Сергей Ерохин - Избранные проповеди. Христианские стихи. Избранные проповеди Ерохина Сергея Серафимовича на церковный год. Христианские стихи

На этой новой земле Бог исполнит все обетования, данные Израильскому народу, которые до сих пор еще не исполнились. Израиль и другие народы, будут наследниками земли навсегда. Невеста Иисуса Христа будет наследовать Новый Иерусалим с ее Спасителем. «И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознес меня в духе на великую и высокую гору и показал мне великий город, святой Иерусалим, который нисходил с неба от Бога» (Откр.21:9,10). В этих стихах город Новый Иерусалим называется Невестой Иисуса Христа. Писание открывает нам, что это будет место пребывания Агнца. Написано: «Храма же я не видел в нем; ибо Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец» (Откровение 21:22). Всё Писание определенно говорит нам, что после воскресения из мертвых, мы всегда будем с нашим Господом. Поэтому, мы можем быть уверены, что Новый Иерусалим будет местопребыванием Агнца и Его Невесты на всю вечность.

Спаситель однажды обещал: «В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам» (Иоанна 14:2). После Своего воскресения, наш Господь Иисус Христос вознесся в небесное святилище, которое окропил Своею кровью ради нашего спасения, а в Новом Иерусалиме Он приготовит нам место в Божьем присутствии. Писание говорит о нём: «Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу. Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое – яспис, второе – сапфир, третье – халкидон, четвертое – смарагд, пятое – сардоникс, шестое – сардолик, седьмое – хризолит, восьмое – вирилл, девятое – топаз, десятое – хризопрас, одиннадцатое – гиацинт, двенадцатое – аметист. А двенадцать ворот – двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города – чистое золото, как прозрачное стекло» (Откр. 21:18—21).

Картины будущего города Нового Иерусалима, христиане рассматривают в духовном плане, ибо «кровь и плоть не могут наследовать Царствие Божие». (1Кор. 15:50) Новый Иерусалим образно показывает нам чистоту, красоту, славу Христа и Его прославленного Тела – Небесной Церкви.. В Библии сказано: «И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою» (Откр. 21:23, 24). «И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откр.21:3).

Тот факт, что жизнь может продолжаться вне тела, не должен нас удивлять. Бог есть дух. Он тела не имеет. Мы читаем, что Ангелы суть служебные духи, они тел не имеют, кроме тех случаев, когда Господь давал им временные тела для совершения особой службы. Диавол и его демоны бестелесны. В Священном Писании описаны многие случаи, когда они желали воплотиться в людей. Из этого становится очевидным, что жизнь не зависит всецело от тела. Жизнь на земле зависит от тела, потому что тело является аппаратом связи в настоящей жизни. Когда этот аппарат разбивается, наша связь с материальным миром нарушается, но это не значит, что жизнь прекратилась в духовном мире. Душа человека продолжает жить после ее отделения от тела. В книге Откровение написано: «И когда он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Откровение 6:9, 10). Эти люди были убиты на земле за свидетельство, которое они имели, но убиение их тела не угасило всей жизни. Умерло лишь материальное тело, а душа была перенесена на небо, где она продолжала жить. Эти люди потеряли связь лишь с материальным миром, по причине разрушения их материального тела.

Хороший пример для объяснения. – телевизор. Он необходим, чтобы видеть, принимать программу, которая передается из студии по волнам эфира. Без него мы не увидим и не услышим телепередачу, но если мы разобьем телевизор, программа, передаваемая по волнам эфира, будет продолжаться для других. Это наш, телевизор, аппарат связи, разбит, но у других людей телевизор работает. Итак, смерть есть отделение духовного тела от материального. В смерти нет разницы между телами людей. Разница в том, что случается с душой христианина и грешника после смерти, ибо спасенная душа идет в одно место, а грешная – в другое. Здесь можно указать на определенные случаи. «Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово; умер и богач, и похоронили его; и в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его» (Лк. 16:22, 23). Здесь мы не видим никакой разницы относительно смерти тела. Оба тела умерли. Похороны богача были необычайно пышными, а Лазаря просто отнесли на кладбище. Но они умерли одинаково т.е.перешли в состояние смерти.

Екклесиаст пишет: «Все идет в одно место; все произошло из праха, и все возвратится в прах. Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?» (Еккл. 3:20, 21). «Всему и всем – одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и злому, чистому и нечистому, приносящему жертву и неприносящему жертвы, как добродетельному, так и грешнику; как клянущемуся, так и боящемуся клятвы» (Еккл. 9:2). Экклезиаст (проповедник) – это царь Соломон, сын Давида, который предал сердце « тому, чтоб исследовать и испытать мудростию все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем» (Еккл. 1: 13).

И апостол Павел пишет: «Итак, мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа – ибо мы ходим верою, а не видением – То мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа» (2Кор.5:6- 8). Апостол Павел, считает себя духовным существом и лишь водворяется в физическом теле. Слово Божие говорит о том, что человек на 2/3 —духовное существо, и лишь одна часть – физическое тело. «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1Фесс. 5:23). В глазах Бога, духовное тело всегда на первом месте и поэтому, духовная потребность должна быть на первом плане и у христиан.

Духовное тело живёт в материальном теле, как в «сосуде» (2Кор4:7) Когда приходит смерть, душа и дух оставляют тело и идут, чтобы быть с Господом. Человек не остаётся в гробу. Он не перестает существовать после смерти, но лишь оставляет этот земной храм, чтобы быть с Господом. И Дух Святой говорит через апостола Павла: «Ибо для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение. Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать. Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше» (Флп.1:21—23). Здесь опять мы находим, что разлучиться с телом значит быть с Господом, и апостол Павел говорит, что это несравненно лучше жизни в теле. Смерть для апостола Павла означает освобождение для лучшей жизни, и он говорит, что для него «жизнь – Христос, а смерть – приобретение».