Санкт-Петербургская епархия Отдел религиозного образования и духовного просвещения - Практическое руководство приходскому консультированию

— Нет. Так как Литургия в Страстную Пятницу не служится, потому что в этот день Сам Господь принёс Себя в жертву.

— Да, бывает.

— Вразных храмах время окончания Пасхальной службы разное, но чаще всего это происходит от 4 до 6 часов утра.

— Первый пасхальный крестный ход бывает в пасхальную ночь. Затем в течение недели (Светлой седмицы) ежедневно после окончания Литургии совершается крестный ход, а до праздника Вознесения Господня — каждое воскресенье. Крестные ходы также бывают в престольные (храмовые) праздники.

— Крестный ход символизирует шествие жён-мироносиц к Гробу Иисуса Христа.

Во время крестного хода молящиеся идут с зажжёнными свечами.

— Некоторые священники награждаются правом служить Литургию с открытыми Царскими вратами.

— Литургия Василия Великого совершается только 10 раз в году: накануне праздников Рождества Христова и Крещения Господня (или в дни этих праздников, если они приходятся на воскресенье или понедельник), 1/14 января — в день памяти святителя Василия Великого, в пять воскресных дней Великого поста (Вербное воскресенье исключается), в Великий Четверг и в Великую Субботу Страстной седмицы.

— Вряд ли найдётся нормальный человек, который будет ратовать за то, чтобы язык поэзии заменить языком канцелярии (потому что тот якобы точнее), или язык канцелярии заменить базарным языком (потому что тот «народнее»). Так и идею полной за-. мены святого языка богослужения на повседневный разговорный большинство членов Церкви воспринимает как неоправданное упрощение.

Славянский язык — это благодатный одухотворённый язык, который святые церковные люди Кирилл и Мефодий создали специально для богослужения. Люди отвыкли от церковнославянского языка, а некоторые просто не хотят его понимать. Но если в Церковь регулярно ходить, а не заходить изредка, то благодать Божия коснётся сердца, и станут понятными все слова этого чистого духоносного языка.

— Праздники установлены для воспоминания о благодеяниях Божиих и для воздаяния благодарения за них Богу. Отрывая от суеты житейских дел и обращая внимание на духовное, праздники оживляют и углубляют веру, воспитывают дух благочестия, укрепляют в жизни по вере.

— Пасха — Воскресение Христово — «праздников Праздник и Торжество из торжеств». «Если Христос не воскрес, то проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Kop .15. i 4).

— Слово «Пасха» в переводе с еврейского означает «переход, избавление». Празднуя ветхозаветную Пасху, евреи вспоминали об освобождении своих предков из египетского рабства и переход в землю обетованную. Празднуя новозаветную Пасху, христиане торжествуют избавление всего человечества от рабства греху и дарование вечной жизни и блаженства через Воскресение Иисуса Христа.

— Это двенадцать («дванадесять» по-славянски) больших праздников, посвященных Господу и Божией Матери.

— Это восемь праздников, посвященных Господу: Воздвижение Креста Господня,

Рождество Христово, Крещение Господне (Богоявление), Сретение Господне, Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье), Вознесение Господне, Троица (Пятидесятница), Преображение Господне и четыре праздника, посвященных Божией Матери: Рождество Пресвятой Богородицы, Введение во храм Пресвятой Богородицы, Благовещение Пресвятой Богородицы, Успение Пресвятой Богородицы.

— Великие праздники: Обрезание Господне, Покров Пресвятой Богородицы, Рождество Иоанна Предтечи, память святых первоверховных апостолов Петра и Павла, Усекновение главы Иоанна Предтечи.

— Праздник — не праздность, а празднование, то есть отрадное ликование духа ради осознания великих Божиих милостей. Праздник — не для того, чтобы бесчинствовать и умножать грехи, но чтобы очистить те, какие есть.

Эти дни надо посвящать Богу: по возможности присутствовать в храме на богослужении (желательно исповедоваться и причаститься), после храма дома молиться, читать Священное Писание и творения святых отцов, делать дела милосердия (например, посетить одиноких, больных, заключённых, накормить бедных).

Без крайней необходимости в праздничные дни нельзя работать. Праздником надо дорожить и чтить его.

— Троица (Пятидесятница) всегда бывает на пятидесятый день после Пасхи.

— В церковном праздновании великих праздников следует различать день самого праздника и дни предпразднства, попразднства и отдания праздника.

Днями предпразднства Церковь готовит верующих к достойной встрече праздника молитвословиями и песнопениями в честь наступающего праздника.

Дни попразднства составляют продолжение праздника. В эти дни Церковь вспоминает и прославляет событие бывшего праздника.

Последний день попразднства носит название дня отдания праздника и отличается от дней попразднства большей торжественностью богослужения, потому что оно содержит большую часть молитв и песнопений самого праздника.

— Это праздник Западной Церкви. Перенос его на православную почву не безвреден, так как часто используется как повод для пропаганды разврата.

— По православному обычаю верующие обычно не отмечают день своего рождения, а празднуют именины — день памяти своего святого небесного покровителя.

— Надругательство над религиозными чувствами верующих, так как обычно в этот день уже идёт Великий пост и празднование «женского дня» почти всегда приходится на вечернее богослужение в канун первого и второго обретения главы Иоанна Предтечи, когда Церковь вновь вспоминает мученическую кончину Крестителя Христова, причиной которой была женская распущенность, мстительность и коварство. Антихристианская направленность «международного женского дня 8 марта» в момент его зарождения была явной. Это позже человеческое стремление к уюту и домашним радостям придало ему привлекательные черты. А первоначально этот день был задуман Кларой Цеткин именно как праздник воинствующих атеисток, соратниц по революционной борьбе, «освобождённых» женщин — освобождённых от долга жены и матери, от целомудрия и стыдливости, от мягкости и добросердечия.