Софья Нижегородская - Эзотерическая психометрия. Духовная математика
- Название:Эзотерическая психометрия. Духовная математика
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785005122810
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Софья Нижегородская - Эзотерическая психометрия. Духовная математика краткое содержание
Эзотерическая психометрия. Духовная математика - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Возвращаясь к работе центров, надо отметить, что второй этап развития психометрических способностей заканчивается тогда, когда манипура перестаёт быть воспринимающим ноту центром. По сути, манипура – это центр, который должен отражать энергии буддхического плана. Как ухо слышит, а глаз видит, так манипура является воспринимающим чувственным каналом энергий буддхи, но буддхические впечатления при этом воспринимаются аджной. Именно поэтому астрал – не принцип, и не поле информации, а всего лишь символическое ухо или глаз буддхи.
Естественно, такое качество манипуры возможно только после Второго Посвящения, которое знаменует собой освобождение от зависимости от наваждений, эмоций и желаний. Человек выстраивает Антахкарану, а его наваждения, даже если они и появляются, недолговечны. Только очистив, сделав прозрачным свой астральный проводник, психометрист переходит к третьей стадии развития своей способности, когда манипурный канал вообще прекращает своё существование. Энергии манипуры перенесены в сердечный центр, аджна активна. Таким образом, канал слышания ноты другого человека составляют аджна и сердце, три превращается в два, а второй аспект Любви и Мудрости является раскрытым и доминирует. Далее мы будем рассматривать тему важности этого второго аспекта, и его слияния с Пятым Лучом Науки для развития психометрических способностей.
Когда психометрист переходит на третью стадию, он уже в состоянии периодически, вспышками, видеть цели и задачи Души человека. Таким образом, в его поле касания включается: Обитатель, сознание, личность, Душа, его видение соответствует видению самого себя. Здесь уже психометрист касается не только Обитателя, но и осознает направление, которое задаёт сознанию Душа, и именно в этой точке начинается переориентация от борьбы, войны с Обитателем другого человека, как проекции собственной войны, к источнику Света внутри, то есть – к Душе.
Конечно же, эзотерический психометрист ещё не в состоянии ясно и чётко видеть цель воплощения человека, так как сам не дошёл до стадии полного слияния с Душой. Это слияние только в процессе. По мере обнаружения, борьбы и абсорбции Обитателя Душой, двойной канал аджна-анахата очищается, становится всё более продуктивным.
Чем прочнее связь психометриста с планом буддхи, тем яснее информация, полученная в результате психометрического касания. Причём это уже не нота, а аккорд, полнозвучный и цельный, обладающий ритмом, стабильной вибрацией и равновесием. Естественно, это приводит к тому, что психометрист наконец-таки становится по-настоящему полезным другим людям.
Когда эгоистический мотив, присущий любому начинающему психометристу, исчезает, он получает возможность узнать истинную задачу Души человека в воплощении. А потому он больше не борется с Обитателем, но помогает энергиям Души изливаться свободно. Это начало развития целительства.
Надо сказать, что на этом этапе конкретный ум, низший ментал, имеет только прикладное значение, в отличие от предыдущих этапов, когда психометрист использовал конкретный ум очень активно. Сейчас абстрактный ум становится доминирующим, и конкретный ум трансформируется в простой инструмент. Доминирование абстрактного ментала напрямую связано с развитием группового сознания, ощущением Единства всего сущего. Конкретный ум разделяет и дифференцирует, абстрактный – объединяет и синтезирует. Таким образом, психометрист подходит к четвёртому этапу, когда полностью активный центр аджна становится настоящей расчётной палатой энергий высших планов.
Здесь уже психометрист имеет дело с тем, что аджна становится воспринимающим ноту каналом, сердце его идентифицирует, а абстрактный ментал, имеющий свой фокус в главном головном центре, анализирует. К сожалению, эти слова неадекватны сути данного процесса. Чтобы понять эту суть, надо иметь развитую интуицию, и обладать абстрактным мышлением. Поэтому не воспринимайте буквально эту дифференциацию, на самом деле три – аджна, сердце и головной центр – это единое целое, аппарат для психометрического касания. Эмпатия к этому моменту вообще остаётся ниже порога сознания, не имеет к процессу психометрии никакого отношения. Она уже давно трансформировалась в психометрическое касание, и именно этим понятием мы будет оперировать в отношении развитого эзотерического психометриста.
В этом процессе активизируются два аспекта: второй – Любви и Мудрости, и третий – Активного познания. Как известно, для целостного выражения должны быть проявлены три аспекта, включая и первый – волю. В случае с психометристом этот аспект достаточно сложен для понимания, поскольку любой человек, не прошедший ещё стадию поглощения личности, применяет исключительно своеволие – тот вид воли, который присущ личности. Раскрытие второго аспекта трансформирует своеволие в волю к добру. Это ясное, сущностное понимание выражения «Бог есть Любовь». Воля – это энергия Монады, которая начинает ощущаться только после Третьего Посвящения. Человек, далёкий от этой стадии эволюции, не способен почувствовать, что же она из себя представляет. В целом человек должен в ходе эволюции выразить три вида воли:
Бог есть любовь
Добрая Воля
Воля-к-Добру.
И именно тот вид воли, который именуется «Бог есть Любовь», приводит к ассимиляции личности, её стиранию, и излучению, заменившему стяжание. Эту тему, тему воли, мы обсудим позднее достаточно подробно.
Как только психометрист приблизился к пониманию Единства, получает развитие планетарная психометрия. Это развитие начинается перед Третьим Посвящением, и является закономерным следствием понимания сути Единства. Теперь уже психометрист не рассматривает каждого человека, как отделённую от других индивидуальность, но способен охватить все виды взаимодействий и взаимосвязей, начиная от семейных кармических связей, и заканчивая теми, которые обусловливают взаимодействие в социуме, нации, государстве, человечестве в целом. На данном этапе психометрическое касание – это не дифференциация, но синтетическое восприятие всей картины в целом, включая пятое царство Душ, Планетарного Обитателя, задачи Иерархии, Цели Шамбалы. То есть каждый индивидуальный человек рассматривается в соотношении с причинами и следствиями планетарного масштаба. Это более объёмная перспектива, чем одно только данное воплощение. Понимание сути и смысла перевоплощений, вечности сознания, сути его эволюции – это то, что становится опытом эзотерического психометриста. Он уже не мыслит категориями данного момента, отдельной крошечной жизни, но видит прошлое, настоящее и перспективы будущего.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: