобретениями.

34. Конь благородный выбирается не потому, что имеет дорогую сбрую, но как прекрасный по природе; так и муж усердный не тот, который заботится о приобретении драгоценного имения, а благородный душой.

35. Презирай усердствующих о богатстве, но не могущих пользоваться тем, что имеют, ибо таковые подобны тому, кто купил хорошего, прекрасного коня, плохо умея ездить верхом.

36. Уважаемыми считай не тех, кто больше всех приобрел из того, что смог взять, но тех, которые, добившись умеренного, способны пускать в дело то, что у них под рукой.

37. Аристотель: Бедность есть недостаток многих, ненасытность же – всех.

38. Демокрит:Никого не прославляй ни за богатство, ни за славу, ибо таковым благам следует оказывать наименьшее доверие.

39. Блаженнее не богатеющий, а не нуждающийся в богатстве.

40. Больше богатства – осознание того, что чрезмерно.

41. Если немногого будешь желать, то малое многим покажется. Ибо желание немногого делает бедность равноценной богатству.

42. Тот, кто богат в согласии с естеством, удовлетворяется хлебом, водой и одеждой для тела. Излишествующий же имеет в душе бесконечную пытку вожделением.

43. Он, спрошенный как-то о том, как может кто-либо стать богатым, ответил: «Если будет бедным в желаниях».

44. Тем, что дала нам природа, все мы богаты, тем же, что относится к нам, все мы бедные.

45. Тот, кто удовлетворяется данным природой богатством, намного богаче того, кто чем большим владеет, тем больше и вожделеет. Ибо [первому] ничего не недостает, этому же требуется намного больше того, чем владеет.

46. Излишнее собирание имущества детям есть оправдание сребролюбия, собственный нрав изобличающее.

47. Бедные избегают наибольших из зол: коварства, зависти и ненависти, с которыми богатые каждый день живут рядом.

48. Диоген: Диоген Киник, философ, спрошенный кем-то, почему золото желтое, ответил: «Потому что многие коварные замыслы в себе таит».

49. Он сам, видя Анаксименовых слуг, многие наряды носящих, спросил: «Чье это?» Они сказали: «Анаксимена» – «Разве он не стыдится, всем этим владея, самим собой при этом не владеть?»

50. Сократ: Вино изменяется вместе с мехами, а богатство – вместе с нравами приобретающих его.

51. Пот достойнее иметь от телесных упражнений, богатство же – от собственных трудов.

52. Сокровища богатых и расточительных подобны высохшим смоковницам, от которых не человеку плоды достаются, но воронам и коршунам; так же и [от этих сокровищ] – гетерам и льстецам.

53. Он [сам], спрошенный, кого считать корыстолюбивыми, ответил: «Тех, кто охотится за прибылью от гнусного, а нужды друзей презирает».

54. Богатство сребролюбивых словно солнце, зашедшее в землю: никого из живущих не радует.

55. Еврипид в «Данае»: