Евгений Кудимов - Путеводитель к тайнам библейских текстов Ветхого Завета. Книга 4

Можно приводить огромное количество мнений и высказываний различных философских школ и представителей точных фундаментальных и прикладных наук, однако ни одно из этих мнений не признано окончательным и бесспорным.

Выскажем и мы ряд мыслей в отношении вышеуказанных категорий.

Безусловно, по нашему мнению, Первопричиной всего является Бог или Дух.

Мы уже писали ранее, что Вселенная и все то, что человечество называет материей, сотворено Богом из Себя посредством «нисходящей октавы Всевышнего»…

Снижение частоты вибрации (и, соответственно, уменьшение величины энергии) привело к созданию «звездной материи» и «материи Вселенной». Отнюдь неслучайно мы различаем «звездную материю» и «материю Вселенной». Об этом мы, возможно, еще скажем несколько слов в недалеком будущем.

Следует отметить, что под массой мы понимаем меру инертности материи, а привычно понимаемая людьми масса имеет весьма условное отношение к материи.

Материя имеет различную (если так можно выразиться) «плотность», и на шкале «плотности» материи Вселенной открытые или рассчитанные к настоящему времени научным миром кварки и бозоны занимают далеко не последние места.

Мы также признаем главным свойством материи ее объективность, то есть, независимость от человеческого разума, Но не Божественного…

Бесспорно, способом существования материи является ее движение.

Но отметим, что постоянное и бесконечное движение материи происходит благодаря Духу, полностью пронизывающему и оживляющему ее…

Да, мой дорогой читатель, вся материя живая…

Вакуума не существует!

– Формами существования материи являются пространство и время.

Пространство – это форма существования материальных объектов, характеризующаяся протяженностью и объемом.

Время – это форма существования материальных объектов, характеризующаяся последовательностью и длительностью.

Во времени и в пространстве существуют только материальные предметы, идеальные объекты существуют вне пространства и вне времени —

Начнем по порядку.

Прежде всего, маленький вопрос: правильно ли понимает автор выделенных строк категории «пространства» и «времени»?

Пространство и время обеспечивают «площадку» для бесконечного движения материи и для ее постоянного и бесконечного преобразования.

Время – дитя Духа, разворачивает (со скоростью, стремящейся к нулю) и будет бесконечно разворачивать создаваемое им пространство.

При этом количество процессов преобразования материи будет стремиться к бесконечности…

Пространство же многомерно, и ход времени в различных сферах пространства различен…

Мы сказали, что время – дитя Духа, а «рожденное от духа есть дух…»

При этом мы помним о тайне двойного имени Духа Святого и понимаем, что Бога – Духа «никто никогда не видел», ибо для этого необходимы духовные «очи»…

И тогда сбудется сказанное великим Апостолом «ты увидел духа, ты стал им…»…

Сие означает, что до момента обретения духовных «очей» мы воспринимаем и Дух, и его дитя – время внешним, плотским образом. В этом и заключается феномен иллюзии плотского разума в восприятии им Духа и времени.

Невидимого по своей природе Духа человечество пытается с фанатичным упорством отобразить (правильнее, вообразить) в литературе, живописи, произведениях так называемого «искусства» (скульптуры, иконы, кино, театр и т.д)…

А цикличность различных природных явлений (оборот Земли вокруг своей оси, оборот Земли вокруг Солнца и др.) выдает за время…

Что же скажем?

Воистину, нет пределов человеческой наивности и глупости…

Итак, время разворачивает пространство – «событийную площадку», а Дух полностью пронизывает его…

Мы также помним слова Писания (в действительности принадлежащие любимому ученику Иисуса – Апостолу Иуде):

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Оно было в начале у Бога.

Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

В Нем была жизнь…»

Одно из многочисленных имен Иисуса Христа – Слово.

И тут мы вновь подходим к двойственности восприятия Иисуса Христа земными людьми.

Обратимся к Апостолу Павлу: « мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие…»

«… ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого…»

«Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем».

« На личность ли смотрите? Кто уверен в себе, что он Христов, тот сам по себе суди, что, как он Христов, так и мы Христовы…»

«Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе.

Ибо если бы кто, придя, начал проповедывать другого Иисуса, которого мы не проповедывали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали…»

«Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых.

И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их».

Что хотел сказать нам Павел?

Есть два Иисуса Христа, и одного из них, пришедшего во плоти, Апостол знать не желает.

Иначе говоря, есть плотский Иисус Христос как Внешняя Истина, и есть распятый как Духовная Истина.

А буква (плотское, буквальное понимание истин) убивает, дух животворит…

Кто имеет уши слышать, да услышит!

Некий читатель, запомнивший, что одно из имен Иисуса Христа – Слово, спросит нас, как вместить в себя сии строки? Ведь получается, что через Иисуса Христа – Слово «все начало быть, и без Него ничего не начало быть…»?

Все очень просто, мой мудрый читатель.

Все материальные объекты Вселенной (сказать правильнее, вся Вселенная), все знания, полученные земным человечеством (и другими разумными формами), одним словом, абсолютно все (видимое и невидимое), имеет единую духовную природу.

А потому именно через духовного Иисуса – Духовную Истину в мире этом «все начало быть, и без Него ничего не начало быть…».

Вот и получается, друзья, что человечество «не так познало Христа…».

Подытожим вышесказанное о проявлении во Вселенной Духа и Сына.

Приносим извинения мудрому читателю за некоторые повторения.