Протоиерей Олег - Беседы на Апокалипсис

Далее мы читаем: « Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать(как вор , – О.С. ) , и ты не узнаешь, в который час найду на тебя» ( Откр.3:3). Вор когда приходит? Когда его никто не ждет, когда в доме никого нет. Воры обзванивают квартиры и неожиданно заходят в жилище. Господь говорит, что он придет как тать, как вор в ночи. Грубое сравнение, но почему Господь его употребляет? Потому, что многие люди оказались в такой власти у дьявола, что только смерть их может выкрасть из этой власти. Люди так грешат, что только смерть может остановить их грехи. Поэтому смерть для многих – благо. Человек перестает грешить. Еще лучше, когда для грешника Господь посылает тяжелую смерть. В Писании сказано: «страдающий плотию перестает грешить» ( 1 Пет.4:1), то есть если человек поболеет перед смертью, полежит, подумает, покается, почитает Писание, пособоруется, причастится – это хорошо. А если смерть пришла неожиданно, и ты не готов, и ты не бодрствовал – это плохо. Помните, опять же, притчу о благоразумных и неблагоразумных девах? Венрнемся к ней вновь. Благоразумные девы заготовили масло в светильниках, они ожидали пришествия Жениха. А неблагоразумные постоянно тратили свое масло. И вдруг неожиданно крик среди ночи:

– Жених грядет!

И в полуночи грядет Жених. И те девы, которые были благоразумны, готовы, они вышли встречать Его с возжженными светильниками. А те, которые не бодрствовали, неблагоразумные, стали просить у благоразумных:

– Дайте нам масла.

Но тогда уже никто не поможет. Вот в этой жизни земной мы можем помогать друг другу. Даже очень деятельно. А потом уже не придет к вам отец Олег и не подскажет, как себя вести. Потом Библии не будет в руках, чтобы открыть, найти там для себя инструкцию, что отвечать Ангелу на Страшном Суде. Там не будет рядом Владыка стоять или Патриарх и подсказывать, как себя вести. Там каждый будет отвечать за себя, поэтому надо бодрствовать.

Я как-то общался с одним бизнесменом – молодой человек, у него хорошая жена, красавица, прекрасные дети, хороший достаток. Этот человек носил на груди золотой крест, говорил, что он верующий, но он все время оттягивал время исповеди, он все время не решался зайти в храм. И неожиданно умер. Выпил рюмку водки, – он был, кстати, мало пьющий, – сердце остановилось – и помер. Куда он попадет? Я не знаю.

Итак, мы должны бодрствовать, чтобы нам, христианам, не оказаться бы неготовыми к встрече с нашим Спасителем. « Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя». Андрей Кесарийскийпоясняет: « И справедливо, ибо никому не известна ни его смерть, ни кончина мира. Для готовых это послужит успокоением от трудов, а для застигнутых неожиданно, врасплох, – это вор, несущий душевную смерть ». То есть, если человек готов к встрече с Господом, для него смерть, даже если она неожиданная, будет радостной встречей с Богом. А если он не готов, это будет полное расхищение его духовного бытия. Он потеряет все, что имел, любую надежду на счастье он потеряет, если он не бодрствовал.

Далее Господь говорит, 3-я глава Книги Откровения, 4-й стих: « Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих» ( Откр.3:4). Вот тут секрет раскрывается, почему Господь считал этих духовно мертвых Церковью Своею и почему давал им полноту всех Даров духовных. Потому что у них было несколько праведных, как есть пословица: «Не стоит город без святого и село без праведного». Бог сохраняет мир ради своих праведных. Помните, как Авраам беседовал с Господом:

– Господи, а если в городе сорок праведных, Ты пощадишь город?

Господь говорит:

– Да, пощажу ради сорока.

Авраам спрашивал:

– Господи, а если там тридцать праведных, Ты пощадишь город?

Господь говорит:

– Да, ради тридцати пощажу.

А там был один только Лот, племянник Авраама, но Авраам был очень деликатный человек, он, когда с Богом беседовал, говорил, как на Востоке принято:

– А если там будет десять праведных, Ты пощадишь город?

Господь и ради десяти готов был пощадить Содом и Гоморру, но там был только один Лот. Поэтому Бог вывел праведного, а города погибли в огне и сере ( Быт.18:23-32).

Итак, в этой общине были некоторые, несколько человек, которые, как сказано, « которые не осквернили одежд своих». Вот почему эта община была христианской, вот почему она была Божьей Церковью. Поистине, благочестивые есть благословение для всей общины. Поэтому надо молиться, чтобы как можно дольше благочестивые, особенно пожилые христиане, которые имеют естественное благочестие, связанное с их летами, жили бы в наших общинах. Надо молиться за то, чтобы дети, которые имеют естественную святость из-за своего возраста, тоже наполняли нашу общину. Нам надо молиться о том, чтобы праведники наших общин являлись бы примером для нас, чтобы, взирая на их благочестивую жизнь, и мы духовно возрастали.

Итак, сказано, что были некоторые, « которые не осквернили одежд своих». А кто такие осквернившие одежды? Архиепископ Аверкий поясняет: « Под оскверненными одеждами метафорически изображаются здесь душевные скверны, а потому не осквернившие одежд своих – это те, умы которых оставались непричастными еретическим лжеучениям, а жизнь не запятнана страстями и пороками ». Вот кто такие осквернившие одежды и кто такие не осквернившие. То есть, если у нас какие-то ереси, какие-то пороки – мы осквернили свои одежды. Но, если мы видим скверну своей жизни, это не значит, что мы перестали быть христианами. Как мы видим, Господь принес полноту Даров Сардийским христианам, несмотря на их недостатки, несмотря на то, что они духовно были мертвы. Потому что Господь хочет духовно воскресить этих христиан, используя тех, которые не умерли духовно.

Поэтому, когда мы видим на себе какую-то скверну, не надо впадать в уныние. Надо проявить деятельное покаяние, бодрствовать в деле своего исправления, в деле очищения своей бессмертной души. Бодрствовать и вести работу над собой. Если христианин недоволен тем, что он курит, это уже свидетельствует о том, что он христианин. Потому что мирские люди даже не понимают, что курение – это грех. А какой-то христианин если и курит, но при этом понимает, что это грех, значит, он все-таки христианин. Может быть, не самый лучший, но христианин. Если христианин понимает, что во время поста он поступает неправильно, когда ест скоромное, это значит, что он христианин. Потому что мирские – они вообще не знают, что такое посты. А христианин, даже если он слабый христианин, даже если он духовно мертвый христианин, он имеет надежду на полноту всех Даров Божиих. Потому что Господь своих любит. Как и в Писании сказано: «Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его» ( Рим.14:4). Это значит: слабые мы или сильные, мы должны быть преданны Богу. И вот, сама эта преданность Богу вернет нас на путь спасения. Даже независимо от того, что мы не сможем иметь каких-то собственных заслуг в глазах Бога. Мы спасаемся не своими заслугами, мы спасаемся заслугами Христовыми. Потому что своими делами мы никак не можем заработать вечную жизнь. Это совершенно ясно, я думаю, для каждого христианина. Мы получаем спасение по благодати. А что такое по благодати? Это значит даром. Независимо от наших добрых и от наших злых дел. Но получаем в ответ на наше искреннее покаяние. Некоторые христиане говорят: