Евгений Кудимов - Путеводитель к тайнам библейских текстов Ветхого Завета. Книга 4

Согласно пророку Исайи из потомков Иессея должен был произойти Мессия (Ис. 11:1), которого христиане отождествили с Иисусом Христом. Древо Иессеево – это Родословие Иисуса».

Иессей – это желание нашего духа (как дар Бога) увидеть за нашими бытовыми и практическими представлениями о Боге духовные составляющие.

Именно это желание и порождает в нас в дальнейшем Давида, будущего победителя Голиафа…

И это желание непосредственно толкает нас на путь поиска Истины в аллегории (осел), духовном знании (хлеб) и внешнем откровении (вино), а также в грядущем распятии Внешней Истины (1, один козленок – прообраз будущего Агнца), чтобы принести дары этих знаний господствующему в нас на данный момент духовному началу – Саулу…

И, в конце концов, это желание – Иессей получает и откровение (8, восемь сыновей)…

И неслучайно Давид как продолжатель Иессея становится оруженосцем у Саула (меча – слова)…

« Давид же был сын Ефрафянина из Вифлеема Иудина, по имени Иессея, у которого было восемь сыновей. Этот человек во дни Саула достиг старости и был старший между мужами.

Три старших сына Иессеевы пошли с Саулом на войну; имена трех сыновей его, пошедших на войну: старший – Елиав, второй за ним – А минадав, и третий – Самма;

Давид же был меньший. Трое старших пошли с Саулом, а Давид возвратился от Саула, чтобы пасти овец отца своего в Вифлееме.

И выступал Филистимлянин тот утром и вечером и выставлял себя сорок дней.

И сказал Иессей Давиду, сыну своему: возьми для братьев своих ефу сушеных зерен и десять этих хлебов и отнеси поскорее в стан к твоим братьям; а эти десять сыров отнеси тысяченачальникуи наведайся о здоровье братьев и узнай о нуждах их.

Саул и они, и все Израильтяне находились в долине дуба и готовились к сражению с Филистимлянами.

И встал Давид рано утром, и поручил овец сторожу, и, взяв ношу, пошел, как приказал ему Иессей, и пришел к обозу, когда войско выведено было в строй и с криком готовилось к сражению».

Вера, надежда и любовь (3, трое сыновей) направляют Саула – желание на войну идей с Филистимлянами, представителями плотской веры, но, увы, они обречены на поражение и гибель.

Почему?

Филисти́мляне – древний народ, населявший приморскую часть Израиля…»

В этом определении для нас важно, что филистимляне жили у моря – плотское, научное воображение, и в духовном плане они являются людьми науки (или религии, которую в известной степени также можно отнести к разряду наук как носительницу определенной системы плотских знаний об Истине) или, так или иначе, людьми плотского мышления.

Мой духовный брат Александр полагал, что за символикой филистимлян скрываются люди, возлагающие свои надежды на спасение одной лишь верой. Мы не против такого определения, но хотели бы добавить, что в любом случае вера неразрывно связана со знанием, и потому представители различных наших наук, идущих в познании Истины путем разума, безусловно, верят в эти знания, и потому истины разума у них одновременно становятся и истинами веры. Следовательно, таких людей мы вправе также считать филистимлянами…

Но пять городов (5) Филистимских свидетельствуют также о плотском познании тайн Бытия…

Елиав(евр.) – «мой Бог – отец» – старший «сын» почитает Саула – желание духа за Бога… Но Саул не Бог…

Аминадав(евр.) – «мой народ щедр на дары» – средний, второй (2) «сын» опирается в этой войне на мудрость знаний, получаемых посредством чувств – народа…

Самма(Шамма) (евр.) – «пустыня» – вера третьего «сына» является бесплодной верой —землей…

Давид еще не готов к войне, и потому идет путем смирения (внутреннего безмолвия) – «пасет овец у отца» в Вифлееме, городе – веры, подготавливающей в будущем рождение младенца Иисуса…

– И выступал Филистимлянин тот утром и вечером и выставлял себя сорок дней – научные знания всегда принимали, и всегда будут принимать участие в познании Истины (4х10) во Вселенной в цикле…

– сказал Иессей Давиду, сыну своему: возьми для братьев своих ефу сушеных зерен и десять этих хлебов и отнеси поскорее в стан к твоим братьям; а эти десять сыров отнеси тысяченачальнику —

«Ефа (также эйфа или эфа) (ивр. ‏ – библейская мера сыпучих и жидких тел, равная 24 883 см. Одна десятая часть эйфы – омер. Упоминается в Ветхом Завете.

Меры ёмкости для тех и других у евреев были одинаковы, с тем лишь различием, что основная единица меры для первых называлась ефа ( эфа ), а для вторых – бат ; 1/10 часть ефы или бата составлял гомор. В книге пророка Иезекииля: «Да будут у вас правильные весы и правильная ефа и правильный бат. Ефа и бат должны быть одинаковой меры, так чтобы бат вмещал в себе десятую часть хомера и ефа десятую часть хомера; мера их должна определяться по хомеру».

Опираясь на вычисления некоторых раввинов, полагают, что ефа равнялась приблизительно 20 франц. литрам, что составит для сыпучих тел 6 гарнцев, а для жидких тел 1 ведро, 6 кружек и 2 чарки…»

Давид может помочь трем (3) своим братьям (вере, надежде и любви желания – Иессея) и тысяченачальнику (10х10х10, господствующим научным доктринам в бесконечном цикле познания) определенной внешней мудростью (сушеные зерна – еще не хлеб) и некими духовными знаниями (десять хлебов)…

Сыр (смесь: молоко – пища для духовных младенцев, вода – надежда)…

«И собрались Филистимляне воевать с Израильтянами.] И было слово Самуила ко всему Израилю. И выступили Израильтяне против Филистимлян на войну и расположились станом при Авен-Езере, а Филистимляне расположились при Афеке.

И выстроились Филистимляне против Израильтян, и произошла битва, и были поражены Израильтяне Филистимлянами, которые побили на поле сражения около четырех тысяч человек.

И пришел народ в стан; и сказали старейшины Израилевы: за что поразил нас Господь сегодня пред Филистимлянами? возьмем себе из Силома ковчег завета Господня, и он пойдет среди нас и спасет нас от руки врагов наших.

И послал народ в Силом,и принесли оттуда ковчег завета Господа Саваофа, седящего на херувимах; а при ковчеге завета Божия были и два сына Илиевы, Офни и Финеес.

И когда прибыл ковчег завета Господня в стан, весь Израиль поднял такой сильный крик, что земля стонала.

И услышали Филистимляне шум восклицаний и сказали: отчего такие громкие восклицания в стане Евреев? И узнали, что ковчег Господень прибыл в стан.

И устрашились Филистимляне, ибо сказали: Бог тот пришел к ним в стан.