Протоиерей Олег - Беседы на Апокалипсис

Один старец зашел в большой храм. В храме было очень много народу. Старец засмеялся и сказал своим послушникам:

– Зачем построили такой большой храм? Всего три человека стоят.

Старцу говорят:

– Как три человека? Вон сколько народу, и все молятся.

Старец говорит:

– Нет, вот только трое.

Ему говорят:

– А как же эти все люди?

Старец говорит:

– Этот уже на базаре, выбирает, что он будет кушать. Этот уже дома за столом сидит, в мечтах своих уже ест. Этот уже пришел домой и ругается со всеми.

То есть, эти люди стояли в храме, но в своих мыслях они уже были за церковным порогом. И только трое стояли и молились. В каждом христианском собрании есть праведники в роде своем. Праведный в роде своем – это лучший христианин своей общины. Но это не значит, что он лучший в глазах Бога. Как я вам пояснял, о Ное было сказано, что Ной был праведный в роде своем. Это значит, что если бы Ной жил в другое время, он считался бы грешником. А в своем роде он был праведный.

Итак, этого старца проводят в алтарь. Там служили два священника. Старец засмеялся и говорит:

– Священники-то не служат.

Послушники говорит:

– Ну, как же «не служат»? Они служат.

И священники говорят:

– Мы служим.

А старец им говорит:

– Вы, связанные веревкой толще трех пальцев, лежите под жертвенником, а вместо вас, ради трех молящихся в храме, Ангелы Божии совершают службу.

Действительно, духовный мир непостижим для нашего плотского восприятия. И там действуют совсем другие законы. Поэтому кто-то нам может казаться духовно живым, здоровым, бодрствующим, а в действительности он мертв. Поэтому надо провести ревизию своего собственного сердца и вот эту духовную мертвость изгнать из нашей души. Поэтому Господь во втором стихе, обращаясь к таким христианам, говорит: « Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся» ( Откр.2:2-3).

Итак, Господь говорит: « Бодрствуй». Вот это слово «бодрствуй» в Новом Завете встречается очень много раз. Есть несколько таких слов в Книге Нового Завета, которые доминируют, преобладают. Что значит «бодрствуй»? Бодрствовать – это значит всегда быть готовым, бодрствовать – это значит жить так, что в любой момент ты должен исповедовать, что твоя душа приготовилась к встрече с Господом. Святой Андрей Кесарийскийпоясняет это слово: « Бодрствуй, отгони сон лености , – говорит, – и укрепляй своих членов (то есть верующих , – О.С. ) , которым грозит совершенная смерть за их неверие, ибо делателя венчает не доброе намерение, но совершение дела ». Итак, бодрствовать – это значит не лениться.

Как-то одна женщина ко мне пришла и говорит:

– Я великая грешница, я вся в грехах.

И она так спокойно это говорит, даже с какой-то гордостью.

Она говорит:

– Я великая грешница!..

Вы можете себе представить человека, который в горящем доме спокойно обращается к своим домашним:

– Вы знаете, у нас сегодня пожар.

Если человек осознает, что он грешник, что он погибающий, он должен проявлять активность в деле своего спасения. И если он не проявляет такую активность в деле своего спасения, это значит, что он не до конца понял опасность своего состояния.

Христиане Сардийской Церкви – это были христиане, которые не могли реально оценить свое духовное состояние. И Господь призывает их бодрствовать. К Ангелу Церкви обращается Господь: « Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти», – то есть Господь говорит Ангелу этой Церкви: надо бодрствовать, потому что смерть неожиданно может прийти к нам, духовная смерть уже наступила у твоих христиан, у твоих прихожан, как бы не наступила и физическая смерть. А соединенная с духовной смертью, она приведет людей в ад, где плачь и скрежет зубов.

И Господь говорит, обращаясь к Сардийским верующим, к их епископу: « ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся». Андрей Кесарийскийпоясняет: « Итак, вспоминай, что ты получил и слышал, охраняй преданное апостолами, а в лености своей принеси покаяние ».

Давайте действительно чаще вспоминать те наставления в вере, которые мы получали на протяжении нашей жизни. Вспомните ваших бабушек, прабабушек, которые учили вас молиться, которые учили вас креститься, которые говорили вам о постах, – и это укрепит вашу веру. Мы всегда должны вспоминать наших наставников в вере, чтобы нам в чистоте содержать переданное нам учение святой веры нашей, веры наших отцов. Апостол Павел очень серьезно относился к необходимости твердо держаться принятой веры. Он учил в Послании Галатам, 1 глава, 9-й стих: «Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема» ( Гал.1:9). Нам необходимо держаться того предания веры, которое мы получили от наших отцов.

А Сардийские христиане стали забывать апостольские наставления, они стали забывать тот дух веры, который наполнял их сердца, когда они только обратились к Богу, то есть они потеряли первую любовь и поэтому оказались духовно мертвы.

Итак, чтобы сбросить с себя эту мертвость и стать живым христианином, надо бодрствовать, то есть жить так, чтобы всегда быть готовым к встрече с Господом. Когда вы ложитесь спать, вы должны ложиться с мыслью, что, может быть, вы не проснетесь, и надо перед сном помолиться так, чтобы душа приготовилась к встрече с Господом. Когда вы просыпаетесь и утром читаете молитвы, вы должны молиться с мыслью о том, что, возможно, наступивший день – последний в вашей жизни, и вам надо прожить его должным образом, бодрствуя и приготовляя свою душу к встрече с Господом. Многие христиане увлекаются таким вопросом:

– Когда же будет Пришествие Христово?

А когда Пришествие Христово? Вот умрешь – это и есть для тебя пришествие Христово. Персональное. Потому что, когда человек умирает, он сразу на суд Божий идет. А когда будет общее Пришествие Христово – это от нас скрыто. В Писании сказано: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» ( Мф.24:36). А как только умер человек, вот тут он и предстал перед Господом. « Господь , – как учит Августин Блаженный, – скрыл от нас дату Своего Пришествия для того, чтобы каждый день нашей жизни казался бы нам последним ». Вот для чего Господь скрыл от нас дату Своего Пришествия и кончины века. А если бы люди знали, что Господь придет в 2050 году, ну как бы они жили? Они бы грешили, совершали опрометчивые поступки – ну, за год до смерти, за год до кончины века, за год до кончины мира они стали бы ходить в церковь, каяться. И вот, Господь, зная такую нашу природу, призывает нас бодрствовать и через то, что скрывает от нас дату Своего Второго Пришествия. Чтобы каждый день казался бы нам как последний.