Д. Кокшаров - Чистое Сознание

Сат-Чит-Ана́нда (санскр.) – букв.: Бытие-Сознание-Блаженство; или: [вечное] Существование, [непрерывное] Осознавание, [неограниченное] Счастье, или [беспредельное] Блаженство.

Шанкара, «Вивека Чудамани» («Бриллиант в короне различения») (вариант Шри Раманы Махарши, перевод с английского О. Могилевера).

Брихадараньяка-Упанишада, 1.4.10 (перевод А. Я. Сыркина).

Чхандогья-Упанишада, 6.8.7: «Ты – одно с Тем» (перевод А. Я. Сыркина).

Евангелие от Иоанна, 10:30 (синодальный перевод).

Прописная буква без кавычек.

Строчная буква с кавычками.

Э́го (лат.) – [ограниченное, малое, низшее] «я».

Аха́мкара (санскр.) – букв.: принцип [ограниченного, малого, низшего] «я», причина эго. Происходит от: ахам (санскр.) – «я»; кара (санскр.) – причина.

Авата́ра (санскр.), Авата́р (хинд.) – букв.: нисхождение (проявление, воплощение) [Божественного].

В Санатана-Дхарме (индуизме) этому роду осознания соответствует тип Освобождения, именуемый саюджья-мукти (санскр.) – полное сверхличностное (безличностное) объединение (слияние, отождествление) с БОГОМ как Одним-без-второго.

Шанкара, «Вивека Чудамани» («Бриллиант в короне различения») (вариант Шри Раманы Махарши, перевод с английского О. Могилевера).

Бхагава́н (санскр.) – букв.: Всепроцветающий, Изобильный, Благословенный. Обозначение Верховного БОГА в Санатана-Дхарме (индуизме), породившего всё непроявленное и проявленное Мироздание и стоящего, как его Источник, над ним.

И́швара (санскр.) – букв.: Владыка. То же, что и Бхагаван.

В Санатана-Дхарме (индуизме) этому роду осознания соответствует тип Освобождения, именуемый самипья-мукти (санскр.) – личностное общение с БОГОМ или Божеством как Его Аватаром, пребывание вблизи Него в качестве одного из Его спутников или служителей Его свиты .