Новый Завет (перевод «Радостная Весть»)
- Название:Новый Завет (перевод «Радостная Весть»)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Российское Библейское общество
- Год:2011
- Город:Москва
- ISBN:978-5-85524-434-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Новый Завет (перевод «Радостная Весть») краткое содержание
Новый Завет (перевод «Радостная Весть») - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
1:23 ...выхватывая их из огня... — Вероятно, это аллюзия на Зах 3:1-5. Речь идет о тех христианах, которые под влиянием лжеучителей живут в грехе, но могут раскаяться, если указать им на их грех.
1360
1:4 ...от семи духов... — Это указание на единого Святого Духа в его основных семи проявлениях (см. Ис 11:2) или на семь верховных ангелов (архангелов) еврейской традиции.
1361
1:6 ...царственным священством... — Возможен другой перевод: «царями и священниками».
1362
1:7 ...с облаками... — См. прим. к Мф 17:5.
1363
1:8 ...Альфа и Омега... — Первая и последняя буквы греческого алфавита; здесь они олицетворяют полноту и завершенность.
1364
1:9 Патмос — маленький скалистый остров в Эгейском море у побережья Малой Азии, во времена Римской империи являлся местом ссылки неугодных императору лиц. ● Слово Божье — Радостная Весть о спасении.
1365
1:11 Он говорил... — В некоторых рукописях: «Он говорил: „Я — Альфа и Омега, Первый и Последний“». ● Семь церквей в семи городах на западе Малой Азии символизируют полноту Церкви. Предположительно они выбраны потому, что эти города являлись почтовыми центрами и были расположены на расстоянии от 40 до 80 км друг от друга по кольцевой дороге.
1366
1:13 Длинное одеяние и золотой пояс на груди говорят о первосвященническом достоинстве Иисуса (см. Исх 39:1-31).
1367
1:14 ...волосы были белы... — Так в Ветхом Завете описывается Бог (см. Дан 7:9).
1368
1:15 ...металл... — Буквально: халколиван — неизвестный ныне, но очень высоко ценимый в древности металл или сплав металлов, возможно, сплав золота с серебром (электрон) или высокого качества бронза.
1369
1:16 ...из уст... исходит... меч . — Символ справедливого и вечного Божьего суда.
1370
1:18 Ад — здесь это не только место вечной гибели, но и сила, им правящая. Теперь ключи от смерти и ада у Иисуса, это значит, что Он победил их и скоро уничтожит эти силы.
1371
1:20 ...ангелы... Церквей... — Согласно Библии, кроме людей, ангелы-хранители есть у народов, государств и городов, а также у церквей (см. Дан 10:13; 12:1).
1372
2:1 Эфес — см. прим. к Еф 1:1.
1373
2:2 ...зовут себя апостолами... — О появлении в скором будущем лжеапостолов говорил и ап. Павел, обращаясь к старейшинам Эфеса (Деян 20:29).
1374
2:6 Николаиты — последователи некоего Николая, о котором не сохранилось никаких сведений.
1375
2:8 Смирна (совр. Измир) — крупный торговый город в 56 км к северу от Эфеса, на побережье Эгейского моря, его население составляло около 200 тысяч человек. Вероятно, христианство появилось там во время третьего миссионерского путешествия ап. Павла (Деян 19:26). В Смирне было большое еврейское население, враждебно относившееся к христианам. Местная чернь также была агрессивно настроена против них.
1376
2:9 ...богат! — Имеется в виду духовное богатство. ● ...кто называет себя иудеями, но в действительности они — собрание Сатаны . — Т. е., отвергая своего Помазанника и преследуя верующих в Него, они лишились права называться народом Бога, истинными иудеями, а их собрания, по-гречески называющиеся синагогами, которые они сами называли собраниями Бога, стали собраниями Сатаны.
1377
2:10 ...десять дней... — Вероятно, круглое число, означающее небольшой период времени.
1378
2:11 ...вторая смерть . — Так называлась окончательная смерть порочных людей в будущем Веке, после которой не будет воскресения.
1379
2:12 Пергам — столица провинции, расположена в 80 км от Смирны. Город был знаменит алтарем Зевса, храмом Асклепия, а также библиотекой, состоявшей из 200 тысяч томов.
1380
2:13 ...престол Сатаны . — Вероятно, алтарь Зевса, возвышавшийся над городом, или храм Асклепия, носившего титул спасителя и имевшего своим символом змею, где множество людей искали исцеления.
1381
2:14 Валаам — см. прим. к 2 Петр 2:15.
1382
2:17 ...белый камешек... — Вероятно, камешек, служивший пропуском на мессианский пир. ● ...новое имя... — Таинственное Имя Бога или имя, данное победителю Богом.
1383
2:18 Тиатира — город в Лидии, в 65 км от Пергама. ● ...металл... — См. прим. к 1:15.
1384
2:23 ...детей ее... — Т. е. ее последователей.
1385
2:24 ...бездн Сатаны... — Некоторые гностики считали, что необходимо погрузиться в пучины зла, чтобы, постигнув их, оценить полноту Божьей милости.
1386
2:28 ...утреннюю звезду . — В 22:16 так назван Христос.
1387
3:1 Сарды — город в 80 км к востоку от Эфеса, один из самых могущественных городов Малой Азии.
1388
3:5 ...белые одежды... — Символ чистоты и святости.
1389
3:7 Филадельфия — небольшой город в 40 км к юго-востоку от Сард. ● ...ключом Давида... — Вероятно, ключ Давида символизирует право принимать в новый Иерусалим (см. 21:2).
1390
3:9 ...собрания Сатаны... — См. прим. к 2:9.
1391
3:11 ...венок . — См. прим. к 1 Кор 9:25.
1392
3:12 ...Мое новое имя . — Это новое имя Христа — Господь или новое имя, которое Он дает верующему и которое никому, кроме Него, неизвестно.
1393
3:14 Лаодикея — см. прим. к Кол 2:1. ● ...Начаток творения... — Т. е. через Него был сотворен мир (ср. Кол 1:15-20).
1394
3:15 Лучше быть тебе либо холодным, либо горячим! — Известно, что в 10 км от Лаодикеи рядом с городом Иераполем были целебные горячие источники. Когда вода дотекала до Лаодикеи, она становилась еле теплой и противной на вкус, возможно, этим объясняется ст. 16. Холодная же вода горных родников близ Колосс, что в 15 км от Лаодикеи, освежала и утоляла жажду.
1395
4:3 ...яшмы и сердолика... — Древние и современные названия драгоценных камней не совпадают, здесь, вероятно, под яшмой имеется в виду алмаз или горный хрусталь (см. 21:11), а сердоликом называется рубин.
1396
4:6 ...посреди престола, и вокруг престола... — Вероятно, четыре существа несут престол Бога и являются частью самого престола. ● ...четыре живых существа... — Существует множество предположений (четыре стороны света; самые царственные и могучие представители животного мира и человечества; четыре евангелиста). В Иез 1 четыре серафима несут престол Бога. Вероятно, и здесь они — стражи, хранители престола Божьего и Его Царства; то, что их четыре, символизирует царствование Бога над четырьмя сторонами света, т. е. над всем творением. ● Множество глаз говорит об их неусыпной бдительности и уме.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: