Олег Урюпин - История Авраама

Пс.50: «Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей!»

Кающийся Давид просит Бога помиловать его, достойного за свое согрешение быть казненным, лишенным царства, здоровья, семьи и самой жизни, обреченного за свой грех на вечные муки в аду, только по одной причине – по великой милости Бога – и ни по какой другой причине! Разве не по этой причине святая Церковь и ее святые отцы единодушно и единогласно поставили в предложенных нам молитвах единственное общее для всех благ прошение – прошение помиловать нас. «Господи, помилуй» – вот основная молитва Церкви. «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго» – вот основная молитва каждого верного ее члена!

Мы просто привыкли к тому, что Бог к нам милостив и потому, ложно уповая на это, пребываем в безпечности к делу своего спасения и равнодушными к нашему Благодетелю Богу. Часто мы безумно продолжаем служить греху и тем губить себя, уповая, что все будет так же, как и в прошлые разы, когда мы согрешали и при этом оставались жить, дышать воздухом, пить, есть, спать и так далее. Бог богат милостью, но не кающегося Он не помилует! Не изменившего себя в нового, не грешащего более, в творящего волю Божию и исполненного добродетелями и благодатью Божией человека Он не впустит в Свою вечную жизнь и в Свое неизреченно прекрасное и блаженное Царство!

Почему же Бог открывается нам – Своим врагам – Богом, исполненным к нам милости? Почему Он Сам ищет любую возможность помиловать нас и излить на нас Свои милости и щедроты? Потому что Он несравненно и безконечно во всех смыслах и направлениях несравненно превосходит нас, а также потому, что Он возлюбил нас Своей великой любовью! Мы можем об этом узнать и узнаем от Него и Его верных служителей, можем это принять и исповедовать, можем за это благодарить и славословить нашего Бога, но не можем это понять. Любовь к нам Бога и Его милость к нам для нас останется непостижимой. Ведь Он не только любит нас Своей великой и совершенной любовью, но и возлюбил нас так еще до нашего сотворения и появления каждого из нас в эту жизнь.

Вся надежда наша в постигшей нас страшной беде – грехопадении, смерти духовной и жутком извращении нашей человеческой природы – только в этом возлюблении нас нашим Богом и Творцом Его великой любовью. Он нас уже возлюбил, любит и все делает нам во благо из этой великой любви. Всемогущий Бог не может одного – не может заставить нас возлюбить Его ответной любовью, но Он очень этого хочет! Он ждет этого нашего ответного шага. Ведь любить – это блаженство само по себе, а любить возлюбившего тебя Бога – это высшее блаженство!

Но любовь к нам Бога не неясная, не абстрактная, не далекая от нас! Он знает все наши беды, все наши нужды и все наши хотения. А главная наша беда – это погибель, а главная нужда – это спасение.

Вот почему Бог достигает нас, мертвых по своим преступлениям, Своей любовью именно в этом – в деле нашего спасения. Ведь если нам не помочь в этой главной нашей беде, то мы не сможем войти в блаженную вечность и пребывать там с нашим Богом.

Как можно помочь человеку, который мертвый по своим преступлениям? А так, что оживотворить его! Положение мертвого есть положение уже созданного, существующего, но не ощущающего свою жизнь и доставляемого в ней блаженства человека. Положение мертвого неестественно, противоприродно, ужасно, мерзко и непотребно. Бог есть Жизнь и Источник жизни! Он есть Бог живых, а не мертвых, хотя обладает и теми, и другими. Вот почему Он не мог смотреть на нашу мертвость, но осуществлял из Своей великой любви к нам домостроительство нашего спасения, которое начинается для нас с нашего оживотворения и оживания! И сделал Он это нам во Христе. Для этого Бог послал к нам в место нашего изгнания, в юдоль плача, смерти и скорбей нашего Спасителя и Оживотворителя Своего Единородного Сына, Который явился к нам через рождество подобное нашему, но чудесное и безсеменное. Чудесное потому, что в нем родила Дева, Которая и после рождения осталась Девой, став таким образом Приснодевой! Чудесное потому, что непостижимым для нас образом зачатие во чреве Девы произошло от Духа Святого. Безсеменное же оно потому, что не было в этом рождестве участия мужа и семени от мужа! Так во Христе чудесно пресеклась дурная наследственность, передававшая нам, всем рождающимся в эту жизнь, тление, падение и смерть через семя мужа от тленного и смертного по падению Адама! Вот почему с пришествием в мир Сына Божьего, со дня Его ради нас рождения и вочеловечивания мы, мертвые, по любви и милости к нам нашего Бога получили долгожданное и вожделенное нами оживотворение! Христос стал для нас Новым Адамом, с Которого началась наша новая жизнь с Богом! Теперь помимо ветхой природной линии череды наших рождений в смерть и тление, тянувшейся от падшего и ветхого Адама, мы благодатью Божией получили новую линию, ведущую нас к оживотворению и нетлению, идущую от нашего Спасителя Иисуса Христа! В этом наше спасение! Мы действительно спасены Христом, во Христе и ради Христа благодатью Божией! И это не метафора, не преувеличение, не эмоциональное воскликновение, а объективная реальность и непреложный факт нашего бытия!

Во Христе Бог дотянулся до нас Своей великой любовью! Он наконец реализовал эту Свою к нам любовь и дал нам возможность возлюбить Его. Лишь живые могут любить Живого Бога. Лишь дети могут любить своей сыновней любовью Своего Отца! Во Христе Бог сделал нас живыми и детьми Бога Отца! Мы теперь реально рождаемся свыше от Бога живыми духовными богоподобными существами, которые способны любить Бога, получать от Него благодать и ею становиться богами! Для этого Бог Отец не пожалел Своего Сына, но послал Его к нам, чтобы Он в Лице Иисуса Христа был умерщвлен подобно тому, как умерщвляемся в этой жизни все мы наказательной, но противоестественной для нас смертью. Для чего же надлежало Христу быть умерщвленным? Для того чтобы победить и упразднить нашу смерть Своим славным Воскресением. Этим воскресением Он воскресил и всех нас, каждого из нас! Он воскресил нас к новой духовной жизни с Богом и заложил в нашей природе залог нашего конечного воскресения и дивного изменения в вечное нетленное качество нашей богочеловеческой природы! С приходом Христа мы стали не только опять чистыми, живыми и любящими Бога человеками, но стали богочеловеками и богами по благодати, подобными Богочеловеку и Богу по природе Иисусу Христу! Но Богу и этого мало! Он во Христе сажает нас – каждого из нас – на небесах – месте обитания Бога! Это надежнейший залог нашего, с каждым прожитым днем приближающегося будущего блаженного вечного жительства на небесах! Вечного сожительства с Богом в союзе взаимной и совершенной любви и гармонии!