Михаэль Лайтман - Международная академия каббалы

[471] Окончательное исправление (на ивр. – гмар тикун)– конечное состояние всего мироздания, когда низшая точка творения достигает того же состояния, что и высшая.

[472] Келим (мн.ч. от «кли») = желания.

[473] Малхут мира Бесконечности– состояние малхут (желания получать, творения), безмерно, без всяких ограничений наполнившей себя. Эта «малхут мира Бесконечности» и есть сам «мир Бесконечности» или «Бесконечность».

[474] Этот мир= наш мир – свойство абсолютного эгоизма, ощущаемого при помощи наших пяти органов чувств, неспособность получить свет (наслаждение) в себя. Поэтому наш мир ощущается нами как пустота (страдание).

[475] АВАЯ– то же «юд-хей-вав-хей» – четырехбуквенное имя Творца, отражает 4 стадии построения в нас ощущения Творца (кли) и Его имени (наполнения).

[476] Ацмуто– непостигаемая суть, сущность Творца. Наше восприятие всегда субъективно, т.к. мы ощущаем лишь воздействие на нас Творца, а Его самого мы не можем познать (как и вообще все, что находится за пределами нашего тела). Поэтому все, что существует за гранью наших ощущений, мы называем Ацмуто.

[477] Й.Ашлаг. Плоды Мудрости. Письма. С.64. Иерусалим, 1999 (иврит).

[478]Любое духовное постижениеобязано соответствовать двум критериям: 1 – оно должно быть истинным, а ни в коем случае не являться плодом воображения; 2 – оно не должно вызывать ни малейшего сомнения, как не вызывает в человеке сомнения собственное существование. То есть необходимый уровень познания, которое можно назвать постижением, соответствует чувственному ощущению, приравниваемому к реакции сенсоров тела. Уровни познания, не соответствующие данному определению, называются в каббале понимание, изучение и пр.

[479] Замысел творения= замысел Творцасоздать творения для того, чтобы доставить этим творениям максимальное наслаждение.

[480] Десять сфирот– различные свойства, которые принял на себя Творец относительно творений.

[481] Высший свет (ор элион)– определенный вид излучения свыше, положительные внешние духовные энергетические поля. Высший свет состоит из двух составляющих: постигающий и постигаемое. Все, что мы говорим о Высшем свете, это только лишь впечатления постигающего от постигаемого.

[482] Решимо,мн.ч. «решимот»– «духовный ген», «запись» духовной (не облаченной ни в какую внешнюю оболочку) информации об определенном состоянии.

[483]Писание, Книга пророка Исаии, гл. 11, п. 9.

[484] Ближний– тот, чьи желания наиболее близки и подобны желаниям человека. То есть близость и удаленность измеряются степенью совпадения, подобия свойств (свойств или желаний – это одно и то же).

[485] Ступени лестницы– уровни желания отдавать, приобретаемые человеком. От Творца до нашего мира существует 5 ступеней, которые называются мирами. Каждая из них имеет свои подступени, называемые парцуфим, а каждая из подступеней имеет свои подступени, называемые сфирот. То есть всего от нас до Творца: 5 х 5 х 5 = 125 ступеней.

[486] Цель творения = замысел творениясостоит в слиянии с Творцом: в наслаждении Его (и ставшим нашим вследствие исправления и подобия Ему) совершенством.

[487] Обратная сторона (ахораим) света– неисправленная часть кли, которая еще не готова к раскрытию духовного постижения.

[488] Желание получить -незаполненное пространство, пустующее место, которое стремится себя наполнить, получить наслаждение. Материал всего творения.

[489] Свет НАРАНХАЙ– пять видов света (ор нэфеш, ор руах, ор нэшама, ор хая, ор йехида), воспринимаемые соответственно пяти ступенями экрана.

[490] Усилия(ивр. игия) – работа, направленная на изменение своей природы: желания получить – на желание отдавать.

[491] Адам Ришон– созданная Творцом единая душа, единое желание, наполненное общим светом (наслаждением).

[492] Разбиение желания– изменение намерения в желании: от «ради отдачи» к намерению «ради получения». Стремление наполнить себя удовольствием и наслаждением, используя для этого всех остальных, утрата стремления к объединению ради того, чтобы доставить удовольствие Творцу. То есть на самом деле разбивается не желание, а экран, сила сопротивления эгоизму; исчезает связующее звено между желаниями, и альтруистическое взаимодействие заменяется на эгоистическое.

[493] Мир, миры(ивр. «олам» – от слова «скрытие») – каждый из миров состоит из множества стадий ослабления (скрытия) света Творца.

[494] Душа– духовный орган, который рождается в человеке, находящемся в нашем мире. Рождение души означает постепенное появление в нем ощущения от воздействия духовных сил, новых – альтруистических – желаний.

[495] Получающие келим– сосуды восприятия, в которых человек способен произвести оценку состояний лишь исходя из их «сладости» или «горечи». Это «телесный», «животный», то есть естественный анализ. Подняться над «животным» – значит поступать исходя из проверки по шкале: истина-ложь, – ближе к Творцу или дальше от Него.

[496] Альтруистические келим– свойства Творца, приобретаемые человеком; желание отдавать.

[497] Девять первых сфирот– свойства Творца (желание отдавать), вложенные в творение (желание получать), внутреннее кли парцуфа, предназначенное для внутреннего света.

[498] Й . Ашлаг. Предисловие к книге «Уста мудрого», ч.4// Й. Ашлаг. Произведения. Наука каббала. Международная академия каббалы: Электронный ресурс: http://www.kabbalah.info/rus (2006).

[499]Там же, ч.6.

[500] Нечто из ничего(ивр. «еш ми айн») – желание насладиться, созданное Творцом из ничего, из «нуля», то есть качество, абсолютно противоположное Его свойству отдавать, не существовавшее ранее, до Замысла творения.

[501] Махсом– граница между ощущением, возникающим только благодаря пяти органам чувств, ощущением «этого мира», и ощущением в «шестом органе» чувств, ощущением «Высшего мира».

[502] Ор макиф(окружающий свет) – свет, предназначенный для облачения в ступень, который пока задерживается из-за какой-то границы в ней, то есть находится вне кли, но своим давлением вынуждает кли изменяться, очищаться.

[503] Экран– «сила сокращения», которая пробуждается в творении относительно Высшего света, с целью предотвратить самонаслаждение. Сила преодоления, сопротивления эгоизму (желанию получить ради себя).

[504] Отраженный свет(ор хозэр) – «ор» – наслаждение, «хозэр» – возвращающийся, то есть отраженный свет – желание доставить наслаждение Творцу так же, как и Он дает мне.