Божественный Советник и др. - Книга Урантии

193:5.4Учитель отправился в Эдентию через Иерусем, где Всевышние под наблюдением Райского Сына освободили Иисуса из Назарета от моронтийного состояния и по духовным каналам вознесения вернули его к статусу Райского сына и верховного владыки на Спасограде.

193:5.5Этим утром в семь часов сорок пять минут Иисус в моронтийном состоянии стал невидим для своих одиннадцати апостолов, чтобы начать вознесение одесную своего Отца и там принять официальное подтверждение полноты своего владычества во вселенной Небадон.

193:6.1По указанию Петра, Иоанн Марк и другие пошли собирать лучших учеников в доме Марии Марк. К десяти тридцати сто двадцать самых лучших учеников Иисуса, живших в Иерусалиме, собрались, чтобы услышать рассказ о прощальном послании Учителя и узнать о его вознесении. Среди этих людей была и Мария, мать Иисуса. Она пришла назад в Иерусалим вместе с Иоанном Зеведеевым, когда апостолы возвратились после своего последнего пребывания в Галилее. Вскоре после Пятидесятницы Мария вернулась в Вифсаиду в дом Саломеи. Иаков, брат Иисуса, также присутствовал на этом собрании, первом совещании учеников Учителя, созванном после окончания его планетарной жизни.

193:6.2Симон Петр решил выступить от имени своих собратьев-апостолов и взволнованно поведал о последней встрече одиннадцати со своим Учителем и удивительно трогательно живописал, прощальные слова Учителя и его вознесение. То было собрание, подобного которому в этом мире еще не случалось никогда. Эта часть собрания продолжалась чуть менее часа. Затем Петр объяснил, что надо решить кому передать обязанности Иуды Искариота, и что в собрании объявляется перерыв, чтобы апостолы могли сделать выбор между Матиасом и Иустом, выдвинутыми на эту должность.

193:6.3Затем одиннадцать апостолов спустились вниз по лестнице, и уже там решили просто бросить жребий, дабы определить, кто из этих людей станет апостолом и будет служить вместо Иуды. Жребий выпал Матиасу, и его объявили новым апостолом. Он был надлежащим образом введен в свою должность, а затем назначен казначеем. Однако в последующих делах апостолов Матиас участия почти не принимал.

193:6.4§§ Вскоре после Пятидесятницы близнецы вернулись в свои дома в Галилее. Симон Зелот перед тем, как идти проповедовать евангелие, на какое-то время отошел от дел. Фома пребывал в беспокойстве недолгое время, а потом возобновил свое учение. Нафанаил все больше расходился с Петром в вопросе проповеди об Иисусе вместо провозглашения прежнего евангелия царства. К середине следующего месяца эти разногласия так обострились, что Нафанаил ушел в Филадельфию, чтобы встретиться с Авениром и Лазарем; и, проведя там более года, пошел в земли за Месопотамией, проповедуя евангелие, как сам его понимал.

193:6.5В результате из первоначально избранных двенадцати апостолов участвовали в первом провозглашении евангелия в Иерусалиме лишь шестеро: Петр, Андрей, Иаков, Иоанн, Филипп и Матфей.

193:6.6§§ Около полудня апостолы вернулись к своим братьям в комнату наверху и объявили, что новым апостолом был избран Матиас. Затем Петр призвал всех верующих к молитве — молитве о том, чтобы они могли приготовиться к принятию дара духа, который обещал им послать Учитель.

194:0.1Около часа дня, когда сто двадцать верующих молились, все они почувствовали присутствие чего-то необычного в комнате. В один и тот же момент вдруг все эти последователи испытали новое и глубокое чувство духовной радости, уверенности и защищенности. За этим новым ощущением духовной силы сразу последовало неодолимое желание пойти и публично провозгласить евангелие царства и благую весть о том, что Иисус воскрес из мертвых.

194:0.2Петр встал и объявил, что это, должно быть, пришествие Духа Истины, обещанное им Учителем, и предложил всем идти в храм и начать провозглашение благой вести, вверенной им. И они поступили так, как предложил Петр.

194:0.3§§ Иисус воспитывал и учил этих людей, что евангелие, которое они должны проповедовать, состоит в отцовстве Бога и сыновстве человека, однако в этот момент духовного экстаза и личного триумфа самая благая весть, самая великая новость, о которой эти люди только и могли думать, заключалась в факте воскресения Учителя. Поэтому наделенные силой с неба, они пошли, проповедуя народу благую весть — и даже спасение через Иисуса, — но невольно пошли по ложному пути, подменив отдельными связанными с евангелием фактами само евангельское послание. Петр, сам того не желая, первый совершил эту ошибку, а за ним последовали остальные, включая и Павла, который из новой версии благой вести создал новую религию.

194:0.4Евангелие царства — это факт отцовства Бога в сочетании с вытекающей из него истиной братства-сыновства людей. Христианство же, как оно развивалось с того дня, суть таково: это — факт существования Бога как Отца Господа Иисуса Христа в сочетании с обретением опыта сродства верующих с воскресшим и прославленным Христом.

194:0.5Неудивительно, что эти исполнившиеся духом люди должны были ухватиться за саму возможность выразить свои чувства торжества над силами, которые пытались погубить их Учителя и положить конец влиянию его учений. В такое время, как это, самым простым для них было помнить их личную связь с Иисусом и воодушевиться уверенностью, что Учитель по-прежнему жив, что их дружба не закончилась и что дух, действительно, снизошел на них, как и обещал Иисус.

194:0.6Эти верующие внезапно почувствовали себя перенесенными в иной мир, в новое бытие, полное радости, силы и славы. Учитель говорил им, что царство придет в силе, и некоторые из них подумали, что начинают понимать, что тот имел в виду.

194:0.7И учитывая все это, нетрудно понять, как получилось, что эти люди стали проповедовать новое евангелие об Иисусе вместо своего прежнего послания об отцовстве Бога и братстве людей.

194:1.1Апостолы скрывались сорок дней. Этот же день пришелся на еврейский праздник Пятидесятницы, и тысячи паломников со всех концов света были в Иерусалиме. Многие пришли специально на праздник, но большинство оставалось в городе еще с Пасхи. И вот эти испуганные апостолы вышли из продолжавшегося несколько недель уединения, чтобы открыто явиться во храме, где и начали проповедовать новое послание о воскресшем Мессии. И все ученики точно так же ощутили, что и они получили некий новый духовный дар понимания и силы.

194:1.2Около двух часов Петр встал на то же место, где последний раз в храме проповедовал Учитель, и выступил столь страстно, что привел в царство более двух тысяч душ. Учитель ушел, но они неожиданно открыли, что этот рассказ о нем имеет великую власть над людьми. Неудивительно, что они увлеклись и стали продолжать провозглашение того, что подтверждало их прежнюю преданность Иисусу и одновременно побуждало людей с такой силой верить в него. В этом собрании участвовало шесть апостолов: Петр, Андрей, Иаков, Иоанн, Филипп и Матфей. Они говорили более полутора часов и произносили послания на греческом, древнееврейском и арамейском языках, и сказали несколько слов на других наречиях, которые были им знакомы.