Архимандрит Феофан - Неблаженные блаженные святые. Рассказы о необыкновенных подвижниках

Неизвестно даже, где и когда родилась старица и кто были ее родители. Впрочем, не зная точно года ее рождения, мы имеем возможность определить его хотя бы приблизительно, пользуясь указанием самой старицы, которое она сделала, будучи уже в Колюпанове, в разговоре с помещицей села Коростина Алексинского уезда Тульской губернии Марией Сергеевной Пушкиной.

– Матушка, а сколько вам лет? – спросила однажды Пушкина старицу.

– Ну, считай, дочка, – сказала та, по-видимому, не желая дать прямого ответа. – Я жила у Смольного, а тогда был первый выпуск.

На основании этих слов блаженной можно сделать заключение, что она родилась приблизительно в 1758 или 1759 году, так как указ об открытии Воспитательного общества благородных девиц (Смольного института) при Воскресенском Новодевичьем монастыре был подписан Екатериной II 5 мая 1764 года, а приниматься туда должны были девочки шестилетнего возраста.

Что же касается родителей старицы, то сама блаженная от некоторых не скрывала, что она знатного происхождения. А среди людей, близко ее знавших, настойчиво говорили о ее происхождении из рода князей Вяземских.

Известно, что при крещении она получила имя не Евфросинии, а Евдокии. Но это обстоятельство старицей тщательно скрывалось и обнаружилось лишь случайно.

Однажды, когда блаженная старица Евфросиния жила уже в Колюпанове, к ней приехала из Петербурга купеческая дочь Фекла Тимофеевна Кузнецова и 1 марта поздравила ее с днем ангела.

Старица приветливо ее поцеловала, но внушительно и строго заметила:

– Если знаешь, то молчи!

Образование блаженная получила в Петербурге в Смольном институте и принадлежала к его первому выпуску, что следует из ее разговора с помещицей Пушкиной, приведенного выше.

По окончании института блаженная была фрейлиной при дворе императрицы Екатерины II, которая часто, как рассказывала старица, в минуты грусти проводила с ней время в присутствии знаменитого тогда острослова Александра Львовича Нарышкина. Очевидно, старица Евфросиния была для императрицы интересной собеседницей.

Как долго вращалась она в шумном блестящем кругу, к сожалению, не известно. Известно лишь, что в самую цветущую пору своей жизни она вместе с двумя другими фрейлинами – Марфой Яковлевной Сониной (скончалась в 1805 году, погребена в Ризоположенском Суздальском монастыре) и девицей Соломией (скончалась в 1809 году, погребена в Московском Симоновом монастыре) – под влиянием каких-то особых обстоятельств решила тайно покинуть дворец и взять на себя тяжелый крест подвижничества. Решение было принято твердо и бесповоротно. Оставалось только выбрать удобный момент для его осуществления.

И вот, воспользовавшись летним пребыванием двора в Царском Селе, эти три фрейлины как-то оставили свои платья на берегу одного из больших царскосельских прудов (чтобы дать повод думать, что они, купаясь, утонули, и таким образом скрыть свои следы), переоделись в крестьянскую одежду и отправились странствовать.

За время странствования блаженная старица Евфросиния побывала в нескольких монастырях, где несла разного рода послушания. Была, между прочим, в монастыре преподобного Феодосия Тотемского в Вологодской губернии, где жила на скотном дворе и доила коров.

Так провела блаженная целый ряд лет. Постоянным трудом, всякого рода лишениями, неустанной борьбой со слабостями человеческой природы, распиная свою плоть, она возводила свой бессмертный дух к Христу, от силы в силу, от совершенства к совершенству, пока он, достигнув высоты бесстрастия, не почувствовал себя полным владыкой плоти.

Тогда старица, находя себя достаточно подготовленной к высокому молитвенному подвигу, идет в Москву к митрополиту Платону, открывает перед ним тайники своей души и просит помочь укрыться от преследований мира под покровом всегдашней неизвестности.

Мудрый архипастырь, предварительно убедившись в искренности ее желания, чистоте намерений и непоколебимой твердости решения, отправляет ее с собственноручным письмом, напутствованным благословением и наставлением под вымышленным именем «дуры Евфросинии» в преобразованный в 1806 году из мужского в женский Серпуховской Владычний монастырь к игуменье Дионисии (1806–1815 годы).

Благодаря письму митрополита Платона игуменья Дионисия приняла прибывшую очень милостиво. Тогда же блаженная вручила ей свои документы, в которых она значилась дочерью сенатора.

Так старица Евфросиния начала свой подвиг юродства Христа ради, который продолжала до самой кончины.

Сначала старица поселилась в самом Серпуховском Владычнем монастыре, в наиболее уединенной келье. Однако после целого ряда выпавших ей на долю и перенесенных с глубоким, истинно христианским смирением и терпением тяжелых искушений была вынуждена покинуть монастырь и поселиться вне его (хотя и рядом), в тесной избушке.

Здесь каждый предмет ее жизненного обихода составлял часть тяжелого креста, добровольно взятого на себя блаженной старицей.

В своем жилище старица держала двух кошек и трех собак – Милку, Барбоску и Розку; здесь же помещались куры, индейки. А по ночам прилетал и ворон, которого матушка кормила. Этот ворон, как впоследствии матушка Евфросиния рассказывала многим любившим ее (и на чью любовь отвечала тем же, называя их сынком или дочкой), в годину невзгод сам послужил ей.

Однажды в жилище Евфросинии случился пожар: в окно, через которое старица впускала ворона, кто-то бросил пук горящей соломы. Старица пыталась потушить пламя, кое-как ей удалось сделать это. Однако она так обожглась, что шесть недель потом лежала без движения и всякой помощи. Только ворон не оставлял ее: прилетал на привычное место, приносил ей пищу и воду, передавая из своего клюва.

Свое жилье юродивая никогда не убирала. Пол был завален остатками пищи животных, которые здесь же и кормились в особом небольшом корыте. Когда наступало время кормить животных, блаженная подходила к корыту и стучала по нему палкой. Кошки и собаки, слыша знакомый звук и отлично его понимая, в минуту собирались около еды.

Старица кормила их, приговаривая:

– Кушайте, кушайте, дорогие мои!

Воздух в помещении был страшно тяжелый. Обычному человеку здесь было трудно дышать. К слову, по неким соображениям, невнятным постороннему, юродивая в жару топила печь, а зимой – почти нет.

Как-то часто наезжавшая к старице из Москвы игуменья Евгения Озерова сказала ей:

– Матушка, зачем вы держите здесь животных? Такой ужасный запах!

На это блаженная с улыбкой ответила:

– Это мне заменяет духи, которые я так много употребляла при дворе.