Сергей Ростовцев - Пятикнижие
- Название:Пятикнижие
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2020
- ISBN:978-5-532-06328-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Ростовцев - Пятикнижие краткое содержание
Пятикнижие - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
А вот описанное чуть выше – это вовсе не вранье. Никто не делит выходцев из СССР по нациям и процентам крови. Никто не обращает внимания на то, что и по крови, и даже по укладу эфиопские репатрианты гораздо дальше от дома потомков Авраама, Ицхака и Якова, чем репатрианты СССР. Чем образованнее, чем энергичнее репатриант из СССР, тем сильней его топчут. Генетика здесь вовсе ни причём, потому что даже арабов, включая мусульман, не топчут вовсе. Они – враги или соседи, но не конкуренты за угол в пещере.
Таким образом, и этот круг истории замкнулся. Народ Авраама, Ицхака и Якова, построивший и обративший в современную социальную человеческую цивилизацию многие народы, не чувствует себя хозяином на своей земле, Земле ему Обетованной. «Бета-версия» человека ему этого не дает.
Сапожник всегда без сапог.
Послесловие
Человеческая мутация распространилась по Земле. Человек социальный живет, строя новый мир, новую технологию, новый либеральный подход.
К сожалению, под либерализм мимикрируют фашисты, выступающие против семьи как базы социума. Ещё это педерасты всех мастей и попытки рекламировать это уродство с детского сада, педофилы, ювенальная юстиция. Но в целом, я надеюсь, человечество побеждает животных приматов. Причем побеждает на ментальном уровне. Появились великие просветители, философы. Появились такие свойства как пассионарность, подвижничество.
Социальная эволюция не остановилась.
Но пока это еще не окончательная победа. «Семь недель» человеческой истории после превращения в людей еще не завершены. Нужно бороться, чтобы когда-нибудь все приматы вида Homo Sapiens, живущие на Земле, могли отпраздновать Шавуот как свой самый главный праздник.
P.S. То, что я пишу, я открываю для себя и надеюсь, что и для вас. Но иногда мне кажется, что все это уже известно и только передано не в виде слова, а в виде обычая. Многие животные едят мясо (а после пожаров, случается, и жареное). Все млекопитающие пьют молоко. Но изготовить молочные продукты, которые сегодня в виде сыра, творога и прочего на еврейском столе, животные не могут. А животные – радикальные мусульмане – не пьют благословенное вино, которое абсолютно безвозвратно отделило животных от людей.
И дар виноградной лозы сегодня на моем столе.
Ле Хаим идн! Лехаим, кем бы Вы ни значились: русскими, монголами, греками, французами, китайцами, немцами… Ле Хаим – всем людям. Мы победим. Мы не вернемся в состояние зверей.
Христианство
Христос был, видимо одним из тысяч и тысяч евреев, которые хотели для еврейского народа только хорошего. Он видел проблему «Греха» – назовем ее так. Но поскольку уменьшить список поступков, называемых греховными, он или не мог (а кто может?), то для «улучшения» моральной самооценки человека он пошел по другому пути. А что если священник при раскаянии сможет отпускать грехи? Ведь тогда, греша по-маленькому и периодически раскаиваясь, человек с меньшей вероятностью впадет в большой грех? Правильно? Это если не выход, то, по крайней мере, значительное усовершенствование системы. Вот только одно «но» не учел этот обыкновенный хороший еврей: священники тоже люди. К чести иудеев, учение Христа они не приняли. Зато его подхватили язычники. Каждый шаман, от папы римского до попа любой конфессии, хотел, чтоб именно он, и только он и его конфессия пользовались правом отпущения грехов и получали за это от раскаявшихся плату – индульгенцию – за это отпущение. И полились реки крови религиозных войн. И стали преследовать иноверцев, не желавших покупать индульгенции именно у этого шамана или «подставлять вторую щёку».
Развиваясь среди людей, учение Христа с неизбежностью привело к инквизиции. Хорошим человеком был Христос. Но куда бы и его послать?
Мусульманство
Однажды в 1977 году я отдыхал в Крыму. Случилось это после одной истории, которая подвигла меня в этот раз освободить от своего внимания девушек. Снял я квартиру с одним парнем у одинокого хозяина по имени Гена по адресу: Ялта, Колхозная, 21. Гомосексуалистами мы не были, так что по вечерам, намаявшись от моря и солнца (дело было в сентябре), мы пили весьма крепкие напитки. Я прихватил на отдых спирт, унесенный с родного радиозавода, напарник по квартире покупал пиво или «коленвал», хозяин приносил водку, полученную им как калым – чаевые (он работал шофером в Ореанде). В тот вечер, который я хочу описать, мы пили спирт, водку и закусывали виноградом Чаош, копченой ставридой и, возможно, еще что-то пили и чем-то закусывали, не важно. Важно то, что пили очень много, и ставрида была испорчена. Получил я такое отравление, что если бы я тогда мог думать, то думал бы, что до утра не доживу. Топологически человек представляет собой тор. Тор, который представлял я, долго вертело (или выворачивало) в обе стороны, причем иногда одновременно, чего с тором проделать даже теоретически, наверное, невозможно. И вот, когда это выворачивание закончилось, и если бы я тогда мог думать, и я думал бы, что уже умер, началось…
…Он стоял передо мной на каменном возвышении в небольшой зале башни (то, что это башня – очень высокий храм с куполом – я не видел, а знал). Я не решался поднять на него глаза и не видел лица. Одет он был в белое, как атласский шелк, но внутри широкого, расширяющегося книзу рукава шелк был красным. Я это видел, поскольку он давал мне свиток, который я взял двумя руками. Стоял я в это время, кажется, на одном колене. И этот свиток я должен был куда-то нести…
Тот я, который был в Ялте, ясно на удивление (ведь он был до невменяемости пьян) осознавал себя. Он (я) знал, что видит некоторое видение, делая попытки его сбросить. Когда тот, кто стоял на каменном возвышении, дал знак «выполняй», мне, находящемуся в Ялте, удалось сбросить видение (если можно назвать видением другую реальность). Но только для того, чтобы погрузиться в новое видение.
…Огромная площадь, море народу, одетых то ли по-восточному, то ли просто в тряпье. А скорее и то, и другое. Башня осталась справа. Вниз (очень далеко) идут каменные ступени с каменными кубами по краям. Везде толпа. Кажется, это базар. Очень тяжело будет сквозь него протолкаться… Это я знал.
На этот раз удалось сбросить видение окончательно и, обессиленный борьбой с видениями сильнее, чем предыдущей пьянкой, я наконец уснул.
Я уснул, но знал, что мне надлежит принести в мир, на базар, где не протолкнуться, какое-то пророчество – свиток.
А теперь скажите мне, зачем Магомету, пророку Аллаха, множество других пророков?
Вот пить в мусульманстве и запрещено. Вообще с культурой принятия алкогольных напитков у человечества связано очень многое. Так же как хлеб в истории с Иосифом. И если хлеб во времена Иосифа уже из символа жизни превратился в символ смерти (история со снами хлебодара и виночерпия), то вино – в символ жизни. Культура употребления алкогольных напитков неразрывно вплетена в историю цивилизации, и я осмелюсь высказать предположение, что употребление алкогольных напитков большинством народов (как правило, наиболее развитых) значительно ускорило развитие цивилизации. Водка, коньяк, шнапс, виски, саке, байцзю, текила, кальвадос, бренди, ром, джин, арманьяк, пастис, абсент, граппа, узо, мастика, арак, мескаль, аквавит, кирш, ракия, сливовица, горилка, палинка, самограй… Это же визитные карточки народов.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: