Божественный Советник и др. - Книга Урантии

9:5.2В царстве сотворенного разума Третье Лицо — со своими равноправными и подчиненными сподвижниками — правит верховно. Области разума созданий берут свое начало исключительно в Третьем Источнике и Центре; он есть даритель разума. Даже фрагменты Отца сталкиваются с невозможностью начать свое пребывание в разумах людей до тех пор, пока этот путь не будет должным образом подготовлен для них действиями разума и духовной деятельностью Бесконечного Духа.

9:5.3Уникальной чертой разума является то, что он может быть дарован столь широкому диапазону видов жизни. Посредством своих творческих сподвижников и созданных сподвижников Третий Источник и Центр исполняет служение для всех разумов на всех сферах. Он исполняет служение для человеческого и субчеловеческого интеллекта через посредство духов-помощников локальных вселенных и через посредство физических контролеров, он исполняет служение даже для низших не обретающих опыта сущностей наиболее примитивных видов живых существ. И всегда разум направлен на служение личностям разума и духа или личностям разума и энергии.

9:5.4§§ Поскольку Третье Лицо Божества есть источник разума, вполне естественно, что эволюционирующим созданиям, обладающим волей, оказывается легче сформировать доступные представления о Бесконечном Духе, чем представления о Вечном Сыне или об Отце Всего Сущего. Реальность Объединенного Творца раскрывается, хотя и несовершенно, в самом существовании человеческого разума. Объединенный Творец есть прародитель космического разума, и разум человека есть индивидуализированный контур, не-личностная часть того космического разума, который дарован локальной вселенной Творческой Дочерью Третьего Источника и Центра.

9:5.5§§ Не следует считать, что все явления разума являются божественными, потому что Третье Лицо Божества есть источник разума. Человеческий интеллект вкоренен в материальное начало животных рас. Вселенский интеллект является истинным откровением Бога, который есть разум, не в большей степени, чем физическая природа является истинным откровением красоты и гармонии Рая. Совершенство существует в природе, но природа не совершенна. Объединенный Творец есть источник разума, но разум не является Объединенным Творцом.

9:5.6На Урантии разум представляет собой компромисс между сущностью совершенства мысли и развивающейся ментальностью вашей незрелой человеческой природы. План вашей интеллектуальной эволюции, `действительно, возвышенно совершенен, но вы очень далеки от этой божественной цели, пока функционируете в обличьи плоти. Разум — истинно божественного происхождения, и он имеет божественное предназначение, но все-таки ваши смертные разумы не обладают еще божественным достоинством.

9:5.7Слишком часто, чересчур часто вы развращаете свой разум неискренностью и ожесточаете его неправедностью; вы подчиняете его животному страху и искажаете его ненужной тревогой. Поэтому, хотя источник разума и является божественным, разум, как это вам известно в вашем мире восхождения, едва ли может стать предметом чрезмерного восхищения, и еще менее — обожания или поклонения. Размышление о незрелом и пассивном человеческом интеллекте должно вызывать только лишь одну реакцию — смирение.

9:6.1Третий Источник и Центр, вселенский интеллект, лично осознает каждый разум, каждый ум — во всем творении, и он поддерживает личный и совершенный контакт со всеми физическими, моронтийными и духовными созданиями, наделенными разумом, в далеко раскинувшихся вселенных. Все эти виды деятельности разума включены в абсолютный контур тяготения разума, который, как в фокусе, сосредоточен в Третьем Источнике и Центре и является частью личного сознания Бесконечного Духа.

9:6.2Почти так же, как Отец привлекает все личности к себе и как Сын притягивает всю духовную реальность, Носитель Объединенных Действий проявляет способность притяжения по отношению ко всем разумам; он неограниченно господствует и контролирует вселенский контур разума. Все истинные и настоящие интеллектуальные ценности, все божественные мысли и совершенные идеи безошибочно попадают в этот абсолютный контур разума.

9:6.3§§ Тяготение разума может действовать независимо от материального и духовного тяготения, но когда бы и где бы последние два ни встретились, всегда действует и тяготение разума. Когда соединяются все трое, тяготение личности может окружить материальное создание — физическое, моронтийное, конечное или абсонитное. Но безотносительно к этому, дар разума даже в неличностных созданиях дает им возможность мыслить и наделяет их сознанием, несмотря на полное отсутствие личности.

9:6.4§§ Индивидуальность личности, человеческая или божественная, бессмертная или потенциально бессмертная, не берет, однако, свое начало ни в духе, ни в разуме, ни в материи; она есть дар Отца Всего Сущего. И взаимодействие духовного, интеллектуального и материального тяготения не является предпосылкой появления тяготения личности. Контур Отца может охватывать материальное существо, обладающее разумом, которое не отзывается на духовное тяготение, или же он может включать духовное существо, обладающее разумом, которое не отзывается на материальное тяготение. Действие тяготения личности всегда есть волевой акт Отца Всего Сущего.

9:6.5В то время, как разум связан с энергией в чисто материальных существах и с духом в чисто духовных личностях, бесчисленные чины личностей, включая человеческие, обладают разумом, который связан и с энергией, и с духом. Духовные аспекты разума созданий неизменно отзываются на притяжение духовного тяготения Вечного Сына; материальные черты отзываются на тяготение материальной вселенной.

9:6.6§§ Космический разум, когда он не связан ни с энергией, ни с духом, не подвержен влияниям тяготения ни материальных, ни духовных контуров. Чистый разум подвержен только власти вселенского тяготения Носителя Объединенных Действий. Чистый разум находится в близком родстве с бесконечным разумом, а для бесконечного разума (теоретически равен абсолютам духа и энергии), по-видимому, нет никаких законов.

9:6.7Чем больше расхождение между духом и энергией, тем больше видимое действие разума; чем меньше расхождение между духом и энергией, тем меньше видимо действие разума. Вероятно, максимальное действие космического разума имеет место во вселенных пространства-времени. Здесь разум, кажется, функционирует в срединной зоне — между энергией и духом, но это неверно для высших уровней разума; в Раю энергия и дух по сути едины.

9:6.8§§ Контур тяготения разума надежен; он исходит из Третьего Лица Божества в Раю, но не все видимые действия разума предсказуемы. Повсюду во всем известном творении наряду с контуром разума существует некое мало понятное присутствие, чьи действия непредсказуемы. Мы полагаем, что эту непредсказуемость частично можно приписать действию Вселенского Абсолюта. Что представляет собой это действие, мы не знаем, что его побуждает, мы можем лишь предполагать; относительно его связи с созданиями, мы можем лишь строить догадки.