Алексей Талдыкин - МЕТАФИЗИКА ВРЕМЕНИ

Евгений:Логично! Но, с чего ты взял, что Бог должен быть любящим? Возможно, всё, что написано в Библии, и есть результат Его игры как программиста! Так Он может смеяться над нами, видя, как мы думаем, будто наслаждение или страдание зависят от нашей деятельности. Через другие программы в виде мессий и пророков Он создал себе определённый статус любящего Отца и наблюдает, как множество других душ (программ) вступают во взаимодействие с этим статусом и ведут себя строго в запрограммированном виде, испытывая при этом запрограммированное наслаждение или страдание. Логично?

Илья:Изыди, Сатана! Бог не может быть таким! Какой в этом смысл? Какой смысл в том, чтобы создавать всегда угадываемое и предсказуемое?

Евгений:А с чего вы взяли, что смысл должен быть? Может, само понимание чего-либо – или, иными словами, «смысл» – есть следствие исполнения программой своей функции? Если это так, а согласно теории предопределённости это так, то смысл появляется и исчезает независимо от нашей воли. Да и наша воля не зависит от нас, а является результатом работы программы! А если к этому прибавить ещё всемогущество и всезнание Бога, то всё к этому идёт. Теория предопределённости не опровергнута! Наличие смыслов или любящего Бога, или собственного волеизъявления не могут опровергнуть теорию предопределённости, так как сами вытекают из неё и являются её элементами!

Ярослав:Не ругайтесь, друзья! Ты, Женя, говоришь правильно! Дуальной системе не получится преодолеть саму себя, используя один из своих полюсов, так как работу одного полюса нивелирует действие противоположного полюса! Свобода выбора души и наслаждение, несущее непредсказуемый характер, – это всего лишь противоположный полюс теории предопределённости с запрограммированными состояниями наслаждения и страдания.

Но я также могу утверждать, что любое действие человека продиктовано желанием получить удовлетворение от прожитого момента. Даже если я сейчас возьму пилу и отрежу себе кисть, то сделаю это ради того, чтобы получить опыт или удовлетворение от такого нелепого поступка. Затем мне будет очень больно, и я буду чувствовать себя глупцом потому, что покалечил себя. Поэтому этого и не делаю, так как знаю, какие последствия наступят. Но если человек совершает такое членовредительство над собой, то он это делает охваченный силой любопытства, либо иного чувства. В процессе этого он получит тот недостающий опыт или, иными словами, удовлетворение.

Желание просто удовлетворить себя и перевести это состояние в наслаждение лежит в основе всякого нашего действия, даже в течение мысли. Люди философствуют, желая удовлетворить себя в познании Абсолютной Истины. Та философская модель мира или парадигма, которая будет подвержена критике и достойным образом выдержит её, принесёт мыслителю настоящее чувство удовлетворения, переходящее в наслаждение. И эта философская модель будет истинной, так как доказала свою жизнеспособность как в диспуте, так и в своём практическом применении. Но я хочу подчеркнуть, она стала истинной ещё и потому, что душа обратила внимание на эту парадигму и с помощью разума осознала её, подвергнув критическим испытаниям и таким образом проверив её жизнеспособность. Душа получила от этого удовлетворение. Поэтому она стала истинной в поле действия души! То есть всё то, отчего душа получает удовлетворение, является истинным на время! Со временем другая душа или внешние обстоятельства могут опровергнуть истинность чего-либо. Тогда то, что ранее было истинным, станет иллюзией, принеся состояние неудовлетворённости или страдания. Начнётся поиск новой истины и процесс повторится. Но я хочу подчеркнуть, что все наши действия изначально исходят из потребности души в удовлетворении себя и стремлении быть счастливой. Полезными или бесполезными, истинными или неистинными действия будут считаться исключительно от того, приносят ли они удовлетворение душе или нет!

Я хочу сказать, что сама деятельность души в переживании состояния наслаждения (удовлетворения) находится за пределами дуальной системы, в которой один полюс – это истинная случайность, а другой – это абсолютная предопределённость. То есть нет разницы, каков мир на самом деле. Какой бы он ни был, если он будет приносить удовлетворение – он будет считаться истинным! Задача философа или мудреца – познать неизменное! Познать то, что было всегда и будет в будущем. То, на основании чего можно строить общественную жизнь, ведя свой народ к духовному и материальному процветанию! В процессе своей деятельности философу следует исключать модели, которые потерпят крах в будущем, так как именно их крах приведёт к неудовлетворённости или страданиям!

Евгений:Я понял тебя. Но заметь, теория предопределённости здесь не опровергнута. Она просто отодвинута в сторону. Или играет роль некоего инструментария в получении наслаждения! Так?

Ярослав:Так. Но заметь, теория создания истинной случайности душой тоже не опровергнута и представлена как инструментарий для получения наслаждения!

Что же делать?

Борис:Да… В каком же прекрасном мире мы жили раньше, до тех пор, пока ты, Слава, не выпустил из бутылки джина под названием «абсолютная предопределённость»! Это первый в моей жизни случай, когда мне не хочется мыслить ни логически, ни алогически, так как не вижу в этом никакого смысла. Как бы я ни мыслил, правильным будет тот образ мышления, который приведёт к удовлетворению. Даже как-то странно всё это… Если бы всё, что приводит к удовлетворению, являлось правильным, то человек не совершал бы ошибок!

Евгений:Я вот что предлагаю: душа сама выбирает, в какой парадигме ей находиться и в какой из них получать наслаждение. В парадигме, где генерируется истинная случайность самой душой, либо в парадигме абсолютной предопределённости, где источником событий является программист Бог. Если она совершает этот выбор, то это является доказательством существования истинной случайности. И доказательством того, что душа стремится к удовлетворению и наслаждению и таким образом генерирует истинную случайность. Логично?

Ярослав: Но я могу ответить твоим же аргументом. С чего ты решил, что душа сама выбирает, где ей находиться? Согласно абсолютной предопределённости этот выбор заранее запрограммирован.

Евгений:Невозможно проводить выбор в запрограммированном состоянии. Это будет не выбор, а его бутафория. Когда я говорю, что душа совершает выбор, в какой из парадигм ей испытывать удовлетворение и наслаждение, это означает то, что душа на этот момент свободна. Если же опираться на твою ранее озвученную позицию, в которой говорится, что та или иная парадигма выступает в качестве инструментария для получения наслаждения, то это указывает нам на удовлетворение и наслаждение, независимые от самих парадигм (истинная случайность/предопределённость). Следовательно, через эту независимость душа получает свободу в выборе той или иной парадигмы, что доказывает её истинно свободное существование со стремлением к удовлетворению, наслаждению и генерацией при этом истинной случайности. Логично?