Протоиерей Олег - Беседы на Апокалипсис

Итак, терпение святых – это когда мы исполняем заповеди Божии, насколько возможно, а где у нас не получается, где мы споткнулись, упали в грех, мы проявляем веру в Иисуса. Веру в то, что Его Кровью очищаются грехи каждого из нас.

Давайте снова прочитаем этот стих: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса». Вера в Иисуса означает то, что Сын Божий взял на Себя грехи мира. Что Иисус умер на Кресте за наши грехи. Была принесена в Жертву жизнь Его истинного Человечества.

И мы читаем далее 13 стих: «И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними» ( Откр.14:13). Сегодня мы вспоминали об одном мертвом, который блажен, потому что умер в Господе. Кто это? Иоанн Креститель. Он умер в Господе, отстаивая Божий Закон, его святость. Он говорил Ироду, что ему нельзя иметь жену его брата. И он блажен.

То есть, терпение святых должно проявляется даже до возможной мученической смерти. Вот почему после 12 стиха мы находим вот такой 13 стих. Вполне возможно, что будут убивать. Не надо удивляться, что будут убивать христиан. Я вам часто напоминаю, и в Писании сказано: «все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» ( 2 Тим.3:12). Не «живущие благочестиво», но «желающие жить благочестиво» будут гонимы.

Если ты пожелал жить благочестиво, но еще не живешь благочестиво, только пожелал, – ты уже будешь гоним. А если будешь жить благочестиво, тебя убьют. Вот такая перспектива. Веселая? Счастливая и блаженная! Это милость Божья – стать мучеником. Но не каждый получит такую возможность – стать мучеником. Это особое Божье благословение. Древние христиане так стремились к мученичеству, что епископы их даже останавливали, некоторых даже держали взаперти, чтобы в то время, когда язычники умерщвляли христиан, эти бы не бежали на муки сами.

Есть такое описание: римские воины окружили кладбище, где собирались христиане, и христиане, которые не пришли на общественную молитву, побежали быстрей туда, чтобы присоединиться к мученикам, и одна женщина бежала с грудным ребенком. И римский центурион остановил ее и сказал:

– Ну, ты сама идешь, а ребенка-то зачем тащишь?

А она говорит:

– Неужели я свое дитя лишу такой участи?

Это особое, почетное служение – служение мучеников. И по милости Божией наша Русская Церковь тоже была на своей Голгофе. В советские, коммунистические времена наша Церковь взошла на Голгофу. Погибло огромнейшее количество христиан именно за веру Православную. Тысячи и тысячи священников, монахов, епископов были расстреляны, но перед этим они подвергались страшным мучениям – на Соловках, на Валааме, на дальнем Севере.

Но не будем мечтать о себе слишком много. Это только для особых людей такая милость Божья, если кто-то сможет получить возможность умереть за Христа.

Итак, мы сегодня с вами рассмотрели трехангельскую весть, мы с вами говорили о 144-х тысячах девственников. Если мы будем живы, и Господь позволит, в следующее воскресенье мы продолжим наше занятие и будем читать 14 главу с 14 стиха и до конца.

Зомби. Как родиться второй раз? Какая бывает благодать. Жатва началась: 100 человек в минуту. Вырывающие душу. Доведи до конца. Войны последнего времени.

Сегодня мы продолжаем чтение 14 главы с 13 по 20 стих.

Итак: « И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними» ( Откр.14:13). В Священном Писании говорится о том, что наступят такие времена, когда живые будут завидовать мертвым. Что это значит? Это значит, что смерть не есть что-то самое страшное в жизни человека, есть нечто намного страшнее смерти физической – это смерть духовная. Те люди, которые преданно служат своему Богу, они блажены в своих страданиях: когда они плачут, они блажены, когда они гонимы, они блажены, когда они злословимы, они блажены, и блаженны они и в самой своей смерти. И когда мы говорим о кончине святых людей, мы говорим, что это блаженное упокоение. Поэтому в Писании сказано: « отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе».

Как сегодня во время проповеди уже было сказано: «Бог не есть Бог мертвых, но живых» ( Мф.22:32). Задача человека – оставаться живым пред Богом не только после смерти, наслаждаясь блаженной жизнью в Раю, но прежде мы должны быть живыми в этой жизни. В том смысле, что когда человек грешит, уже в этой жизни он умирает для святости и для праведности.

И таких духовно мертвых людей мы постоянно видим вокруг себя. Люди, которые не познали Бога, которые отвернулись от Бога, они как живые трупы, они как некие зомби. Мы видим их в метро, мы видим их в своих подъездах, мы видим их среди своих бывших друзей, среди своих родственников. Казалось бы, они ходят, перемещаются, но в их лицах нет тепла Божьего. В их лицах нет присутствия божественного света, они как бы безликие. Они как бы есть, и их как бы нет.

Иисус Христос, когда беседовал со старцем Никодимом, с этим пожилым, сановным человеком ветхозаветной иерархии, Он сказал ему: « должно вам родиться свыше» ( Ин.3:7). То есть, в глазах Бога многие люди еще даже не родились. Они еще даже не существовали. «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» ( Ин.3:3), – говорит Господь, обращаясь к пожилому Никодиму. И Никодим спрашивает: «как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?» ( Ин.3:4). На что Господь говорит: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» ( Ин.3:6). Мы должны искать для себя духовного рождения. И если это происходит в нашей жизни, мы духовно рождаемся, это означает, что мы переживаем первое воскресение из мертвых.

Я часто напоминаю вам эту истину. В Православии воскресение из мертвых – это когда неверующий становится верующим, когда язычник становится христианином, когда еретик становится православным – вот чудесное воскресение! Первое воскресение из мертвых.

И тот, кто переживает такое воскресение в своей земной жизни, над ним смерть вторая не имеет власти. А что такое смерть вторая? Первая смерть – это когда человек уже в этой земной жизни мертв для Бога. Как немой, он не говорит с Богом, как покойник, он молчит перед Богом, как слепой, как покойник, он не видит чудес Божиих, его глаза закрыты для Бога, его уста закрыты для Бога. Он – как мертвый. Смерть вторая – это будет день, когда Господь скажет грешникам: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» ( Мф.25:41). Как мы видим из слов Спасителя, вечный огонь не был уготован для людей, и сначала он был уготован для дьявола и ангелов его. Но так как люди, которые не приняли Бога, выработали в себе поистине сатанинские качества души, они уподобляются в смерти дьяволу и его ангелам. И разделяют с ними участь в огне.