Евгений Кудимов - Загадочная Библия, или Что скрывает завеса буквы Писания

«На третий день, когда они были в болезни, два сынаИакова, Симеон и Левий, братья Динины, взяли каждый свой меч, и смело напали на город, и умертвили весь мужеский пол; и самого Еммора и Сихема, сына его, убили мечом; и взяли Дину из дома Сихемова и вышли.

Сыновья Иакова пришли к убитым и разграбили городза то, что обесчестили [Дину] сестру их.

Они взяли мелкий и крупный скот их, и ослов их, и что ни было в городе, и что ни было в поле; и все богатство их, и всех детей их, и жен их взяли в плен, и разграбили все, что было в [городе, и все, что было в] домах.

И сказал Иаков Симеону и Левию: вы возмутили меня, сделав меня ненавистным для [всех] жителей сей земли, для Хананеев и Ферезеев…»

Еммор – «осел» в переводе с древнееврейского, сын его Сихем («плечо, поддержка»).

Убивая осла как аллегорический метод познания, Симеон и Левиий убивают тем самым «мужа» (духа), и «перерезают жилы тельцу». И пахать далее на тельце (воле) становится невозможно. Поэтому отец и «разделяет их в Иакове».

О четвертомсыне Иакова и Лии можно написать отдельную книгу, но если мудрый читатель уже догадался о несомненной связи ветхозаветного Иудыс новозаветным Иудой Искариотом, то он сумеет совершенно иными глазами взглянуть на завет Иакова своему сыну. С пониманием того, что таким предстает четвертый сын Иакова перед ветхозаветными людьми…

Завулон(«господин», властитель») – шестойсын Иакова и Лии (рожден десятымсыном Иакова) живет у моря и тесно связан в духовном пространстве с наукой (наука отделена в цикле от Бога), которая имеет свои пределы. Хотя, конечно, море изобилует солью -тайнами и рыбой – святостью. То есть, в море скрыта возможность освящения (или одухотворения) тайн.

Иссахар(«приносящий плату за труд», «вознаграждение») – девятыйсын Иакова, пятымрожденный от Лии («телицы»), купившей право ночи у Рахили («овечки») за мандрагоровые плоды, символизирует собой тайны веры, сокрытые в притчах и иносказаниях, требующих истолкования и достижимые пахотой на осле.

И в благодарность за пахоту на осле с истолкованием читатель может получить вознаграждение.

Дан(«судья») – пятыйсын Иакова, первымрожден от рабыни Валлы.

И рабство плоти может породить истину через познание тайны.

Тайна веры и будет выступать в роли судьи для внешнего человека, и в роли змея, жалящего путника на дороге познания Истины и избранный им метод познания для завоевания пространства Бытия – коня.

Познание тайны тесно связано с разрешением противоречий, и в этом смысле, есть полная аналогия с именем дьявола и сатаны.

Гад(«удача», «счастье») – седьмойсын Иакова первымрожден от рабыни Зелфы. В духовном пространстве символизирует собой законное (7) познание истины (1) чрез плотские чувства (толпа, народ). И этот вид познания может принести (в сочетании с другими) счастье, удачу…

Асир(«благословленный») – восьмойсын Иакова, рожденный вторыму Зелфы, подсказывает нам, что и плотская, земная мудрость (2) может принести откровение (8), являясь в таком случае благословленной.

Неффалим(«спор», «моя борьба») – шестойсын Иакова, рожденный вторыму рабыни Валлы. Плотская мудрость (2) в состоянии разделения (6) является вечной борьбой в попытках познать Истину.

Поэтому дерево теревинф как истина, произрастающая из земли-веры, обладает вечнозелеными листьями и может достигать возраста в тысячу лет (1000 – символ бесконечности).

Иосиф(«Бог приумножит», «добавится») – одиннадцатый сынИакова, рожден первыму Рахили («овечки»). Духовный, но несовершенный смысл веры, обреченный на вечное пребывание в Египте.

Потрясающий образ, достойный написания отдельной книги.

Вениамин – двенадцатыйсын Иакова, рожденный вторыму Рахили. Духовный смысл веры, приводящий к преображению (12) путем постижения мудрости (2). Вечный охотник в погоне за дикими зверями – духовными методами познания.

Нижеприведенные цитаты Писания предлагаются читателю факультативно с отдельными комментариями автора.

«И сказал Моисей пред Господом, говоря: вот, сыны Израилевы не слушают меня; как же послушает меня фараон? а я не словесен.

И говорил Господь Моисею и Аарону, и давал им повеления к сынам Израилевыми к фараону, царю Египетскому, чтобы вывести сынов Израилевых из земли Египетской».

Таким образом, сыны Израилевы предопределены Богом к выходу из Египетского плена, из которого они выходят не с пустыми руками.

«И сделали сыны Израилевыпо слову Моисея и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд.

Господь же дал милость народу [Своему] в глазах Египтян: и они давали ему, и обобрал он Египтян…»

Неправедные богатства Египта (золото, серебро), влияющие на формирование сознания-одежды как меры познания человеком добра и зла закономерно получают духовные начала…

« Фараон приблизился, и сыны Израилевы оглянулись, и вот, Египтяне идут за ними: и весьма устрашились и возопили сыны Израилевы к Господу, и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта?

Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне.

Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте – и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки;

Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны.

И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли, а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше…»

Жезл в руках Моисея выражает собой волю Бога, которая избавляет сынов Израилевых от гибели в безднах моря – научного воображения и открывает им спасительную землю-веру…

«И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону.

Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!»

Создание из золота – неправедных богатств чувственного и научного познания идола или богапосле выхода из Египетского плена, и последующее поклонение ему предопределяет неизбежную смерть рожденных плотских истин от меча-Слова Божьего. Три тысячи человек (3х10х10х10) – бесконечная и неизбежная смерть надежды, веры и любви, сформированных на основе чувственного и научно-плотского познания, или плотской веры, надежды и любви.