Евлампий-иконоборец - Тезаурус. Справочник богословской терминологии

Переселение Гугенотов.

Преследования Гугенотов привели к разрушению церковных структур французского протестантизма, массовым принуждениям к отречению и переходу нескольких сот тысяч Гугенотов в католичество, а также к эмиграции более 250 тыс. Гугенотов в Англию, Германию, Данию, Нидерланды, Швейцарию и Швецию.

ГУСИТЫ – участники антифеодального национально-освободительной борьбы чешского народа в 1-й половине XV века против феодальной эксплуатации Католической Церкви и засилья немецких феодалов. Идеология и политические предпосылки движения Гуситов создали выступления Яна Гуса и его сподвижников. Социальная неоднородность Гуситов привела их к расколу на два лагеря. Бюргерско-рыцарский лагерь (среднее и мелкое дворянство, среднее духовенство, богатые ремесленники) выступал за реформы церкви, секуляризацию церковных земель, изгнание немецких феодалов, причащение мирян не только хлебом, но и вином из чаши (отсюда их название – чашники). Крестьянско-плебейский лагерь (табориты) выдвинул более радикальную антифеодальную программу. Раскол среди Гуситов, совместное выступление против таборитов бюргерско-рыцарского лагеря и феодально-католической реакции привели к их разгрому. Революционное движение Гуситов явилось важной вехой в истории чешского народа, источником его революционной национальной традиций, оно расшатало устои Католической Церкви, создало предпосылки для Реформации в Европе.

ГУТТЕРСКОЕ БРАТСТВО, гуттерцы – течение в протестантизме, возникшее в начале 30-х годов XVI века в Моравии среди чехо-моравских анабаптистов, на которых оказали значительное влияние тирольские эмигранты-анабаптисты, бежавшие сюда после поражения Крестьянской войны в Германии (1524—1525). Название этого братства происходит от имени Якоба Гуттера, сыгравшего большую роль в формировании Гуттеровского Братства и выступавшего против частной собственности, за общность имущества. Свой антифеодальный протест гуттерцы выразили в ряде теологически обоснованных положений (отказ от участия в каких-либо формах государственного управления, принятия присяги, службы в армии, уплаты военных налогов и пр.), составивших их социально-политическую доктрину. Вероучение гуттерцев сходно с вероучением меннонитов. После падения Мюнстерской коммуны (1535) большинство гуттерских общин было разгромлено. Уцелевшие эмигрировали в Венгрию. В 1767 году они переселяются в Валахию, а затем в Россию. После принятия в России закона о всеобщей воинской повинности они как приверженцы религиозного пацифизма эмигрировали в Северную Америку (Южную Дакоту и провинцию Саскачеван). Здесь гуттерцы в соответствии со своими социально-религиозными воззрениями создали собственное общество основанное на уравнительных началах. Гуттерцы селятся дворами-общинами, с одним жилым помещением, общей столовой, общими хозяйственными постройками. Они сторонятся мирского окружения, ведут аскетичный образ жизни (непритязательная одежда, простая пища в общей столовой, общинный дом с минимумом необходимой мебели, почти полное отсутствие личной собственности, каких-либо средств на личные расходы и т.п.), соответствующий принципам, выработанным их предками еще в XVI веке. Свой аскетизм и трудовую активность гуттерцы рассматривают как способ взаимодействия с Богом, Который посредством их усилий осуществляет общие провиденциальные задачи (Божий Промсл). Обосновавшись в Канаде, гуттерцы занимаются производством и реализацией сельскохозяйственной продукции. Религиозным языком и бытового общения в Гуттеровском Братстве является один из диалектов немецкого языка. Религиозные общины гуттерцев автономны, однако поддерживают постоянные связи с «Объединенной Гуттерской Братской Церковью», представляющей собой единую конфессиональную организацию гуттерцев в Канаде. Она наделена полномочиями решать не только конфессиональные вопросы, но и вопросы, связанные с взаимоотношениями гуттерской колонии с правительством Канады.

ГЮПФЕРСТВО(от нем. Hupfer – попрыгун), Танцующие Братья – одно из течений в меннонитстве (см. Меннониты). Название происходит от ритуальных действий, сопровождавших молитвенное собрание, в ходе которого меннониты-гюпферы прыгали, плясали, хлопали в ладоши, бравурно исполняли религиозные песни, обосновывая это ссылками на царя Давида, скакавшего перед ковчегом (2.Цар.6:14), а также на Псалом 46 и Послание апостола Павла к Филиппинцам 4:4. Сами себя они считали истинными последователями Менно Симонса и называли «Чадами Благодати». На основе Гюпферстова внутри меннонитства возникли различные деноминации, вызванные имущественным неравенством, сложившимся к 40-м годам XIX века в меннонитских колониях, в том числе Братские Меннониты.

ДАНИЛОВЦЫ – см. Поморский толк.

ДАНКЕРЫ – (от нем. tunken – окунать, погружать) или братья – протестантская религиозная организация, возникшая на волне немецкого пиетизма в начале XVIII века. Ее основатель Александр Мак (1679—1735) – пиетист-реформат из Пфальца. Спасаясь от преследований со стороны властей и населения, которые были возмущены их пуританским ригоризмом, Данкеры бегут в Нидерланды, а затем в 1719 году переправляются в Пенсильванию. В своем учении Данкеры стремятся неуклонно следовать заповедям Нового Завета. Над каждым новым членом общины совершается обряд: стоящего на коленях человека троекратно погружают лицом в воду реки. Данкеры практикуют священный поцелуй при встрече, омовение ног перед причащением хлебом и вином. Данкеры стремятся максимально отделиться от мира. Будучи пацифистами, они не приносят присягу и не служат в армии. Данкеры не кладут деньги в банк; отвергая моду, носят простую одежду. В настоящее время в США имеются различные течения Данкеров – «Церковь Братьев», «Национальное Товарищество Братских Церквей» и другие.

ДАРБИ(Darby) ДЖОН НЕЛЬСОН (1800—1882) – протестантский богослов, экзегет, сторонник Диспенсационализма – учения о договорах (диспенсалий-периодов) между Богом и людьми, игравшего большую роль в раннем пресвитерианстве и конгрегационализме. По учению Дарби, спасение человечества совершается посредством так называемой экономии или «опытов домостроительства Божия», которых было четыре; райское состояние, допотопный период, Ветхозаветная теократия и Новый Завет. Но человек постоянно оказывается ниже своего предназначения, и цель экономии (дать ему соответствующие его состоянию средства спасения) не достигается. Испорченность проникла и в церковь, поэтому каждый должен сам достигать спасения, не полагаясь ни на какую церковную организацию. Проповеди Дарби привели к основанию религиозной организации, последователи которой получили название Плимутские Братья.