Сергей Ростовцев - Пятикнижие
- Название:Пятикнижие
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2020
- ISBN:978-5-532-06328-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Ростовцев - Пятикнижие краткое содержание
Пятикнижие - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Второе горе, случившееся в этот день, было действительно полным кошмаром. С разрушением Первого Храма прекратилось ежедневное жертвоприношение, потому как Коэны не находили овец, которых спрятали евреи. Евреи ели овец сами. А то, что хорошо для евреев, не всегда хорошо для Коэнов.
Третье горе, случившееся в этот день, было действительно горем, и уже без всякой иронии. Римские варвары (варвар – это язычник) пробили стены Иерусалима и подошли ко второму Храму.
Вообще, издевательства, к которым варвары (сначала греки, а потом римляне) пытались нас принудить, ужасны. Они пытались заставить нас есть свинину и не делать обрезания.
А вы представляете, какие проблемы с поджелудочной железой схлопотали бы евреи, покорившись римлянам и начав есть свинину?
Четвертым горем, обрушившимся на еврейский народ, был злодей Апустимус.
Кто такой этот злодей Апустимус, мне узнать так и не удалось, но он сжег Тору.
Мне не удалось узнать, сжег ли он единственный экземпляр или одну из копий.
Хотя если учесть, как много усилий тратится на создание кошерной копии, Апустимус без сомнения злодей.
А самое страшное горе, случившееся в этот день, было помещение в Святилище Храма идола.
Поэтому буйство медуз нам ежегодно напоминает об этих бедах.
Но к первому Ава (следующий за Тамузом месяц) количество медуз резко сокращается, а после девятого Ава они уходят.
Я не буду подробно описывать беды девятого Ава. Они хорошо известны. Это и Разрушение обоих храмов, и изгнание из Испании, и многое другое.
Но проблема в неполной чистоте эксперимента.
Дело в том, что различные уроды типа «бесноватого» подгадывали свои акции против евреев под тяжелые для евреев даты.
При этом настоящему еврею следует помнить, что девятое Ава – это строгий, но праздник.
Пока мы тоже постимся в память о наших храмах, но придет день, когда именно в это время будет построен третий Храм.
Видимо, медузы это «чувствуют» и после девятого Ава, а лучше к «Ту-би-ав» (15 ава) – дню любви любой сможет без опаски входить в воды израильского побережья Средиземного моря.
И каждый год мы надеемся, что после девятого Ава в жизни начнется новая светлая полоса.
Причем настолько светлая, что о бывших бедах можно будет прочесть только в древних исторических манускриптах, в который когда-нибудь превратится и эта статья.
Справочная иудейская информация:
Дочери – у евреев приданое дают за женщиной, а не покупают ее, как принято у арабов и прочих мусульман.
Омер – Отсчёт Омера – Сфират аОмер – устный отсчёт сорока девяти дней между празднованием Песаха, когда мы вышли из Египта, и Шавуот (см выше), когда господь убедился, что мы достойны принятия Торы.
Сиван – иногда третий, иногда девятый месяц в еврейском календаре (у нас все по-еврейски, поскольку считать можно начать с разных месяцев).
Поститесь и не ходите в кожаной обуви. Ну и вообще в чужой коже.
Шавуот и гиюр
(Что есть отвратительного в Израиле)
Преамбула: Что такое Шавуот
Что такое Шавуот? Шавуот – это семь недель со второго дня Песаха – дарования евреям права выполнения заповедей. Шавуот – это полное принятие этого пути. До этого дня была ещё возможность от этих заповедей отказаться.
Но давайте оставим религию в покое и посмотрим, чем по существу является заповедь.
Заповедь – это некоторый закон, перешедший в обычай группы людей и объединивший эту группу людей не по отношению к их происхождению, а по отношению к принятию этого закона.
Когда в рамках этого закона формируется народ, то мы можем сказать, что это народ «человеческий». Именно «человеческий» потому что приматы вида Homo Sapiens, объединенные на основании родства – это еще не люди, а стая. Это еще животные – приматы.
Исход приматов из центральной Африки
Вообще бытует мнение, что человек произошел в Африке. Это ошибка. Примат Homo Sapiens и все его генетические потомки, возможно, пришли из Африки, но первые социальные, а значит, человеческие черты получили лишь те представители этого вида, которые обосновались в Европе и Азии.
Они, кстати, отличны и генетически. Это не совсем тот примат, который пришел из Африки: это гибрид этого примата и примата «неандерталец» (Homo neanderthalensis), и не только с ним. Есть серьезные генетические исследования, которые показывают некоторое, хоть и незначительное, родство ушедших из Африки Homo Sapiens с человеком (Homo erectus). Вообще миграция исход приматов Homo Sapiens из Африки дал существенный толчок его развития.
И на севере, и в ином галуте была необходима совместная деятельность самцов, поскольку для добывания пищи мало было простого собирательства (индивидуальной деятельности семьи или небольшой стаи). Так появилась «бета-версия» современного человека – народы. Но отношения между представителями этой группы Homo Sapiens строились еще исключительно на родственных генетических связях.
Евреи как народ Авраама, Ицхака и Якова в этом смысле ничем особым не отличались. Предпосылки для нового скачка в социальной эволюции у них, конечно, были. Евреи уже отказались от жертвоприношения первенцев и начали формировать обычаи, включающие в себя некоторые представления об общечеловеческой справедливости.
Именно так еврейские религиозные историки объясняют, почему Ной еще не был евреем, а Авраам им стал.
Ной, – говорят историки, – позаботился только о своей семье, а Авраам просил Бога пощадить города Содом и Гоморра, если среди жителей этих городов найдется некоторое количество праведников.
Таким образом, на Аврааме «бета-версия человека» стала человеком. Другими словами, принадлежность к еврейскому народу – это и есть принадлежность к народу людей.
Но это не генетическая принадлежность и она по наследству не передается. Просто человек, воспитанный в некоторой общине, в некоторой культуре, с ощущением человеческого мировоззрения чаще всего вынужден быть человеком, хотя по своей природе мог бы им и не быть.
Исход «бета-версии» человека из Египта
Религиозные историки в Мидраш говорят,
что прежде чем дать евреям Тору на горе Синай, Всевышний поинтересовался у других народов, готовы ли они к принятию на себя бремени заповедей. По тем или иным причинам все они, кроме евреев, решили, что это не для них. Евреи же согласились – и стали народом Завета! Но было бы логичным предположить, что среди множества душ народов мира были и желающие принять на себя бремя служения, но из-за отказа большинства своих соплеменников не удостоившиеся Откровения.
То есть социальная мутация «человек» могла заразить человека с отличающейся от потомков Авраама, Ицхака и Якова генетикой. И именно на этом основании эти особи примата Homo Sapiens уже становились людьми. Эти люди становились частью народа Израиля – евреями.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: