Сергей Ерохин - Избранные проповеди. Христианские стихи. Избранные проповеди Ерохина Сергея Серафимовича на церковный год. Христианские стихи

Но, если я не уверен в своем спасении, если я не знаю, что буду иметь жизнь вечную, что я дитя Бога, – то я не могу ожидать возвращения Господа. Только тогда, когда мы познаем, что Иисус сделал для нас во время Его первого пришествия, только тогда мы можем ожидать Его второго пришествия. И если бы вы спросили христианина первого века, чего он ожидает, то каким был бы его ответ? Сказал ли бы он: «Исправления мира через Евангелие, подобного тому, которое я сам получил?» или: «Я жду своего смертного часа, когда смогу прийти ко Христу, чтобы быть с Ним?». Нет, его ответ был бы прост: «Я жду Сына Бога с небес». И это убеждение и есть настоящая надежда для христианина, надлежащая надежда Церкви. Ожидание исправления мира вовсе не является христианской надеждой. Можно с таким же успехом ожидать исправления грешной плоти.

Смерть никогда не представлялась истинной надеждой христиан. И в Новом Завете нет ни одного места, в котором о смерти говорилось бы как о надежде верующего; но есть надежда на пришествие Господа в славе. И поэтому апостол говорит: «Ибо кто наша надежда, или радость, или венец похвалы? Не и вы ли пред Господом нашим Иисусом Христом в пришествие Его? Ибо вы – наша слава и радость.» (1Фес.2:19—20) И думая об их продвижении в любви и святости, он добавляет: «А вас Господь да исполнит и преисполнит любовью друг к другу и ко всем, какою мы исполнены к вам, чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне пред Богом и Отцем нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его» (1Фес.3:12—13)..

Вера в то, что Он придет, была такой же составной частью их христианства, как и вера в то, что Он приходил и ушел. И когда случилось так, что некоторые из их числа были призваны пройти через смерть, они были ошеломлены – они не ожидали этого, и они боялись, что ушедшие пропустят радость того блаженного и долгожданного момента возвращения Господа. Его пришествие является истинной и надлежащей надеждой всей Церкви Бога в ее совокупности и каждого верующего в отдельности. Поэтому, дорогие братья и сёстры, будем с надеждой и упованием, ожидать пришествия Господа нашего Иисуса Христа. Господь грядёт! Аминь (+).

СЛОВА ЕГО НЕ ПРЕЙДУТ! Проповедь диакона Сергея Ерохина (г. Моршанск) на 2-е воскресенье Адвента 2009 года

03.12.2009 21:50

Дорогие братья и сёстры, мир и благодать вам от Иисуса Христа, Господа нашего! Сегодня второе воскресенье Адвента – рождественского поста и тема проповеди: «Слова Его не прейдут».. Перед проповедью мы слушали отрывок из Евангелия Луки (21:25—33), в котором Иисус Христос говорит о Своём грядущем пришествии «на облаке с силою и славою великою» и рассказывает ученикам притчу о смоковнице, у которой листья распускаются при приближении лета. Иисус учит учеников, на примере смоковницы, распознавать время приближения грядущего Царства Божия и окончательного избавления от власти греха. «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» – говорит Иисус, уверяя •нас, что нынешние небеса и земля прейдут. И это произойдет тогда, когда все народы всех времен предстанут пред великим белым престолом на Суд.

Однажды мне сказали, что есть много противоречий в Библии и одно из них относится к пророчеству о сожжении неба и земли. Если небеса и земля сгорят, то и все обитателями земли сгорят. Но Библия поясняет словами апостола Иоанна в книге Откровение «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих перед Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» (Откр. 20:11, 12).

В Библии упоминаются три неба: атмосферное небо, звездное небо и небо Божьего престола. Апостол Павел пишет во 2 Кор.12:2: «Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет, – в теле ли – не знаю, вне ли тела – не знаю: Бог знает, – восхищен был до третьего неба». Первые два неба – небеса созданные, так как они имели начало, они также будут иметь конец, но третье небо – место Божьего престола. Это небо было всегда, как и Сам Вечный Бог и это небо будет существовать вечно, и при конце времени послужит местом собрания всех спасенных народов. Причина того, что созданные небеса сгорят, в том, что они запятнаны грехом. «Вот, Он и святым Своим не доверяет, и небеса нечисты в очах Его» (Иов 15:15). Так как сатана имеет доступ к первым двум небесам, они были заражены грехом и его присутствием. Есть верующие, которые встревожены тем фактом, что Бог позволяет человеку «осваивать» космос и некоторые христиане утверждают, что человек заражает космос грехом так же, как он заразил грехом эту землю. Но небеса заражены сатаной давным-давно: ещё до запуска ракет в космос. Поэтому-то Библия и говорит нам, что «небо и земля прейдут», т.к. в глазах Бога они нечисты.

Есть две теории относительно будущего небес и земли. Одна теория считает, что небеса и земля лишь очистятся огнем, но не сгорят совершенно. В защиту этой теории говорят обещания, данные в Библии Богом: «Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки» (Быт. 13:15). «И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом» (Быт.17:8). «И народ твой весь будет праведный, на веки наследует землю…» (Исаия 60:21). Эта теория считает, что Бог лишь очистит настоящие небеса и землю огнём, но на них же будут обитать Его праведные народы.

Согласно другой теории – настоящие небеса и земля будут совершенно уничтожены и исчезнут навсегда. И она имеет подтверждение в Слове Божием, потому что написано: «земля и все дела на ней сгорят». Если бы в Библии было написано «дела на ней сгорят», тогда бы это означало лишь очищение поверхности земли огнём. Но Библия определенно говорит, что земля сгорит, также, как и сотворенные небеса. В книге «Откровение» об этом написано: «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места» (Откр.20:11). Ясно, что небеса и земля исчезнут из присутствия Божия навсегда и никогда не появятся опять, они совершенно разрушатся. В псалме 101:26—28 говорится, о том, что « в начале Ты Господи, основал землю; и небеса _ дело Твоих рук: они погибнут, а Ты пребудешь: и все они, как риза обветшают и как одежду Ты переменишь их и изменятся; но Ты – Тот же, и лета Твои не кончатся».

Бог совершенно очистит всю вселенную от греховной нечистоты, которая пропитала небеса и землю. «И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их; и отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло» (Откр. 21:1—4).