Сборник - «Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

56. Мосхион: Как коню доставляют славу и похвалу не украшения, а птицам – не красивые гнезда, но первому – стремительность ног, а вторым – крыльев, так и человеку – не прикрасы и роскошь, но добросердечие и благоделание.

57. Родившись среди персов, ты стремился бы поселиться не в Элладе, но быть счастливым, живя там же [в Персии]. Так что же, родившись в бедности, ты спешишь разбогатеть, а не быть счастливым, оставаясь как есть?

58. Благоразумный, относясь к бедности с терпением и благородством, обнаруживает нечто почтеннее богатства.

59. Клейтарх: Многочисленные подарки детей лучше не делают.

60. Воздержание – основа благочестия, жажда приобретений – начало корыстолюбия, ибо из сребролюбия рождается несправедливость.

61. Катон: Слава и богатство без рассудительности – ненадежное приобретение.

62. Аполлоний: Не стыдно бедствовать по природе, но обеднеть по позорной причине – позорно.

63. Евсевий: Легкомысленные люди почитают и восторгаются теми, кто владеет великими имениями, даже если они нерадивы; усердных же, как только обнаружат их безденежье, презирают.

64. Менандр:

65. Кратон:

66. Из Фаворина: Беотиец, которому было за семьдесят, найдя сокровище, пнул его ногой и прошел мимо, как будто для него это было ничто.

67. Аристоним:Как пьющие одно и то же вино одни буйствуют, другие размягчаются, так же [дело обстоит] и с богатством.

68. Бион: Бион, насмехаясь, говорил тем, кто усердствовал в приобретении богатства, что его приносит случай, охраняет несвобода, похищает доброта.

69. Феогнид:

70. Лукиан:

71. Симонид:Симонид, спрошенный о том, что предпочтительней – богатство или мудрость, ответил: «Не знаю, ибо вижу многих мудрых, отирающихся у дверей богатых».

72. Аристид:Справедливый Аристид, бранимый одним богачом за бедность, сказал: «Мне бедность не дала узнать ничего дурного, тебе же богатство – немало беспокойств».

73. Гиерон:Бранимый, что многих учил риторике, ответил: «Но не учил сребролюбию».

74. Мусоний:Богатствам Кира и Креза мы предпочитаем крайнюю бедность и убеждены, что богат один-единственный – мудрец, всегда способный ни в чем не испытывать недостатка.

75. Ксенофонт-философ:Бедность называл самообучающей философией, ибо эта [философия] убеждает словами, та же – вынуждает делами.

76. Богатство есть прикрытие многих зол. 77.Он же, видя одного невоспитанного богача, сказал, что это грязь посеребренная.

78. Филистион:Хоть ты и господин десятков тысяч локтей земли, но, умерев, станешь [хозяином] только трех-четырех.

79. Демонакт:Есть некоторые, которые настоящей жизнью не живут, но с большим усердием запасаются, словно другой жизнью будут жить, а не нынешней.

80. Из высказываний Аристиппа:Как обувь, которая велика, бесполезна, так и избыточное имущество. Ибо излишек той мешает ее использовать, тем же пользоваться можно в нужное время и целиком, и частью.

81. Демосфен:Демосфенритор, увидев, как несут [хоронить] одного сребролюбца, сказал: «Этот, прожив жизнь не в жизнь, оставил пожить другим».

82. Хилон:Лучше выбирай убыток, чем позорную прибыль, ибо то единожды тебя опечалит, это же – навсегда.

83. Демокрит или Феокрит:Этот многих богачей называл слугами, а не господами денег.

84. Платон:Всякий, кто о теле своем заботится, не о себе заботится, а кто о деньгах – ни о себе, ни о своем, но о еще более далеком, чем свое.

85. Дефил:

86. Анакреонт:Анакреонт, получив от Поликрата в дар пять талантов, когда продумал о них две ночи, отдал их обратно со словами: «Не стоят они того, чтобы думать о них».

87. Исократ:Цени имеющееся состояние по двум причинам: [во-первых,] так легче выплатить большой штраф и помочь хорошему другу в беде, [во-вторых,] в сей неверной 15жизни ничто не лишне; но люби его в меру.

Уважай настоящее, ищи лучшего.

1. Лк. 12, 22: И сказал ученикам Своим… не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться.

2. Флп. 4, 11–13: Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.

3. Притч. 30, 8–9: Нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: кто Господь? и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе.

4. Сир. 40, 18: Жизнь довольного своею участью и труженика сладостна.

5. Сир. 31, 22: Здоровый сон бывает при умеренности желудка.

6. Свт. Василий Великий:Сила жизненная легко переваривает пищу умеренную и простую и претворяет ее в плоть питаемого, а приняв дорогие и разнообразные снеди, потом будучи не в состоянии переварить их совершенно, производит разные роды болезней.