Олег Урюпин - История Авраама

Также и не общение с пустословящими сынами противления или льстецами из числа верных избавляет нас от угрозы обольщений и от общения с бесами, стоящими за сынами противления и их пагубным пустословием.

Ис.66,2: «А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим».

В славянском переводе: «И на кого воззрю, токмо на кроткаго и молчаливаго и трепещущаго словес Моих».

1Петр.3: « 3 Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде,

4 но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом».

Мы видим, что молчаливость есть любезная Богу добродетель, которая весьма драгоценна в Его очах. К тому же молчание в разуме собирает все силы души, а болтливость расточает их.

« 8 Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе: поступайте, как чада света,

9 потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине».

В этих словах Апостол напоминает бывшим язычникам о том, что до своего обращения они были тьмой. На контрасте с этим напоминанием он утверждает важную для всех христиан истину, что они есть свет в Господе и чада света. Вот почему он призывает нас поступать в своей жизни так, как это должны делать чада света. А поскольку светосиянным христианин становится благодаря живущему в нем Святому Духу, то Павел указывает на то, в чем состоит плод Духа, который является и плодом имеющего Его в себе человека. А плод Духа, который свидетельствует о светосиянности и духоносности человека состоит в трех божественных проявлениях: благости, праведности и истине.

Благость – это неизменное качество Бога Духа. Праведность – это качество разумно-вечного существа, проявляемое в постоянном исполнении правды Божией. Истиной является Сын Божий Иисус Христос.

В частном случае истиной именуется всякое проявление Божьей реальности. Благой Бог есть Свет и Истина и неиссякаемый Источник благости, света и истины. Истина есть свет и ее свет светит вокруг себя. Истина прогоняет тьму неведения и богозабвения. В этой тьме неведения и богозабвения жили все люди, не знавшие Бога истинного, до их обращения к Богу и их просвещения словом Истины.

Истинные христиане – это чада света и светы. Они светят имеющимся в них божественным светом. Но они не просто проводники иного света, пусть даже божественного, но и сами являются истинными светами по своей новой обоженной природе. Нимб, изображаемый на иконах святых угодников Божьих, отражает эту истину.

1Ин.2: « 7 Возлюбленные! пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала.

8 Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит».

В этих словах святой Иоанн Богослов открывает нам важные истины:

1 – о древней и новой заповедях обретения и постижения Бога;

2 – древняя заповедь – это слово Божие обращенное к заблудшему человеку для его обращения к Богу и жизни истинной, вершина этой заповеди есть заповедь о любви к Богу и ближнему;

3 – новая заповедь – это заповедь о свете Божества. Это свет есть и в Сыне Божьем Иисусе Христе, как Его природное свойство, и в нас – как благодатный дар обновленной во Христе и обоженной человеческой природы. Тьма временного неведения Бога проходит и истинный свет обожения уже светит в человеческой природе Христа и во всяком члене Церкви, который изменился в нового человека по образу, явленному Христом. Сама природа нового вечного человека есть световая. Новый обоженный человек есть Бог по благодати и истинный свет.

« 10 Испытывайте, что благоугодно Богу,

11 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте».

Испытывать то, что благоугодно Богу, есть основное делание христианина в его повседневной жизни. Это есть исполнение заповеди Христа о поиске правды Царства Божьего и творении воли Бога. Мы искренне ищем творить волю Божью не только потому, что хотим этим угодить Ему, но и потому, что это есть лучшее для нас самих. Только Бог может научить человека творить Его волю. Вот почему мы и молимся Ему: «Научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой…»

Для того чтобы творить волю Божью, ее надо знать в каждом случае. Иногда Господь Бог Сам открывает человеку Свою волю, но чаще человек сам должен находить ее посредством поиска и испытания найденного.

Чтобы иметь успех в поиске правды и воли Божией надо постоянно пребывать в Божественном свете. Чтобы пребывать во свете надо не участвовать в безплодных делах тьмы. Чтобы не участвовать в делах тьмы надо не только расторгнуть с ее представителями всякое общение, но и обличать их. Обличать их можно только своим светом – светом благодати и силы Божией.

« 12 Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить.

13 Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.

14 Посему сказано: “встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос».

Сыны тьмы делают свои злые дела тайно. Потому-то у них и существуют тайные преступные сообщества, ордена, клубы и ложи. Главная тайна сынов тьмы – это тайна беззакония, о которой писал святой Апостол Павел в своем послании к Фессалоникийцам (1Фес.2,7). То, что делают в своем безумии и тьме сыны противления, стыдно и говорить. Однако от света Истины все тайное рано или поздно обнаруживается. Все же, что делается явным, является для нас светом, и в этом свете мы все видим и различаем ясно.

Чтобы получить этот свет от Христа Света, человек должен проснуться от тяжкого сна богозабвения, встать из своего ложа нерадения и разленения, и воскреснуть от мертвости бездействия в богоугодных и спасительных делах. Тогда Христос освещает такого человека светом ведения Бога, снабжает силой творить волю Божью и Его заповеди и дарует ему постоянную память о Боге через непрестанную молитву Его именем.

« 15 Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые,

16 дорожа временем, потому что дни лукавы.

17 Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия».

Важное напоминание Апостола об осторожности и мудрости. Осторожность – это очень важное и крайне необходимое качество для любого человека нашего времени, желающего спастись и угодить Богу. Не менее важна и мудрость. Многие погибают по неосторожности, неразумию и неопытности своей, проявляемых в самонадеянности.