Евлампий-иконоборец - Тезаурус. Справочник богословской терминологии

ИВАНОВ АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ – (ум. в 1935), основатель Пятидесятнической Церкви Евангельских Христиан в Духе Апостольском. В начале XX века он принял Евангелизм. После окончания колледжа Сперджена в Англии был направлен И. С. Прохановым пресвитером общины Евангельских Христиан в Финляндию, которая до Революции входила в состав Российской Империи. В 1913 году его посетили видные деятели пятидесятничества швед Л. Петрус и норвежец Т. Баррат, которые и увлекли в новую веру. Под влиянием Иванова в Гельсингфорсе и Выборге возникли первые общины Евангельских Христиан в Духе Апостольском. В 1916 году Иванов переехал в Петроград, где его вскоре за пропаганду пятидесятничества осудили и сослали на Соловки. Освобождение ему принесла Октябрьская Революция. Возвратясь в Петроград, он рукоположил в пресвитеры Н. П. Смородина, вместе с которым и принялся за организацию новой церкви. В 1918 Иванов и Смородин обратились с письмом к В. И. Ленину, как главе правительства, с просьбой разрешить им открыть Молитвенный Дом в Петрограде, и такое разрешение от него они получили. Новое вероисповедание стало распространяться в городах российского севера, в Прибалтике, на Кавказе. Умер Иванов в Ленинграде, где и похоронен.

ИЕГОВИСТЫ – встречающееся в литературе наименование Свидетелей Иеговы. Сами верующие воспринимают термин «Иеговисты» как оскорбительный. В России религиозная организация Свидетелей Иеговы запрещана.

ИЕЗУИТЫ – (oт лат. Socieias Jesu – Общество Иисуса), члены католического монашеского ордена, основанного в Париже в 1534 году испанцем Игнатием Лойолой. Утвержден папой Павлом III в 1540 году. Для ордена Иезуитов характерна жесткая дисциплина, беспрекословное подчинение орденскому начальству и повиновение папе римскому. Орден Иезуитов выведен из-под епископской юрисдикции.

Игнатий Лойола, основатель Ордена Иезуитов.

С самого начала своего существования Общество Иисуса старалось давать своим членам всестороннее образование. В XVI веке церковь, раздираемая внутренними противоречиями и атакуемая Реформацией, доверила Иезуитам создание мощной системы теологическо-апологетической обороны. Руководствуясь принципом «цель оправдывает средства», Иезуиты за короткое время стали могущественной религиозно-идеологической политической и экономической силой, с которой папы вынуждены были считаться. Как «орден ученых» они получили под свое руководство созданные после Тридентского собора духовные семинарии. Основывали Иезуиты и свои собственные учебные заведения, в которых обучали и воспитывали духовенство из тех стран, которым особенно грозила «ересь». Вскоре они превратились в почти монополистов в области просвещения и воспитания в католических странах. В XVII и XVIII веках играли большую роль в европейской политике. Папа Климент XIV (1769—1774) под нажимом королевских дворов Португалии, Испании и Франции и опасаясь растущего могущества ордена, принял в 1773 году решение о его роспуске. В булле «Dominus ас Redemptor» он обвинил Иезуитов во всевозможных преступлениях. На части территории Белоруссии, находящейся в составе России, Екатерина II не позволила распустить орден Иезуитов, намереваясь использовать его против Ватикана. Постановлением папы Пия VII (1800—1823) от 7 августа 1814 года Общество Иисуса было восстановлено. Ныне оно снова является самым могущественным монашеским орденом в Католической Церкви и оказывает большое влияние на многие направления её деятельности. Структура ордена – типично иерархическая, состоящая из 4 ступеней. Во главе ордена стоит генерал, избираемый Генеральной Конгрегацией – съездом ордена Иезуитов. Орден делится на 9 Ассистенций (охватывающих различные регионы мира), которые управляются Ассистентами, составляющими Генеральный Совет Ордена. Этому совету, по существу, принадлежит абсолютная власть в ордене. Ассистенции делятся на провинции и вицепровинции (в миссионерских странах), которыми руководят провинциалы, назначаемые Генералом Ордена. В состав провинций входят орденские дома, называемые Коллегиями (если в них размещаются учебные заведения) или Резиденциями Ордена. Общество Иисуса насчитывает в настоящее время около 35 тыс. членов. Издает свыше 1 тыс. газет и журналов, выходящих на 50 языках общим тиражом 150 млн. экз.. Орден имеет 33 собственных университета и 200 школ разного типа. Первым Иезуитом, прибывшим в Московское государство в царствование Ивана Грозного, был посол папы Антоний Поссевин. В правление царевны Софьи в Москву прибыли два французских Иезуита, которых после падения Софьи по просьбе патриарха Иоакима выслали из страны. В последующие годы Иезуиты посещают Москву в довольно значительном количестве. Активная пропаганда католицизма вынуждает Петра I в 1719 изгнать Иезуитов из России. Орден Иезуитов возобновляет свою деятельность в России в царствование Екатерины II. До 1814 года, когда орден был восстановлен папой Пием VII, Россия оставалась единственной страной, где легально продолжали действовать Иезуиты. В 1801 году папа Пий VII в ответ на личную просьбу императора Павла I официально признал существование ордена в пределах Белоруссии и Литвы. Папская булла, признававшая орден Иезуитов в России, была получена в Петербурге уже при Александре I, который после колебаний санкционировал его деятельность, но поставил условие – воздержаться от пропаганды католицизма. В 1815 году Иезуиты были высланы из Петербурга и Москвы, деятельность ордена в России прекратилась. В октябре 1992 года Министерство Юстиции Российской Федерации зарегистрировало Российское Отделение Ордена Иезуитов. Оно называется Независимый Российский Регион Общества Иисуса и занимается в основном культурно-просветительской работой. В его составе в настоящее время – 25 членов ордена.

ИИСУСОВЦЫ – См. Евангельские Христиане в Духе Апостольском, Пятидесятники-Унитарианцы.

ИКОНОБОРЧЕСТВО – социально-политическое и религиозное движение в Византии в VIII – первой половине IX века, направленное против культа икон. Иконоборчество, объявлявшее иконы идолами, а культ икон – идолопоклонством, подрывало мистическое религиозное учение о возможности обращения к сверхъестественному миру через символы религии. Против икон боролись столичная знать, церковь, монашество. Император Лев III в 730 запретил культ икон, который на соборе в 754 был объявлен ересью. Использование лозунгов иконоборчества антифеодальными демократическими движениями привело к разрыву с ним господствующего класса. На II Никейском Соборе в 787 году культ икон был восстановлен и окончательно утвержден в 843 году. С Иконоборчеством было покончено более чем на 1000 лет. Идеи Иконоборчества использовались Реформацией в XVI веке в борьбе с Католической Церковью. В настоящее время российскими подвижниками в деле возрождения Иконоборческой Церкви ведется работа по популяризации иконоборческих вероучительных и литургических стандартов, разработана Концепция Возрождения Иконоборческой Церкви. К российским иконоборцам примыкают христиане иных стран с целью более детального ознакомления с идеями современных иконоборцев и способствующие возрождению полностью уничтоженного 1000 лет тому назад Иконоборчества.