Санкт-Петербургская епархия Отдел религиозного образования и духовного просвещения - Практическое руководство приходскому консультированию

— Литургия (общее дело, общественная служба) — это главное богослужение, во время которого происходит Причащение (Причастие) верующих. Остальные восемь служб являются подготовительными молениями к Литургии.

Вечерня — служба, совершаемая в конце дня, вечером. Повечерие — служба после вечерни. Полунощница — служба, предназначенная для совершения в полночь.

Утреня- служба, совершаемая утром, перед восходом солнца.

Службы часов — воспоминание событий (по часам) Страстной Пятницы (страданий и смерти Спасителя), Его Воскресения и Сошествия Святого Духа на апостолов.

Накануне больших праздников и воскресных дней совершается вечерняя служба, которая называется всенощным бдением, потому что у древних христиан оно продолжалось всю ночь. Слово «бдение» означает «бодрствование».

— Во имя Пресвятой Троицы Православная Церковь ежедневно совершает в храмах вечерние, утренние и дневные богослужения. В свою очередь, каждое из этих трёх богослужений слагается из трёх частей:

Вечернее богослужение — из девятого часа, вечерни, повечерия. Утреннее — из полунощницы, утрени, первого часа. Дневное — из третьего часа, шестого часа, Божественной Литургии. Таким образом, из вечернего, утреннего и дневного- церковных богослужений образуются девять служб.

— В Литургии под внешними обрядами изображается вся земная жизнь Господа Иисуса Христа: Его рождение, учение, дела, страдания, смерть, погребение, Воскресение и Вознесение на небо.

— В народе Литургия называется обедней. Название «обедня» произошло от обычая древних христиан после окончания Литургии употреблять остатки принесённых хлебов и вина за общей трапезой (или общественным обедом), который проходил в одной из частей храма.

— Расписание богослужений обычно вывешивается на дверях храма.

— Каждение храма и молящихся бывает на каждом богослужении.

— Богослужебное каждение бывает полным, когда охватывает весь храм, и малым, когда кадят алтарь, иконостас и предстоящих людей с амвона. Когда каждение совершается священным предметам — иконам, храму — оно относится к Богу, воздавая Ему подобающую честь и славу. Когда же кадило обращается к людям, этим свидетельствуется, что Дух Святой нисходит на всех верных как носящих в себе образ Божий.

— Группам церковных праздников усвоен определённый цвет облачений священнослужителей. Каждый из семи цветов богослужебных облачений соответствуют духовному значению того события, в честь которого совершается богослужение.

— В праздники в честь Господа Иисуса Христа, а также в дни памяти Его особых помазанников (пророков, апостолов и святителей) цвет облачения царский — золотой. В золотых одеждах служат по воскресным дням — дням Господа, Царя Славы.

В праздники в честь Пресвятой Богородицы и ангельских сил, а также в дни памяти святых дев и девственников цвет облачения голубой или белый, символизирующий особую чистоту и непорочность.

Фиолетовый цвет принят в праздники Креста Господня. В нём соединены красный (символизирующий цвет крови Христовой и Воскресения) и синий, напоминающий, что Крест открыл дорогу в небо.

Тёмно-красный цвет — цвет крови. В красных облачениях проходят службы в честь святых мучеников, проливших кровь за веру Христову.

В зелёных облачениях празднуется день Святой Троицы, день Святого Духа и Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресение), так как зелёный цвет — символ жизни. В зелёных облачениях совершаются также богослужения в честь преподобных: монашеский подвиг оживотворяет человека соединением со Христом, обновляет всю его природу и ведёт к вечной жизни.

В чёрных облачениях обычно служат в будние дни Великого поста. Чёрный цвет — символ отречения от мирской суеты, плача и покаяния.

Белый цвет как символ Божественного нетварного света принят в праздники Рождества Христова, Богоявления (Крещения), Вознесения и Преображения Господня. В белых облачениях начинается и Пасхальная утреня — в знак Божественного света, воссиявшего из Гроба Воскресшего Спасителя. Белые ризы полагаются также для совершения Крещений и погребений.

От Пасхи до праздника Вознесения все богослужения совершаются в красных облачениях, символизирующих неизречённую пламенную любовь Божию к роду человеческому, победу Воскресшего Господа Иисуса Христа.

— Это дикирий и трикирий. Дикирий — подсвечник с двумя свечами, знаменующими два естества в Иисусе Христе: Божественное и человеческое. Трикирий — подсвечник с тремя свечами, знаменующими нашу веру в Пресвятую Троицу.

— Так бывает на Крестопоклонной неделе Великого поста. Крест выносится для поклонения верующих, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господа воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста.

— Он стоит лицом к алтарю, в котором находится Престол Божий и невидимо присутствует Сам Господь. Диакон как бы возглавляет молящихся и от их имени произносит молитвенные прошения к Богу.

— Это люди некрещёные, но которые себя огласили, то есть объявили о своём намерении креститься. Они немогут участвовать в церковных Таинствах, поэтому перед началом самого главного церковного Таинства — Причащения — их призывают выйти из храма.

— Масленица — это последняя неделя перед началом Великого Поста. Заканчивается она Прощёным Воскресеньем.

— Молитву Ефрема Сирина читают до среды Страстной Седмицы.

— Плащаницу уносят в алтарь перед началом Пасхальной службы в субботу вечером.

— К Плащанице можно приложиться с середины дня Страстной Пятницы и до начала Пасхальной службы.