Виктор Ларкин - ИСЦЕЛЕНИЕ. Трактат о человеке, его здоровье, болезнях, лечении, целительстве и исцелении. Книга вторая. ЧТО ДЕЛАТЬ

Могут ли здесь быть исключения? Можно ли получить исцеление бесплатно?

Действительно, как многие мечтают и пытаются, есть возможность получить исцеление «задаром», в смысле без денег, по милости Божией. Однако, эта милость дается, во-первых, далеко не каждому, «ибо много званых, но мало избранных» (Лк. 14.24). Во-вторых, все равно она дается за огромный человеческий труд с потом и кровью, за горькие слезы в страданиях, за бесконечное терпение и смирение, за горячее устремление к Истине. Иначе говоря, – хоть и бесплатно, но за большие духовные, душевные и телесные жертвы.

* Помимо пожертвований человеку следует благодарить всегда и за все им получаемое. На это обращает особое внимание св. апостол Павел: «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фес. 5.18). В общем случае он обязан поступать так в любом случае, если он вообще хочет получать какие-либо блага в своей жизни.

Благодарность – это не просто слова, это дарение блага . Это особая, высшая форма внесения необходимых энергий, как в целительский процесс, так и во всю жизнь.

Дарение какого такого «блага»? Высшая форма блага – любовь, высший образ любви – это Сам Бог. Высшая благодарная жертва – это жертва, приносимая Богу с любовью. Это наша жизнь, посвященная Богу и людям.

Жертвенность и благодарность – закон жизни и исцеления. Жизнь человека вообще должна быть наполнена постоянной жертвой и благодарностью: Богу, людям, своей душе, пространству, времени, вселенной, природе. Постоянно жертвуя собой ради других, человек получает право продолжать жить. Иначе жизнь обращается в смерть.

Здесь – секрет бессмертия. Недаром во многих народах в прежние времена было принято постоянно одну десятую часть своих доходов приносить в качестве даров и пожертвований в благодарность Богу. Это – минимум, а в случае большой нужды жертвовали по максимуму, вплоть до того, что оставляли все – лишь бы вырваться. Это знание и привычку в нашем обществе, «добрые люди», можно сказать, прямо-таки выкорчевали из общественного и индивидуального сознания.

Те, кто умеет жертвовать и благодарить в полной мере, также в полной мере пожинают все благие плоды своих добрых деяний.

Бесплатность содействует возникновению различных проявлений неблагодарности. Неблагодарность – это то же невежество, оно в свою очередь является причиной ослабления или полного отсутствия результатов в целительстве. Оплата и жертвенность помогают выражению благодарности.

Жертвенность и благодарность – два крыла исцеления.

* Врач или целитель, превращающий свою профессию, опыт, методики или знания в средство для выкачивания денег из карманов своих клиентов, собирает множество бед на голову свою и своих близких.

* Бескорыстие целителя состоит не в том, чтобы не принимать денег, услуг, подарков или помощи от людей. Оно состоит в том, чтобы он умел их принимать и использовать неосужденно, то есть, только для самых насущных и объективных своих жизненных нужд и для еще лучшей организации своей помощи и служения людям.

Таким образом, идя к исцелению, человеку нужно понимать, что, с одной стороны, исцеление нельзя приобрести ни за какие деньги, а, с другой стороны, задаром ничего не получишь. Проход к исцелению состоит в нахождении точного баланса между этими двумя как бы взаимоисключающими требованиями. Поэтому, даже если целитель не принимает деньги, то подумайте, что и как вы можете для него сделать, услужить, чем помочь или как иначе отблагодарить за его труд, но ни в коем случае не оставайтесь неблагодарными.

Очень хорошим решением будет, если вы принесете свои посильные пожертвования за исцеление в храм Божий. Неплохо также, если вы отдадите их на дела милосердия и благотворительности.

Если люди в большинстве своем идут на всевозможные жертвы и подвиги ради приобретения кратковременных материальных ценностей или привилегированного социального положения, то не приходится удивляться необходимости во много раз больших усилий для стяжания непреходящих ценностей исцеления и вечной жизни души.

В соответствии с тем пониманием исцеления, на котором основаны мои книги и практическая работа, можно, немного перефразировав известные новозаветные слова, сказать, что исцеление силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (см. Мтф. 11.12). Подобные старание приносят плоды неописуемой пользы, радости и красоты.

Каждый, кто не хочет работать над своим духовным преображением, а намеревается «купить» себе здоровье или избавление от проблем, приобретает лишь новые осложнения и болезни. Одновременно он незаметно растрачивает, а по существу «продает» свою душу в рабство лавочникам здоровья и успеха, а, на самом деле, стоящему за их спинами хозяину тьмы.

В завершение данного параграфа я хотел бы пожелать целителям быть бескорыстными, а пациентам не скупиться на труд и приносить достойные жертвы за свое исцеление. «Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог» (2 Кор. 9.7).

Великие обретения требуют великих жертв.

Великие жертвы не эквивалентны стоимости таблеток в аптеке.

Прочитав этот параграф, некоторые люди могут воскликнуть: «Вот, нас и здесь хотят на деньги развести!». К сожалению, в нашей жизни еще много недобросовестных целителей и не только их. Однако без жертвенности жить невозможно, ибо она есть главное качество любви.

Итак, «Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди» . Тогда стрела намерения человека исцелиться будет иметь силу, чтобы доставить его к цели, и точность, чтобы не пронести мимо.

Атеизм и псевдодуховность являются активной питательной почвой для возникновения и деятельности псевдо- и лжецелителей. Их появление было предсказано очень давно: «…будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тим. 4.3—4).

Более того, псевдо- и лжецелительство появилось практически сразу же, как только началось само целительство. Оно возникло как подражание истинному целительству в попытках достичь его результатов и снискать его силу и славу. Снискать и обрести теми людьми, которые никаких целительских способностей на деле не имели. Они весьма преуспели в своем возвышении, однако, ни сами к исцелению не пришли и не приходят, ни своих пациентов к нему не привели и не приводят.