Джамальнур Саргут - Послушай из уст любви

НС:То есть, можно восхищаться, стараться подражать, думать «если бы я тоже так смог», проводить свое собственное маленькое соревнование с самим собой, одним словом, превращать восхищение в источник положительной энергии для личного роста. А вот рассматривать с завистью и ревностью все то, что сделано другими, сразу же высказывать негативное мнение, например, об одежде другого, типа, я сейчас скажу ей, что она не по вкусу оделась, или надо ему сказать, что полученное им звание не имеет абсолютно никакого значения – все это является черной завистью, которая губительна для человека. Есть еще зависть к тому, что любят не тебя, а другую: «вот ты меня не любишь, а любишь ее, как ты можешь любить ее такую, она же …?».

ДС:Помолимся за то, чтобы Аллах уберег нас от этой болезни. На самом деле, это недуг, отнимающий у человека свободу, потому что свобода не привносится извне, человек обретает свободу, только тогда, когда освобождается от всей внутренней злобы и зависти. Внутренне свободный человек, даже будучи заточенным в темницу, будет воспринимать темницу дворцом, раем. Дьявол стал «Дьяволом», то есть перешел на макам Иблиса (Сатаны) именно тогда, когда произнес: « Я лучше Адама ». Фраза « Я лучше » делает человека подобным себялюбивому Дьяволу и может стать причиной изгнания из Божественных небес. Дальше Дьявол (Сатана) переходит в оборону: « Господи, это Ты заставил меня так поступить, я бы преклонился перед Адамом », а согрешивший досточтимый Адам (а.с.) произнес: « Нет, это моя вина !».

Аллах спросил у Сатаны:

« Ты утверждаешь, что это Я заставил тебя. Да, Я являюсь и Действующим и Вынуждающим к действию. А нет ли в этом немного и твоей вины?». « Нет, я не виноват, мой Господин, сила и могущество принадлежат только Тебе », – ответил Дьявол. А досточтимый Адам сказал: « Да, сила и могущество принадлежат Тебе, но я же частичка, составляющая, как я могу применить вину отдельной части к целому, ко всему ».

Значит, признавать себя несовершенным, виновным, слабым означает подняться на уровень Адама перед Всевышним, возвыситься до макама проявления (теджелли).

НС:Сегодня находясь здесь, в этом мире, мы уже не помним того, что являемся частичкой Всевышнего Аллаха, созданы Его Дыханием. Мы не являемся примитивными сотворенными существами. Если мы сможем ощутить это, понять, что являемся частью Целого, частью величия, красоты и великолепия Аллаха, то наверное, нам будет легче освободиться от всей этой невидимой, неблаговидной внутренней грязи.

ДС:Вы хорошо отметили это. Однажды кто-то из учеников спросил моего учителя Корана: « Почему я не умею так хорошо объяснять, как Джамальнур?». Я помню, как на это он ответил: « А она не такая щедрая, как ты». То есть, у каждого из нас есть различные особенности, преимущества перед другими. Если вместо того, чтобы завидовать другому постараться проявить собственную особенность, которая на самом деле принадлежит Всевышнему, и попробовать обрести бесконечную свободу, то тело и душа обретут счастье, освободятся от неблаговидных черт и от желания казаться лучше.

НС:Несчастным людям нужно сказать, что их несчастья совершенно не связаны с тем, что им сделал какой – то там конкретный человек извне – муж, жена, товарищ, мать, отец и прочие люди. Несчастье нам приносит наша внутренняя загрязненность, но, к сожалению, мы не понимаем, что оно рождается оттуда, и поэтому не можем правильно понять и раскрыть его.

ДС:Наш наставник говорил, что есть три преграды, мешающие исцелению от душевной хвори: первая – зависть, вторая – глупость, третья – несообразительность . А зависть к благочестивому, святому человеку, подобная зависти Абу Джахиля, приводит человека к трагедии. Стремление унизить того, кто перед ним, вредит взаимоотношениям человека с Всевышним. Да защитит нас Аллах от такой зависти!

НС:Аминь!

ДС:Надо понимать, что зависть, в действительности направлена против Имен и Атрибутов Всевышнего в другом человеке. То есть, в конечном счете, мы, как бы завидуем Аллаху, не дай Бог, да защитит нас Всевышний от этого. Во-вторых, если один велиюллах, авлия (святой, благочестивый человек), ученый, далек от зависти, то он настоящий святой. Говорят, что посланник Аллаха (с.а.с.) и Абу Джахиль жили напротив друг друга. Абу Джахиль все ночи напролет только и думал о том, как бы справиться с Пророком (с.а.с.) и не мог спать, а Пророк проводил часть ночи за молитвой, а потом спокойно и умиротворенно спал. Теперь посмотрите на разницу между ними, кому из них было хуже? Абу Джахиль навредил только самому себе. Он был настолько эгоистичен и высокомерен, что когда один солдат-мусульманин нагромоздился на него, чтобы убить, он спросил: « Как ты, мусульманин, можешь расположиться выше меня ?». Подумайте только, даже умирая, он думал об этом, какую боль при этом испытывал, он согласен быть убитым, лишь бы никто не находился выше него.

НС:Его эгоизм настолько велик, настолько превыше всего и настолько обвит ревностью, что он согласен быть убитым, но желает прежде показать собственное превосходство, а затем умереть.

ДС:Давайте постараемся не доводить свой эгоизм до уровня Абу Джахиля. Как вы сказали, наш нафс тоже является Абу Джахилем, стоит кому-нибудь задеть нас, как он тут же выскакиват с местоимением «Я». Сразу же на передний план выходит зависть: его дом лучше, он здоровее, выглядит счастливее меня – как много людей вокруг, утверждающих это. А в действительности, что мы можем знать наверняка?

НС:Многие наблюдая по телевизору за жизнью знаменитостей, думают, вот смотри, как он живет, где отдыхает, во что одевается и как питается. И те, в свою очередь, рассказывают о своей жизни, все приукрашивая, как будто они построили себе рай на земле, и это становится причиной зависти для зрителей. Люди завидуют, не ведая, что за всем этим кроется.

ДС:Хотя, на самом деле, только скромностью можно добиться большого счастья и покоя. По-моему, нет лучшего пути для исцеления от этой болезни, чем отказ от своего «Я», умение оставаться в тени, молиться Аллаху для других, осознавать, как ты счастлив тем, что имеешь.

НС:Да, Джамальнур ханум, очень важно осознавать ценность того, что мы непосредственно имеем. Часто мы недооцениваем свои возможности, все время оглядываемся на других, как говорят в таких случаях, даже курица соседа кажется нам гусем. Возможности других всегда кажутся нам больше наших, и таким образом, мы проживаем свою жизнь с чувством постоянной неудовлетворенности и зависти. И не задумываемся о своих преимуществах, о собственных способностьях, о достаточности окружающих нас благ, будь то семья, работа, или любимые, и нередко понимание этого приходит только после потерь.