Серафим Юрашевич - Избранные проповеди

Урожай оказался столь велик, что уже имеющихся житниц или амбаров стало недоставать и он решил построить новые, более вместительные. Что можно сказать по поводу этой притчи? Что таить? Каждый или почти каждый из нас стремится к тому, чтобы жить лучше. Кто не имеет машины, хочет ее купить. Тот у кого она есть, возможно хочет приобрести другую, более престижную и модную. Увидев большой редкий алмаз стоимостью 50 000 франков, одна из героинь французского писателя Дюма алчно говорит, что это деньги, но не богатство. Есть старая пословица: у кого-то щи жидкие, а у кого-то жемчуг мелкий. Это значит, что понятие богатства разнится от человека к человеку и зависит от места и времени. Древнеримский полководец Красс высокомерно заявлял, что, по его мнению, богатым человеком можно считаться только в том случае, если можешь содержать на свои средства армию. А в высокогорных деревнях современного южноамериканского государства Перу богачом считают того, кто имеет у себя в доме обычный электрический чайник. Часто бывает так, что когда человек начинает жить лучше, он начинает вести себя более уверенно и, впадая в излишний оптимизм, начинает все перестраивать. Вся история рода человеческого – это история разрушения старых житниц и возведения новых. Вся история человеческого общества в основном состоит в том, что люди разрушают то, что было до них в надежде построить лучше, построить богаче, на более продолжительное время. Вот, пришел 1917 год. Ленин и его сподвижники Бухарин, Зиновьев и Троцкий сказали: до нас, при царе было плохо, а при нашей власти люди будут жить лучше. Пришел 1991 год. Президент Борис Ельцин сказал: я лягу на рельсы, если жизнь рядового россиянина не станет лучше. И стоит вопрос: будет ли время, когда человечество достигнет такого положения, что оно приобретет наконец устойчивые формы своего земного изобильного существования? Ответ на этот вопрос лежит во второй части этой притчи, где говорится о том, что цель людей не в том, чтобы собирать себе только, а чтобы в Бога богатеть. Что это значит? Вот мы думаем, что в Бога богатеем, если исповедуем Господа, ходим в церковь, посещаем все службы, держим посты. Значит ли это, что мы в Бога богатеем? Нет, это еще не все. Богатеть в Бога, это значит быть похожим на Него в своей жизни, в своих поступках. Бог есть высшая любовь. Конечно, мы не можем достигнуть такого уровня любви, но все равно должны по мере возможности любить своих близких, а не изводить их своими придирками. Бог есть высшее добро. Мы не можем поднять себя до такой степени добра, но опять же по мере сил должны творить добрые дела. В 19 веке в России пользовался большой известностью немецкий доктор и филантроп Гааз. У себя в Германии он был протестантом, но потом, осев в России, перешел в Православие и делал очень много для того, чтобы улучшить жизнь и положение заключенных. Однажды доктор Гааз решил помочь одному несправедливо осужденному человеку. Гааз обошел многие высокие кабинеты, писал прошения туда и сюда и не смог ничего добиться. И вот он наконец решил использовать последний аргумент – святителя Филарета, митрополита Московского, который имел очень большое влияние не только в Церкви, но и в государственных делах. Выслушав его, митрополит Филарет махнул рукой и сказал: бросьте, доктор, суды не ошибаются. И услышал в ответ: Владыка, а как же суд над Христом? В скором времени несправедливо осужденный вышел на волю. Так вот, доктор Гааз любил повторять: спешите делать добро! Таким образом, то, что присуще Богу, мы должны делать здесь, на земле: иметь любовь, творить добро, быть источником света и истины, радости и блага для наших ближних. Милости хочу, а не жертвы – говорит Господь. Аминь.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Сегодня, многоуважаемые братия и сестры, мне хотелось бы поговорить об очень важной вещи, вещи, которая имеет большое значение в жизни каждого из нас – о воле Божией. Что следует понимать под волей Божией? Если говорить о бытовом уровне нашей жизни, то все здесь представляется очень просто. Если что-то у нас получается, то значит на это есть воля Божия, если что-то складывается не так, как нам того хотелось бы, значит нет на то воли Божией. Вот, к примеру, кто-то из нас захотел получить большой урожай: тщательно вскопал огород, купил удобрения, книги по агротехнике, хорошие семена, но не получилось: тут и холод и дождь, из-за которого полегла пшеница, и все такое. Что мы можем сказать в таком случае? Верно, мы скажем: нет воли Божией на хороший урожай. Далее, перед нами некий верующий студент. Он хотел, к примеру, сдать экзамен на «пять», сидел по ночам над книгами, нанял дорогого репетитора, а вместо этого получил «четыре» и вот он опять разводит руками: нет воли Божией. И он прав. А бывает по другому: человек не прикладывает к чему-либо особых усилий, не ударяет даже пальцем о палец, но все у него складывается наилучшим образом. В таком случае говорят, что человеку повезло. Все мы помним, что в 19 веке царское правительство вело долгую войну на Кавказе. Война эта шла с переменным успехом. Одно время русскими войсками на Кавказе командовал нащ земляк генерал Алексей Ермолов. Он много сделал для победы русского оружия, но вследствие того, что вел боевые действия в жесткой манере, захватывал и казнил заложников, на него было много жалоб. И вот его сняли с должности, а на его место назначили генерала Ивана Паскевича. Так уж получилось, но под командованием Паскевича усмирение Кавказа пошло более быстрыми темпами, в связи с чем некоторые стали его называть военным гением. Однажды, отец генерала Паскевича сказал о военных успехах сына: гений, чи нэ гений, а що везэ, то везэ! Так вот, о самом главном: как понять, стоит за нашими поступками воля Божия или не стоит? Почему нам иногда везет, а иногда нет? Попробуем найти ответ на этот вопрос в Священном Писании. В главе 5-й Книги Деяний говорится о том, как апостол Петр и другие ученики, невзирая на преследования первосвященников, учили народ, распространяя Слово Божие. И вот святых апостолов привели в синедрион, в церковный суд, где книжники и фарисеи стали решать, что с ними делать. В Писании говорится, что некто фарисей, именем Гамалиил, законоучитель, уважаемый всем народом, приказал вывести апостолов на малое время, а им сказал: подумайте сами с собою о людях сих, что вам с ними делать. Ибо незадолго пред сим явился Февда, выдавая себя за какого-то великого и к нему пристало около четырехсот человек, но он был убит, и все, которые слушались его, рассеялись и исчезли. После него во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собою довольно народа, но он погиб и все, которые слушались его, рассыпались. И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их: ибо если это предприятие и это дело от – человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не сможете разрушить его; берегитесь, добавил Гамалиил, чтобы вам не оказаться и богопротивниками. Итак, какой из всего этого можно сделать вывод? Если какое-то дело проверено временем, то за ним стоит Бог и на все это есть воля Божия, если какое-то дело или предприятие не выдерживает проверки временем, то оно не угодно Богу. Вот в 1941 году в нашу страну пришли гитлеровцы. Поначалу их успехи были очень велики. Велики настолько, что уже летом 41-го под Минском в немецкий плен попали 500 000, а под Киевом – 600 000 наших бойцов. Более того, на пряжках ремней солдаты Вермахта носили надпись: Hilfe Gott

Читать дальше