Евлампий-иконоборец - Тезаурус. Справочник богословской терминологии

ВНУТРЕННИЙ СВЕТ – часто применяемая в христианском богословии метафора, означающая изначальное предрасположение человеческой души к принятию и исповеданию спасительной веры во Христа. Внутренний Свет приравнивается к озарению, религиозной интуиции «глазам веры», духовной симпатии к объекту веры и т. п. и противопоставляется «Внешнему Свету», то есть опыту, разуму, рефлексии. Протестантизм толкует Внутренний Свет как вызванное в человеке непосредственно Богом такое состояние, которое делает излишними внешние доказательства истинности Божества, откровения, то есть христианскую апологетику. Оперирование понятием Внутреннего Света в определенной мере отличает протестантскую ортодоксию и пиетизм от протестантского рационализма, культивирует некритичное отношение к вере и, следовательно, априорное отбрасывание всего, что ей не соответствует.

ВОРОНАЕВ ИВАН ЕФИМОВИЧ(1885-?) основатель церкви Христиан Евангельской Веры. Его настоящее имя и фамилия Никита Петрович Черкасов. Родом из оренбургских казаков. Вначале исповедовал православие. Во время прохождения воинской службы в Ташкенте в 1907 году принял баптизм и попытался уйти из армии, за что был отдан под суд. Бежал, сменил имя. Воронаев-Черкасов хотел стать баптистским служителем церкви, но этому мешало его нелегальное положение. Поэтому в 1912 он эмигрирует в США. Поскольку его многолетние проповеди в баптистских общинах не имели успеха, в 1919 году Воронаев переходит к пятидесятникам, входящие в Ассамблеи Бога. В начале 1920 года он создает Русский отдел этого религиозного объединения. Затем переезжает в Болгарию. В августе 1921 года пробирается в Россию, в Одессу, где и создает новую церковь, являющуюся дочерней организацией американских пятидесятнических Ассамблей Бога. Вплоть до ареста в 1930 году Воронаев был штатным сотрудником Генерального Совета Ассамблей Бога.

Воронаев Иван Ефимович

ВОРОНАЕВЦЫ – См. Христиане Евангельской Веры.

ВОРОНИН НИКИТА ИСАЕВИЧ(1840—1905) – первый русский баптист, выходец из молокан, торговец чаем в Тбилиси (Тифлисе). 20 июля 1867 года был крещен М. К. Кальвейтом. Эта дата считается началом баптизма в России. В 1882 году Воронин начал издавать газету «Голос веры». В 1887 году вместе с В. Г. Павловым был сослан в Оренбург, а затем в Вологодскую губернию. В 1905 году был делегатом съезда баптистов в Ростове-на-Дону.

ВОСКРЕСЕНИЕ – один из главных догматов христианства; по учению Церкви чудесное возвращение к жизни распятого на кресте, страдавшего и умершего в муках Иисуса Христа, явившееся прообразом грядущего всеобщего воскрешения мертвых для последнего страшного суда над ними.

ВТОРОЕ РОЖДЕНИЕ – см. Рождение Свыше.

ГАЛЛИКАНИЗМ, галликанство (от лат. название Франции – Галлия) – церковно-политическое движение среди французских католиков за автономию французской церкви от папы римского, возникшее в XIII веке. В 1682 году на созванном Людовиком XIV Национальном Соборе была принята «Декларация Галликанского Духовенства», ограничивающая власть папы и проводившаяся в жизнь до конца XVIII века. В настоящее время идеи Галиканизма проявляются отдаленно в требованиях французского епископата о большей самостоятельности в местном церковном управлении.

ГЕРНГУТЕРЫ – протестантская религиозная организация лютеранского толка, возникшая в 1772 году в местечке Гернгут недалеко от Дрездена, в Саксонии. Первоначально в общину в Гернгуте вошли переселенцы из Чехии – продолжатели традиции чешских братьев, поэтому непосредственными идейными предшественниками Гернгутеров являются соответствующие им мелкие религиозные организации Эпохи Реформации, действующие в Богемии и Моравии (Богемские Братья, Моравские Братья), а также католические объединения христиан позднего средневековья, составившие идейные основы Гуситского Движения (см. Гуситы). Покровитель общины Гернгутеров – граф Н. Л. Цинцендорф. развивая активную проповедническую деятельность в Голландии, Англии, Северной Америке и в других странах, стал основателем нового религиозно-общественного движения. В основу учения Гернгутеров положено частичное признание Аугсбургского Исповедания. Однако их отличительной чертой является особый акцент на «религии сердца» – интимно-эмоционального переживании верующим единства со Христом, как Хранителем, Спасителем мира.

Церковные традиции Гернгутеров.

Отсюда – повышенная эмоциональность и пиетизм Гернгутеров. У них имеются епископы, пресвитеры и диаконы. В XVII – XIX веках учение было распространено в Прибалтике, где, в части в Лифляндской губернии, возникли крестьянские общины, вставшие в оппозицию к господствующей Лютеранской Церкви. Гернгутеры оказали влияние на становление методизма (см. Методисты). В современном мире Гернгутеры известны под различными названиями: Моравские Братья, Богемские Братья, Объединение Братьев, а также (в англоязычной литературе) Континентальные Пиетисты. Их общины распространены в Европе (Германия, Голландия, Швейцария, Великобритания, Дания), в Северной и Южной Америке. Численность 740 тыс. (1985).

ГЛОССОЛАЛИЯ(от греч. Glossa – непонятное слово, lalein – говорить) – термин для обозначения «разговора» верующих с Богом на «незнакомых» («иных», «ангельских») языках при «излиянии» на них Духа Святого. Для того чтобы вступить в общение с третьим членом Божественной Троицы, «ревнующие» (просящие) много постятся и молятся, доводя себя до религиозной экзальтации и транса. Речь становится автоматической, включает непонятные слова (глоссы), не существующие ни в каком языке, а также изречения, состоящие из слов и выражений родного или известного верующим языка. Эти «иные языки» верующие и священнослужители рассматривают как свидетельство «присутствия» Духа Святого в данном избранном Богом «сосуде». Считается, что сам верующий «иноязыков» не понимает: толковать их могут лишь имеющие «пророческий дар». По представлениям пятидесятников, Глоссолалия – кульминационный пункт крещения Духом Святым, один из видимых даров Бога.

ГУГЕНОТЫ(oт фр. Huguenot – союзник) – название с XVI века французских протестантов, добившиеся осуществления во Франции в XVI – XVIII веках принципов Реформации. С 1562 по 1594 год французские католики, опираясь на объединившиеся вокруг королевского дома силы, вели кровопролитные религиозные войны с Гугенотами, среди которых были преимущественно представители третьего сословия (провинциальная буржуазия и ремесленники) и недовольной централизованной политикой королевской власти части дворянства городов Юга и Юго-Западной Франции (см. Варфоломеевская Ночь). Завоеванные Гугенотами в этих войнах религиозные и политические права были закреплены в Нантском Эдикте 1598 году. В XVII веке при Ришелье репрессии против Гугенотов были возобновлены, а в 1685 году король Людовик XIV отменил Нантскнй Эдикт и запретил отправление в стране протестантских богослужений.