архимандрит Наум (Байбородин) - Слова на двунадесятые праздники

И дальше признавался демон перед мученицей, что он научил Иуду предать Спасителя и потом ввел в отчаяние, и тот удавился; что он научил людей враждовать, вести кровопролитные войны, научил богохулению, научил многих ученых и философов говорить, что Христос – не Бог, нет Ангелов, нет души. Великое бесчестие распространил диавол по земле. И те христиане, которые приходят с верою ко Христу, принимают святое крещение, получают великую свободу. Мы слышим, как поет Церковь: Низложи сильным со престол (Лк. 1, 52); это воспоминается именно то благодатное явление, когда человек, принимая крещение, становится сосудом Христовым.

Когда мы читаем, Новый Завет особенно, то отмечаем: Христос в вас есть (2 Кор. 13, 5). Не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас{ 1 Кор. 3, 16). Человек теперь храм Божий. Изгнан из сердца нашего, из наших помышлений диавол, туда вселяется благодать Христова, свет Христов, свет истинный, иже просвещает всякаго человека грядущаго в мир (Ин. 1,9), приходящего в мир. Господь победно ходил по земле. Обходя, как Человек, города и селения Палестины, Он исцелял болезни, изгонял бесов, воскрешал мертвецов, ходил по воде. И трепетали демоны, трепетали злые люди, потому что видели, что это Бог пришел во плоти.

Господь говорит: Дела, яже Аз творю, и той сотворит, и больша сих сотворит (Ин. 14, 12), – то есть дела, которые Он совершал: исцеление, изгнание, воскрешение, – и ученики Его тоже будут совершать. Мы видим, что теперь пошло новое святое человечество, и христиане, верные рабы Христовы, имеют такую же власть, какую проявлял Сын Человеческий, Сын Божий на земле. Вот мы прославляем преподобного Сергия; и он тоже, как Христос, изгонял бесов, воскресил отрока, которого умершим принес поселянин, изводил воду из земли, когда необходимость в этом была. Он был страшен для бесов, потому что в нем был Христос, благодать Христова.

И мы, братья и сестры, вспоминая эту великую милость Божию, что Господь посетил нас, любовь Христову, должны отвечать ответной любовью. Многие угодники Божии приходили в восхищение, умиление, как это Господь пришел на землю, Бог Невидимый сотворил мир только словом Своим, создал эту чудную вселенную, подчинил законам Своим все, что находится на земле. И звезды совершают свой путь, и солнце, и луна, и циклы чередуются, и зима и лето приходят в свое время, и земля дает изобилие плодов – все по мановению Божию.

Но Господь дал закон не только телам небесным, дал закон и нашему духу, закон через Моисея, закон через Евангелие. И этот закон напоминает нам заповеди, чтобы мы стали добрыми и святыми, чтобы искали Царствия Божия и правды Его, чтобы мы стали такими, каким был сотворен Адам первозданный, и похожими на Нового Адама, Господа нашего Иисуса Христа, пришедшего во плоти. Христиане называются в Посланиях апостольских род избранный, царственное священство, народ святой (1 Пет. 2, 9), поэтому нужно эту святость нам отобразить.

Великое смущение было и в древние времена, и теперь. Господь устроил премудро так, что старцу Иосифу, которому было 80 лет, Он поручил хранить Деву. И Она зачала от Духа Святаго. Пришли все в смятение, и первосвященники, и служители храма, и призвали Деву. «Ты дала обет девства. Почему сейчас оказалась непраздной, должна стать матерью?» – спрашивали они. И отвечала Дева Чистая, что не знает Она мужа, так Господь устроил. Призвали Иосифа: «Ну а ты что скажешь? Почему ты не сохранил девство Девы, Которая поручена была тебе для хранения?» – «Жив Господь Бог, я не знал Ее». – «А что же мы видим?» – недоумевали первосвященники.

И вот в Вифлееме рождается Младенец. И когда узнали об этом, послали бабку опытную, которая принимала роды у женщин. Она испытала, убедилась, что Она родила без болезни, без кровей, что Она – Дева Чистая и Младенец крепкий, здоровый. И поклонилась она Богомладенцу и Матери Его и взывала в великом удивлении: «Какое славное чудо! Совершилось необычное! Родился Младенец. Как Он родился?! И Родившая Его не терпела ничего, Она Дева Чистая и Непорочная». Вот как Господь постепенно стал приводить людей в богопознание, в познание великого могущества Божия.

Иисус Христос ходил по земле, был во всем нам подобен, кроме греха, потому что Он воспринял плоть, и ум, и душу от Богородицы; и Он был подобен Адаму первозданному, потому что тело Он Сам сотворил из кровей Богородицы. Для чего? Чтобы быть Сродником каждому сыну человеческому: и Адаму, и Симу, и Хаму, и Иафету, и всем нам. Он подобен нам, кроме греха, нет в Нем греха, потому что Он Богочеловек. Клятву смертию умрешь дал Адаму и Сам, ставши Адамом, умер этой смертью. Но как Он не имел греха, то эта смерть не имела над Ним власти, Он Сам Себя воскресил, Отец воскресил Его, и предстал пред нами.

Апостол Павел говорит: Якоже бо во Адаме еси умирают, такожде и во Христе еси оживут (1 Кор. 15, 22). И мы ожили, когда пережили первое воскресение в таинстве крещения. Как Дух Святой сходил во Иордане на Иисуса Христа, видели Его в виде голубя, и глас был от Отца Небесного: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Немже благоволих (Мф. 3, 17), так и на нас сходит такая же благодать Духа Святаго во святом крещении. И мы теперь подобны Господу нашему Иисусу Христу, мы имеем образ Живоначальной Троицы: ум, слово и дух. Ум – образ Отца; слово – Слово Божие, Сын Божий, Сын Человеческий, как любил называть Себя Иисус Христос; и дух, который обитает в уме нашем и в слове, напоминает нам о святости.

И когда мы слушаем кого-то, и если он говорит откровенно, не читая, то видим в слове его ум и отмечаем, какое у него мировоззрение, какие писания он воспринял, на философов ссылается или на святых отцов. Слово оцениваем, как оно звучит и какой пребывает в нем дух, который от ума исходит: доброе или злое слово, учительное, или ложь там какая, или еще что. Даже животные и то понимают слово. Хозяин, например, говорит скотинке, или коту, или лошади – они понимают дух кротости или гнева.

Был такой случай. Одна девочка пятилетняя – раньше-то все работали с малых лет – должна была боронить. Дедушка посадил ее на коня, и она сидела, а конь вез две бороны. Не удержалась эта девочка, ведь маленькая же, и упала, а конь понимал хозяина и остановился. Если бы он пошел дальше, то девочка могла бы погибнуть под боронами. И он встал, а сам переживает, волнуется: и ушами водит, и ногами переступает. Дедушка увидел, что нет девочки и что конь волнуется, и подал ласковый, тихий голос: «Саврасушка, Саврасушка, ты не бойся, ты не виноват, что она упала, я сейчас подойду разберусь». И конь, слыша тихий, добрый голос своего хозяина, перестал ногами перебирать, ушами водить, успокоился. Дедушка подошел, погладил, поцеловал лошадку: «Какой ты у меня молодец, что остановился, а то что могло бы с девочкой быть?» Потом он снова посадил девочку, и так они продолжали боронить.