Протоиерей Олег - Беседы на Апокалипсис

И вот эта скиния, это особое место, вот эта небесная скиния, о которой мы читаем: « И после сего я взглянул, и вот, отверзся храм скинии свидетельства на небе. И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв, облеченные в чистую и светлую льняную одежду...» ( Откр.15:5-6).

Андрей Кесарийский поясняет: « Здесь говорится о небесной скинии, по образу которой повелел Бог Моисею устроить земную скинию. Из этого храма вышли Ангелы, которые в знак своей чистоты, близости ко Христу, краеугольному камню и светлости добродетелей, одеты в льняную одежду, или в чистый камень, как говорится в некоторых списках ».

Дальше сказано про этих Ангелов: « ...и опоясанные по персям золотыми поясами» ( Откр.15:6). Андрей Кесарийскийпоясняет: « Они опоясаны по персям золотым поясом в знак могущества своего, чистоты, честности и полномочия служения ».

И далее мы читаем 7 стих: « И одно из четырех животных...» ( Откр.15:7). Архиепископ Аверкий поясняет: « Эти животные херувимы или серафимы, верховные ревнители славы Божией, исполнены глубочайшего ведения судеб Божиих ».

Итак: « И одно из четырех животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога, живущего во веки веков» ( Откр.15:7).

Золото в Библии очень часто символизирует божественную благодать. Вот и сам новый Иерусалим описывается как золотой город, где улицы золотые, стены золотые, причем, сказано, специально подчеркивается, – из чистого золота, это образ духовной благодати. Потому что золото – это очень теплый металл, он излучает как бы солнечный свет. Некоторые древние народы о золоте говорят, что это слезы солнца.

Но, смотрите, в этих чашах, которые будто чаши благодати, мы видим гнев Божий. Скорее всего, речь идет о том же самом огне, который для одних благодатный огонь (как люди радуются в Иерусалиме, когда огонь сходит на них!), а для кого-то он совсем даже не благодатный, а даже, наоборот, обжигает их.

Один человек рассказывал:

– Благодатный огонь сходит, христиане все радуются, а там еврейская полиция стоит, они толкают всех, пихают туда, сюда, и вот часто бывает – раз! – у полицейского шапка загорится, его тушить начинают, их благодатный огонь обжигает.

Вот, одним радость, а другим тяжелые ожоги, волдыри. Эти золотые чаши – это действительно символ заботы Бога о роде человеческом, потому что золото чистое – это символ благодати в Писании. Но то, что гнев в этих чашах, – скорее всего, связано с тем, о чем мы говорили – один и тот же огонь может быть попаляющим грехи и попаляющим грешников, которые настолько отождествили себя с грехами, что уже ничего нельзя сделать. Это как ампутация ноги при гангрене.

А когда уже гангрена пошла дальше, ничего нельзя сделать. Больной умрет. Так вот и в нашей жизни: мы дистанцируемся от греха, пусть даже грех каждый день повторяется. Святые Отцы говорят: каждый день может повторяться грех, а ты не соглашайся с ним. Не соглашайся с ним, отрекайся от него. А какая форма отречения от греха? Исповедь, слезное покаяние на молитве. Вот форма отказа, отречения от греха. И в печаль, в уныние не надо впадать, не надо отчаиваться.

Андрей Кесарийский учит: « Семь Ангелов приняли от четырех животных семь золотых чаш, преисполненных гнева Божия, как говорится и у Иезекииля (5,13), и это означает, что ведение о делании, как учит великий Дионисий, получается вторыми от первых » – то есть одни Ангелы передают свое служение другим Ангелам.

И дальше очень печальные слова, 8 стих, первая половина этого стиха: « И наполнился храм дымом от славы Божией и от силы Его» ( Откр.15:8). Казалось бы, как хорошо – храм наполнился славой Божией и силой Его. Но вот само это наполнение храма свидетельствует о том, , что, как учат святые Отцы, в храм теперь никто не сможет войти? Помните, когда первый Иерусалимский храм освящали, в Библии сказано, что Бог наполнил Своим присутствием его так, что никто не мог войти. Что это значит? Дверь закроется. Дверь спасения закроется. В последние времена это произойдет. Хотя Господь будет медлить – когда антихрист будет уже убит, Господь сорок дней будет ждать, – может, кто-то покается. Но потом уже покаяться люди не смогут. Дверь спасения закроется.

Она уже сейчас закрывается для язычников и открывается для евреев. Мы видим, что многие евреи крестятся, отрекаются от иудаизма, становятся православными христианами, этот процесс уже идет. Это очень опасный для других людей симптом, потому что это свидетельствует о том, что ситуация меняется. Некогда для евреев была закрыта дверь, чтобы стать открытой для всех остальных народов, а сейчас, когда число язычников, предопределенных ко спасению, уже вошло, дверь закрывается, храм наполняется Божественным присутствием, никто уже войти не сможет.

Поэтому еще раз повторяю: то время, в которое мы живем – это время благоприятное, это время спасения. Сейчас вы можете исповедать любой грех. Когда вы умрете, перейдете вот этот рубеж, вы уже ничего не сможете исповедать, вы ничего не сможете изменить, вы ничего не сможете исправить. Кто в каком расположении духа покинет этот мир, такова и будет его участь. Поэтому мы должны понять, зачем мы ходим в храм. Мы ходим сюда, в этот дом Божий, потому что он еще открыт, это сейчас место спасения, здесь собирается церковь, здесь совершаются Таинства, это место, где проповедуется Евангелие, слово Божие, с амвона проповедуется.

Вот этот амвон, что он символизирует собой, вот этот полукруг? Камень, отваленный от гроба. Когда Христос воскрес, камень отвалился от гроба, упал и лежал вот так, полукругом. Это свидетельствует о том, что Христос сейчас жив для каждого из нас, воскресший Спаситель может воскресить и наши бессмертные души, но так будет не всегда. Дверь спасения для язычников будет закрываться, но открываться для евреев. Потом она окончательно закроется. Храм наполняется славой Божией, Его силой.

И мы читаем вторую часть 8 стиха: « и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов» ( Откр.15:8). Всё, уже никто не сможет войти, доколе не окончатся все наказания, а потом уже будет Страшный Суд. Даже когда они предстанут перед Богом, они уже не смогут каяться, им будет сказано: вот, вам была дана земная жизнь, вы не воспользовались... То есть Бог не примет покаяния, которое человек будет пытаться сделать по необходимости. Когда он будет видеть присутствие Бога, Его Ангелов, – такое покаяние уже не принимается. Вот именно сейчас, когда мы не видим и веруем, мы блаженны, как Господь говорил: «блаженны невидевшие и уверовавшие» ( Ин.20:29).

Итак, братья и сестры, вот эта земная жизнь – обладает величайшей ценностью для нас, поэтому если вы уповаете на снисхождение в той жизни, это не очень правильно. Все решается здесь. Там мы уже ничего не решим. Там одни будут наслаждаться, блаженствовать, другие находиться в муках, там уже ничего не исправишь. И более того, сказано, что между теми и другими будет заключена великая пропасть, и кто захочет из Рая перейти в ад – не сможет, и кто захочет из ада перейти в Рай – тоже не сможет. Это будут совершенно два разных мира.