Амин Рамин - Тафсир. Том 1

И также в следующем аяте суры «Корова» читаем:

« Алиф. Лям. Мим. То писание – нет в нём сомнения – руководство для богобоязненных ».

Этот аят всегда неправильно переводится. В оригинале говорится: залика ль-китаб – «ТО писание», а не «ЭТО писание» ( хаза ль-китаб ). Аллах говорит: « то писание », а не «это писание», потому что тут имеется в виду «говорящий Коран», то есть Имам (А), а не «это писание», то есть молчащий Коран, который держат в руках люди. Али ибн Ибрахим Кумми привёл, что Имам Садык (А) сказал: « Писание, о котором здесь сказано, – это Али, и нет в нём сомнения – „ руководство для богобоязненных “ – разъяснение для наших шиитов» («Тафсир» Кумми, том 1, С. 43).

Итак, буквы в начале сур Корана указывают на Четырнадцать Непорочных (А), и они представляют собой шифры или символы, в которых скрыты дела и события, относящиеся к ним – их достоинства, времена их появления, их сокрытие, их выход из сокрытия, государства их врагов и так далее. Всё это скрыто в этих буквах, и кое-что Имамы раскрыли для нас, а остальное будет раскрыто только после выхода их Каима (А).

Приведем некоторые хадисы по данному поводу.

Шейх Садук передал, что Имам Бакир (А) сказал:

Хои и Абу Ясир, дети Ахтаба, и несколько человек из числа иудеев Наджрана пришли к Посланнику Аллаха (С) и сказали ему: «Разве в числе того, что ты возвещаешь, не находится „ Алиф. Лям. Мим“ ?». Он сказал: «Да». Они спросили: «С этим пришёл к тебе Джабраил от Аллаха?». Он сказал: «Да». Они сказали: «Прежде тебя тоже были отправлены пророки, и мы не видели, чтобы кто-то из них сообщал о продолжительности своего царства и сроке жизни своей уммы». И Хои ибн Ахтаб сказал: «Алиф значит один, лям – тридцать, а мим – сорок (это то, что мы говорили об абджаде. Это было у арабов и до Ислама, это традиия пророков, которая была известна им от Исамаила и предыдущих пророков и преемников). Итого получается семьдесят один год. Я удивляюсь тому, кто принимает религию, срок которой – семьдесят один год!»

Потом он подошёл к Пророку (С) и спросил: «О Мухаммад! Есть ли еще буквы, кроме этих?». Он сказал: «Да. Алиф. Лям. Мим. Сад». Он сказал: «Это сложнее. Алиф значит один, лям – тридцать, мим – сорок, а сад – девяносто. Итого сто шестьдесят один».

Потом он спросил: «Есть ли еще буквы?». Посланник Аллаха (С) сказал: «Да. Алиф. Лям. Ра». Он сказал: «Это сложнее. Алиф – один, лям – тридцать, ра – двести». А потом спросил: «Есть ли еще буквы?». Посланник Аллаха (С) сказал: «Да. Алиф. Лям. Мим. Ра». Он сказал: «Это сложнее. Алиф значит один, лям – тридцать, мим – сорок, ра – двести».

Тогда те, кто пришёл с ним, сказали: «Ты запутал нас, и мы не понимаем, что ты хочешь сказать!». Они встали и ушли от него. И Ясир, брат Хои, сказал ему: «Откуда ты знаешь, быть может, Мухаммаду дано всё это и больше, чем это?»

И Имам Бакир (А) сказал: «Этот аят был ниспослан о них: „ Он – Тот, Кто ниспослал тебе Книгу; в ней есть стихи, расположенные в порядке, которые – мать книги; и другие – иносказательные. Те же, в сердцах которых уклонение, – они следуют за тем, что в нем иносказательно, домогаясь смятения и домогаясь толкования этого “ (3: 7). И на самом деле эти аяты (те, которые они толковали) имеют другие значение, а не то, которое они придумали».

Он также передал, что Имам Аскари (А) сказал (приведено в «Маани ль-ахбар»):

Курайшиты и иудеи обвинили во лжи Коран и говорили: «Это – очевидное колдовство. Он измыслил его». И Аллах сказал: « Алиф. Лям. Мим. То писание » – то есть: о Мухаммад, эта книга, которую Мы ниспослали тебе, состоит из различных букв, в числе которых – алиф, лям и мим, и эта книга сложена на вашем языке и из букв вашего алфавита. (Это то, о чем мы говорили: разрозненные буквы указывают на то, что Коран сложен из букв). Приведите же подобную ей, если вы правдивы, и позовите в этом на помощь всех своих сотоварищей! А потом Он разъяснил, что они не способны к этому, сказав: « Скажи: „Если бы собрались люди и джинны, чтобы создать подобное этому Корану, они бы не создали подобного, хотя бы одни из них были другим помощниками“ » (17: 88).

Он сказал: « Алиф. Лям. Мим » – это Коран, который открывается через алиф, лям, мим. Это – та книга, о которой Я сообщил Мусе и другим пророкам после него, и они известили народ Исраиля, что Я низведу её тебе, о Мухаммад, – великую книгу на арабском языке: « Не приходит к ней ложь ни спереди, ни сзади – ниспослание Мудрого, Достохвального » (41: 42)…

Имам Садык (А) сказал: «Алиф – буква из букв, указывающая на слово „Аллах“. Лям указывает на слово „Царь“ ( малик ), Великий, Сокрушающий. И через мим Он указал на то, что Он – Славный ( маджид ), Хвалимый ( махмуд ) во всех Его делах».

И Он сделал это доводом над иудеями, ибо Муса ибн Имран (А) и все другие пророки народа Исраиля брали с них завет и договор, что они будут верить в Мухаммада арабского, умми (ни у кого не обучавшегося), отправленного с пророчеством в Мекке, а потом совершающего хиджру в Медину, и что он придёт с книгой, некоторые суры которой будут открываться отдельными буквами и которую выучит его умма и будет читать её стоя, сидя, на ходу и в любом положении, и Аллах облегчит им её запоминание.(То есть с иудеев был взят завет, что они поверят в эту Книгу, суры которой будут начинаться буквами. И буквы тут – указание на Ахль уль-Бейт, потому что с иудеев был прежде всего взят завет о следовании Ахль уль-Бейт, как мы ещё подробно разберём).

И они упоминали вместе с ним его брата и преемника Али ибн Аби Талиба (А), который будет брать у него его знания и станет Имамом после него и истребит всякого, кто будет противостоять Мухаммаду (С), своим мечом отточенным, и победит всякого, кто будет спорить с ним, непреодолимыми аргументами. И что он будет сражаться с рабами Аллаха за танзиль (принятие Откровения), пока не принудит их к принятию его, желают они того или нет, и что после смерти Мухаммада (С) многие из тех, кто внешне принимал религию, отойдут от неё и исказят её толкование и извратят её, и он будет сражаться с ним за тавиль (правильное толкование Откровения), и станет Иблис, совративший их, униженным, изгнанным и побеждённым.

Аллах даровал Мухаммаду (С) пророчество в Мекке, а потом он переселился и проявил его в Медине. И Он ниспослал ему Коран и сделал началом самой большой его суры « Алиф. Лям. Мим ». « То писание » – то есть книга, о которой Я сообщал предшествующим пророкам и говорил им, что низведу её на тебя, о Мухаммад, – « нет в нем сомнения » – то, о чём извещали пророки свои уммы, свершилось, и на Мухаммада (С) низведена благословенная книга, которую никогда не уничтожит ложь: читают её он и его умма во всех состояниях.