Странички трезвости

Каждый алкоголик из АА знает на память и любит молитву о душевном покое: «Боже, дай мне разум и душевный покой принять то, что я не в силах изменить, мужество изменить то, что могу и мудрость отличить одно от другого». Мы читаем ее вместе на группе АА, мы читаем ее утром вместе с другими молитвами, мы вспоминаем ее в трудные минуты дня. Недавно мое внимание привлекло сходство нашей молитвы со знаменитой молитвой последних Оптинских старцев: «Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. Во всякий час сего дня наставь и поддержи меня…». Эту молитву многие православные христиане знают с детства, читают ее ежедневно, размышляют о ее смысле. Широкое распространение молитва Оптинских старцев получила только в 90-е гг., когда церковная жизнь стала вновь распространяться по стране. Для меня важно, что и в той, и в другой молитве речь идет о душевном покое, спокойствие. Это – начало ежедневной трезвости, которая нужна каждому христианину, а алкоголику потребна как воздух. Но это спокойствие мы испрашиваем у Бога, это спокойствие особого рода, не равнодушие и не отстраненность. Если удается начать день в «точке покоя», то и провести его можно достойно, интересно, плодотворно. Будь моя воля, я включил бы молитву Оптинских старцев в нашу программную литературу, мне кажется, она особенно созвучна 7-му Шагу, и я читаю ее особенно часто в период работы над этим Шагом. Кто-то мог бы возразить: «Разве можно сравнивать опыт «12 Шагов» с молитвенным опытом великих старцев?» «А почему, собственно, нет?» – отвечу я дерзновенно. Святой Силуан Афонский утверждал, что если бы исчезли по какой-либо причине все святоотеческие книги, то монахи написали бы другие, не хуже прежних. А исповедник нашего времени архимандрит Сергий (Савельев) говорил о том, что каждая христианская община пишет свое Евангелие. В конце Евангелия от Иоанна мы читаем: «Если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить написанных книг» (Ин 21, 25). История «Анонимных алкоголиков», отраженная в их книгах, – это тоже крохотный эпизод истории спасения, истории действия Бога в мире. Почему же я должен об этом молчать, или этого стесняться? Пропади сегодня все книги анонимных алкоголиков, мы написали бы новые, несущие ту же радостную весть. А что касается Оптинских старцев и их замечательной молитвы, то, наверно, самый известный и всеми любимый из них, преподобный Амвросий, говорил: «Кто желает быть всегда мирен и спокоен душою, тот всячески должен смиряться. Без смирения невозможно иметь успокоения». Я прошу Тебя, Господи, по молитвам святого Амвросия и всех Оптинских старцев, научи меня смиряться во всякое время, на всяком месте, смиряться искренне, без рисовки и тщеславия, но ради Тебя, ради духовного роста и выздоровления.

4 июля

Просыпаешься, бывало, с похмелья и самое, наверное, ужасное чувство, помимо стыда и боли, что ты никому, кроме зеленого змия, не нужен на этом свете. Жуткое одиночество давит и разрывает на части. Сама мысль, что ты пустышка, неудачник, бездельник, что ты не интересен даже тем, кто является самым близким и дорогим, убийственна. Но теперь я не один. Вернулось уважение родных, друзей, сослуживцев. Я стал уважать и ценить самого себя и даже немного научился заботиться о душе и теле. Стоило это немалых трудов. Появились новые друзья, новые отношения, трогательные, надежные и значимые для меня. И не только в АА. В моем приходя меня знают и любят, многие обращаются ко мне за советом, когда вопрос касается алкоголизма, пьющих родственников. Налаживаются подлинные глубокие отношения с Небесным Отцом. Разве эти плоды, сокровища исцеления не стоят того, чтобы, не покладая рук, трудиться в Программе «12 Шагов»? Ответьте!

5 июля. Литургическое чтение: Мф 7, 24 – 8, 4

В аскетической литературе есть понятие – грех человекоугодия. В каком-то смысле, на языке современной популярной психологии о том же говорит понятие «созависимость». Созависимость – это болезненная привязанность к другим, помимо воли и желания подчиненность чужому мнению, острая зависимость от чувств и состояний других людей. Иногда это могут быть малознакомые или вовсе незнакомые люди, но чаще созависимые отношения связывают нас с ближайшими родственниками: родителями, женами, мужьями, детьми. Созависимость опасна тем, что она рядится в одежды любви, заботы и смирения. Психологи взяли это понятие из опыта выздоровления семей алкоголиков в группах самопомощи Ал-Анон. Созависимая жена не имеет личного эмоционального пространства, ее реакция на жизнь зависит от того, пьян или трезв ее муж. Созависимый ребенок часто становится человекоугодником, потому что в семье ему всегда приходилось приспосабливаться к неустойчивому эмоциональному состоянию родителей. На тему созависимости и работы с ней написано немало книг. Существуют достойные исследования российских психологов. В процессе работы по Шагам я открыл, что тоже страдаю созависимостью. Я остро ощутил властную подчиненность чужому мнению, чужой оценке, даже чужому взгляду. Горький опыт и время показали, что переживания по поводу того, что обо мне скажет и подумает тот или иной человек, разрушают меня не меньше, чем алкоголь. Жизнь, которую я создаю, руководствуясь чужими мнениями, опытом и идеями, игнорируя собственную духовную интуицию, страшась ошибок и духовных перемен, это дом, выстроенный на песке, и он обязательно обрушится. Какой же вывод можно сделать из сказанного? У меня есть прекрасная возможность в 6-м и 7-м Шагах разобраться со своей склонностью к созависимости, перепоручить ее Богу, как некогда я вручил ему свою алкогольную тягу. В книгах Нового и Ветхого Заветов я часто нахожу образ здорового душевно, независимого и ответственного человека. Например, в Деяниях апостолов и посланиях я читаю о том, что апостолы Петр и Павел резко конфликтовали друг с другом, однако это не мешало им признавать друг в друге учеников Христовых и быть в единстве общения. Они не старались угодить друг другу, подладиться под чужое мнение, они открыто говорили, что думали и чувствовали. Для меня приобщение к Церковной лозе в таинствах Покаяния и Евхаристии, в чтении Слова Божия – незаменимый источник исцеления моего душевного недуга, в Церкви я учусь зависеть только от Бога, принимая помощь и заботу от других там, где это необходимо, но сохраняя свое человеческое достоинство и самостоянье пред Богом. Освободиться от созависимости – моя мечта, и, наверное, я уже в процессе исцеления, ведь я многое стал замечать и чувствовать. Господи, молитвами святых Твоих апостолов Петра и Павла, освободи меня от человекоугодия и созависимости.