Санкт-Петербургская епархия Отдел религиозного образования и духовного просвещения - Практическое руководство приходскому консультированию

— Милосердный Господь всех готов простить, надо только покаяться и прибегнуть к Его милосердию. Однако помилование тех, кто упорно противится Богу, всё-таки невозможно. Если неочищенного от страстей грешника втянуть в рай насильно, то для него рай в ад превратится, так как всё там будет противоположно его настроению.

— Бог наделил людей свободной волей. Если бы эта свобода была лишена реально го выбора, тогда она была бы не нужна. Люди никогда бы не узнали, что такое добро, если бы не знали, что такое зло. В том и заключается настоящая ценность и красота, что Царство Бога и Его любовь человек выбирает добровольно, хотя вокруг него и много соблазнов. Ведь всё, что совершается насильно, лишено подлинной радости и счастья.

— Если человек очень долго смотрит по телевизору даже полезные передачи, то это его духовно расслабляет. Ему трудно сосредоточиться и молиться, очень мало времени остаётся для духовного чтения, а это уже и есть наказание духовной расслабленностью.

— Духовная жизнь начинается с отвращения от всех злых дел и покаяния. Надо по возможности регулярно посещать в воскресные и праздничные дни богослужения, читать утренние и вечерние молитвы из православного молитвослова, соблюдать посты и постные дни, покаяться во всех грехах на Исповеди. Стремиться постоянно следить за мыслями, чувствами, никого не осуждать, ни на кого не раздражаться и всех прощать. Постараться выбрать себе духовного отца и выполнять все его наставления.

— Избавиться от худых привычек можно искренним в них раскаянием на Исповеди, обещая Богу добрую совесть и прилагая усилия к исправлению. «Царство Божие силою берётся» (Из Нагорной проповеди).

— У человека есть достаточное руководство — совесть, и никто не лишён её помощи. Если последовать своей воле нельзя и спросить не у кого, то надо подумать, как поступил бы Господь по Своей кротости. Основанием жизни всегда были и будут Божий заповеди.

— Религия — древо жизни, наука — древо познания добра и зла. Религия связывает с Богом, наука — с миром.

— Для укрепления веры необходимо чаще ходить в храм Божий, слушать проповеди и поучения, читать Священное Писание и наставления святых отцов, искать и вопрошать духовно опытных людей, общаться с верующими, молиться и просить Бога об укреплении веры, часто исповедоваться и причащаться.

Вера усиливается молитвой, а сохраняется удалением от общения со злыми и развратными людьми. Надо избегать случаев, которые могут возбуждать страсти.

Вера, как и любовь (не влюблённость!), не даётся сразу и легко: её надо искать, добиваться, и только со временем, после усиленного духовного делания, вера овладевает всем внутренним существом человека, становится жизненным нервом, целью бытия.

— Страсти — это раздражительность, гнев, тщеславие, сластолюбие, зависть, ненависть, злая похоть и тому подобное.

К грехам толкают действия страстей. Однако можно иметь страсти, но не идти у них на поводу, не действовать по ним. Грех- это поступок, противный закону Божию.

— Церковь запрещает всякие принуждения, хотя бы и с целью заставить человека сделать добро, ибо они ожесточают его характер, не принося никакой пользы принуждаемому. Добро, сделанное по необходимости, не является христианской добродетелью.

— Этого делать не следует. Древние отцы считали это празднословием.

— Высшее призвание каждого человека — духовная жизнь. Земная жизнь дана не для того, чтобы прожить её припеваючи, а для того, чтобы сдать экзамен, где вопрос задаётся только один: «Верен ли ты своему Отцу и Его заповедям?»

Тело человека можно уподобить зажжённой свече. Свеча сгорает, и тело человека умирает. Но его душа бессмертна, потому и попечение должно быть более о душе, нежели о теле: «Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?»

— Так как сон является продолжением бодрствования, то если кто-то, не помолясь, не перекрестясь, не покаявшись, ляжет спать, то увидит дурные сны.

Считается, что природу снов можно подразделить на три вида. Есть пророческие сны, но они бывают крайне редко (поэтому святые отцы советуют такие сны не принимать, но и не отвергать: если надо, Господь подскажет всё необходимое и иным способом).

Наиболее часто люди видят сны, которые вызваны физиологическими причинами — например, человек в этот день переволновался или просто переел за ужином.

Однако нередко дурные сны могут свидетельствовать о негативном состоянии души — к примеру, о нераскаянных грехах, об осуждении. В таких случаях не примирённое с Богом сознание бывает посадочной площадкой для представителей падшего мира.

— Обычно под ними подразумевают такие тяжкие грехи, как гордость, блуд, чревоугодие, зависть, сребролюбие или лихоимство (излишняя алчность к умножению земных богатств, к приобретению вещей всевозможными способами, стремление поживиться за счёт другого), а также злопамятность и уныние.

Смертный грех лишает человека Божией благодати и убивает душу. Но таким, хотя и в меньшей степени, является всякий грех. Грех к смерти есть всякий неочищенный грех, особенно когда он часто повторяется.

— Табакокурение навязывается человеку-христианину нечистым духом — табаком враг старается выкуривать благодать Божию, обитающую в христианах благодаря Святым Таинствам. Христианин должен всеми силами стремиться к тому, чтобы как можно скорее победить эту пагубную привычку.

— Страдающий телом человек перестает грешить. Господь попускает болезни, в первую очередь, в наказание за грехи — для их искупления, для осознания порочного образа жизни и его изменения, для понимания того, что земная жизнь — это краткий миг, за которым стоит вечность, а какой она будет у каждого, зависит от его жизни на земле.