Петр Шарый - Внутри меня и вне меня два мира

Человек получил от Бога много даров: плоть, животную душу и Личность, а с ней ум сердце, волю, а так же Душу, с образом Божиим, а с ней совесть, харизму и дух, задолго, до появления религий и без их помощи. Своим действием эти добродетели со дня создания первого человека говорят, что данная ему Вера имеет смысл, а Надежда – то, что этот смысл находится в вечной Любви, которая и создала его.

Если человек захочет обойтись без вмешательства в его жизнь со стороны религии или науки, то вот самостоятельно прийти к состоянию сознания, обращенного внутрь себя, способности разобраться в своем внутреннем устройстве, приобретению знаний о защите и хранении внутреннего мира, его совершенствования очень и очень сложно, потому и дано не каждому. Кроме всего, это те знания, которые общество игнорирует, упускает, а может и умышленно скрывает от нас, прячет и не допускает ко многим находящимся в нас тайнам.

Знание, вера и гадание

Ни один человек и его Личность не может обойтись без веры, не той, которая пробуждается совестью и приводит человека к признанию Бога-Творца или Высшего Разума, а той, которая помогает человеку не проверять и анализировать многократно те знания, что он приобрел за свою жизнь. Эта вера принадлежит не только верующим, но и остальным людям, так же способным, как и все помнить, и надеяться.

« Познание представляет собой одну из необходимейших сфер и условий нормальной деятельности человека. Без познания человек не может в прямом и в переносном смысле шагу шагнуть. Но почему человек шагает уверенно по земле, не ощупывая каждый сантиметр пути? Потому что это процесс постоянного решения много раз решавшихся типовых задач, который дал сначала толчок формированию уверенности, а затем и веры, что решение всегда будет таким, а не иным. Генезис веры связан с формированием уверенности человека в чем-либо. В последующем, эта уверенность была перенесена на различные сферы природного и социального бытия человека » (Вера как гносеологический феномен. Иошкин В. К.).

В своей жизни человек встречается не только с понятным и постижимым, но она постоянно насыщена загадками и тайнами, как снаружи, так и внутри, влекущие его с помощью любопытства или страха к их открытию и объяснению. Но так способов их обнаружить в нынешнее время предлагается много, то выбор правильного и удовлетворяющего зависит от уровня развития и просвещенности каждого человека, в том числе и его духовного уровня.

Проявления в жизни людей неизвестного и непонятного одних приводит к изучению окружающего бытия и к открытиям, других – к фобиям и суевериям, третьих – к гаданиям и ворожбе, а некоторых – к вере в Бога или инопланетного разума.

Но если вера, исповедуемая культами, ограждена догматами, наука относительно опирается на свои законы, то личные взгляды каждого человека, зависят от его симпатий, взглядов и убеждений.« В отличие от веры знание гораздо более склонно к уступкам по отношению к опыту » (Станислав Лем).

Это привело человечество к попытке вывести формулу или устройства Вселенной и человека как на макро-, так и на микро- уровнях. Это процесс изучения мироздания называемый естествознанием, ставший наукой, и имеющий направления в разных областях, продолжается непрерывно, в котором предыдущие открытия, превращенные в законы, опровергаются и заменяются на более точные.

« Разграничить области веры и научного знания не так уже легко, но возможно. По-видимому, вера предшествовала знанию, хотя то и другое зародилось вместе с артикулированной человеческой речью. Разумеется, мои дальнейшие замечания не относятся ни к классическому религиоведению, ни к метанауке, тем более что и здесь и там достаточно много произвольного и неясного » (Вера и знание. Станислав Лем).

Вера, которая не имеет доказательств, а основана лишь на доверии, многое не объясняя, тем самым вынуждает многих искать ответы на многие вопросы, и не будущего, о чем чаще говорит религия, а настоящего, о чем и наука, если и говорит, то приблизительно.

Таинственность нашей жизни, ограниченные возможности не только науки, но и нашего разума, заставляет многих людей доверять какой-либо религиозной доктрине, не раздумывая об ее истинности, или искать любой альтернативный, не всегда безопасный способ получить ответ, объяснение или изменение загадочного и таинственного в их жизни.

По этой причине в последнее время, все чаще и чаще можно услышать о таком понятии, как карма , реже колесо санксары, метампсихоз или переселение душ, смешивая его с гаданием, и магией. У многих эти тайны и загадки вызывают интерес к пророчествам и откровениям святых, или людей, отмеченных даром пророчества, как и не оставляют безразличными к своим сновидениям и явлениям де жа вю.

Есть те, кто считают, что карма символизирует все плохое, что сделал человек в своей жизни, или зависимость жизни Души от ее предыдущих жизней, или их влиянии на будущие жизни Души. Но когда говорят о диагностике или коррекции кармы мало кто, из тех, кому об этом хочется знать, понимают, что они изучают и что это значит. Эта ошибка, связанная с кармой, заключается в том, что вникая в жизнь человека или его души, многие имеют в виду не то, с чем связана вера в переселение душ и от чего зависит собственно так называемая карма.

При изучении этого феномена никто не учитывает того, что в человеке на протяжении его жизни одновременно пребывает две души – вечная и временная. Но так, как при изучении жизни человека видна и учитывается лишь временная душа, то на результат будет оказывать влияние не только ее состояние, но и воздействие на нее, не учитывая жизни вечной Души. При этом, эти действия к так называемой карме отношения не имеют, а представляет собой обычное намерение избавиться от последствий совершенных грехов, абсолютно бесполезных, но не безобидных.

Если для этой цели используют предсказания и коррекцию судьбы, изменения жизни с помощью Формулы Судьбы и с использованием карт Таро, снятия «венца безбрачия» и «родового проклятия», энергетическое целительство и ритуальная магия, то они говорят сами о себе. Эти действия, как и то, во имя чего их осуществляют, могут воздействовать только на временную душу. Они возможны или с помощью падших духов, или действий диагностирующих, использующих и изменяющих энергетику человека, как и его состояние, что и позволяет этим духам при этом питаться энергией и силой людей.

Поэтому понятие кармы, если и имеет отношение в жизни человека к чему-либо, то только к вечной Душе, и лишь в то время, когда она пребывает вне плоти, при своих переселениях.

Много людей, у которых вера происходит от пережитого в прошлом для уверенности в своем будущем, необходима для жизни Личности. Но вера, которая просыпается не у многих после появления голоса совести, ведет себя уверенно, как знающая о чем она говорит. Это может быть только с той сущностью, которая могла бы иметь прошлое, помогая ей утверждать, не вынуждая кого-либо сомневаться. Так может произойти только с вечной Душой, имеющей опыт прошлых жизней и достигшей такого уровня своего развития, при котором ее голос слышит и Личность.