Дмитрий Щедровицкий - Ветхий Завет. Перевод и комментарии

37 В четвертый год. Отсчет идет от воцарения Соломона (ст. 1).

38 в месяце Буле. Соответствует октябрю-ноябрю.

1-12 Соломон в течение 13 лет сооружает для себя дворец, возведение храма Господня заняло 7 лет.

2 дом из дерева Ливанского. См. ком. к 5,6.

длиною во сто локтей, шириною в пятьдесят локтей, а вышиною в тридцать локтей. Будучи той же высоты, что и храм, дворец Соломона был значительно длиннее его и в два раза шире (6,2).

6 притвор из столбов. Колоннада, длина которой составляла половину длины дворца, а ширина - приблизительно две трети его ширины (7,2).

7 притвор для судилища. Место, где Соломон исполнял свои обязанности правителя и судьи (см. ком. к 3,16).

13-51 Этот отрывок помещен после повествования о построении храма и дворца, но такое его расположение не вполне соответствует действительной хронологии событий, поскольку, как известно, Соломон стал заботиться о внутреннем убранстве храма еще до того, как полностью завершилось его строительство (2 Пар. 2,7.13.14).

13 Хирама. Полное имя Хирам-Авия (2 Пар. 2,13.14). Мастера Хирама не следует путать с Хирамом, царем тирским, с которым у Соломона был заключен союз (5,1-12).

15 два медных столба. Столбы были установлены по обе стороны от входа в храм (7,21).

18-20 венцы. Для Ближнего Востока в описываемые времена было характерным украшать капители колонн рельефным орнаментом.

21 столб на правой стороне… столб на левой стороне. В древнееврейском тексте: "с южной стороны… с северной стороны". Храм, таким образом, был обращен на восток.

23 литое… море. Гигантская круглая чаша, вмещавшая до пятидесяти тысяч литров воды. Море служило для омовения священников (2 Пар. 4,6). Его символическое значение не совсем ясно. Одни специалисты первостепенное значение придают "животворящим" свойствам воды, тогда как другие утверждают, что литое море символизирует победу Господа над хаосом водной стихии (ср. Откр. 21,1).

25 двенадцати волах. "Море" покоилось на четырех группах по три вола в каждой, соответствовавших четырем сторонам света. Такое их расположение должно было олицетворять вселенское господство Бога.

27 десять медных подстав. Подвижные и богато украшенные тележки, служившие подставками для умывальниц (7,38). Водой из этих умывальниц священники омывали рассеченных животных, предназначенных для жертвенного всесожжения (Лев. 1,9.13; 2 Пар. 4,6).

38 десять медных умывальниц. Они были установлены на десять подвижных подставок (см. ком. к ст. 27).

40 лопатки и чаши. Лопатками священники пользовались, чтобы выгребать золу из алтаря, а чаши служили им для обрядов, требовавших окропления кровью или водой (Исх. 27,3; Иер. 52,18).

46 между Сокхофом. Сокхоф - центр металлургического производства, располагавшийся к востоку от Иордана, севернее устья реки Иавок (Быт. 33,17; Нав. 13,27; Суд. 8,4.5).

и Цартаном. Поселение в нескольких километрах южнее Сокхофа.

48 золотой жертвенник. См. 6,22. Хлебы предложения или священный хлеб (1 Цар. 21,4.6), когда их помещали на "золотой стол", становились жертвенным приношением Господу (Исх. 25,23- 30; Лев. 24,5-9; Чис. 4,7; 2 Пар. 13,11; Мф. 12,4).

49 светильники. В храме было десять светильников, тогда как в скинии только один (Исх. 25,31-40; 26,35).

51 посвященное Давидом, отцом его. Давид отдавал на строительство храма имущество, попадавшее к нему в виде военных трофеев или дани с покоренных народов (2 Цар. 8,9-12; 1 Пар. 18,7-11; 2 Пар. 5,1).

в сокровищницы храма Господня. Сокровищницы храма служили хранилищем царской казны. Часто именно желание завладеть храмовыми сокровищами побуждало иноплеменников к вторжению в Израиль (14,25.26; 4 Цар. 14,13.14).

1-66 Молитва Соломона и освящение храма.

1 чтобы перенести ковчег завета Господня из города Давидова, то есть Сиона. Сионом, или городом Давидовым называлась юго-восточная часть Иерусалима. Давид в свое время перенес туда ковчег из дома Авведдара (Овед-Едома). См. 2 Цар. 6,1-19.

2 праздник. Соломон, очевидно, ожидал одиннадцать месяцев (6,38), дабы приурочить посвящение храма к новогоднему празднику Кущей, справляемому в седьмом месяце (Лев. 23,34; Втор. 16,13-15).

в месяце Афаниме. Афаним - то же, что месяц Тисри, соответствующий сентябрю-октябрю.

4 скинию собрания. Скиния со всеми принадлежностями была перенесена, по всей видимости, из Гаваона (3,4) священниками и левитами.

6 под крылья херувима. См. ком. к 6,23.

8 шесты. На этих шестах переносили ковчег.

до сего дня. См. Введение: Автор.

9 кроме двух каменных скрижалей. Т.е. кроме двух таблиц с текстом завета, заключенного Богом со Своим народом на горе Синай (ст. 21; Исх. 25,16.21; 40,20).

10 облако наполнило дом Господень. После исхода из Египта Господь вел Свой народ через пустыню, идя перед ним днем в столпе облачном, а ночью - в столпе огненном (Исх. 13,21; 14,24; 16,10; 33,10; Лев. 16,2; Втор. 4,11; 5,22; Пс. 17,11.12). На горе Синай Господь явился Моисею сокрытым в облаке (Исх. 19,9; 24,15-18). По завершении сооружения скинии Господь выказал одобрение сделанному, покрыв ее облаком Своей славы. Теперь Господь сходным образом явил Свое одобрение постройке святилища.

12 благоволит обитать во мгле. Т.е. не может быть увиденным. Никто не может увидеть Господа и остаться живым.

13 место, чтобы пребывать Тебе во веки. Храм, как угодное Богу место для совершения молитвы и жертвоприношений, воплощал присутствие Господа среди Его народа (Ис.8,18;Ам. 1,2; Пс.75,3; 131,13.14).

15 сказал Своими устами Давиду, отцу моему. См. 2 Цар. 7,1-16.

23 нет подобного Тебе Бога. См. Исх. 15,11; Втор. 4,39; Пс. 85,8; Мк. 12,29; Еф. 4,6; Откр. 19,6). Верность Господа завету непреходяща (3,6; 8,16; Втор. 7,9.12; Пс. 51,10; Евр. 13,8), могущество же Его простирается не только над народом Израиля (ст. 41-43).

25 если только сыновья твои будут держаться пути своего. Соломон повторяет условие, при соблюдении которого исполнится обетование Господа Давиду о том, что род его вовеки будет царствовать над Израилем (2,2-4; 6,11-13; 9,9; 11,11-13).

27 Небо и небо небес не вмещают Тебя. Не только храм, но и земля, и небо не могут вместить в себя Бога вселенной.

29 Мое имя будет там. Поскольку Господь обещал, что Он особенным образом будет присутствовать в иерусалимском храме, Соломон молит Бога услышать молитву, звучащую в храме. Относительно имени Божиего см. ком. к 5,5.

31 Когда кто согрешит против ближнего своего. В спорных случаях при недостаточности улик от обвиняемого могли потребовать клятву в невиновности у жертвенника в святилище (Исх. 22,7-12; Чис. 5,11-31). Соломон просит, чтобы Господь Своим непосредственным вмешательством всегда "обвинял виновного" и "оправдывал правого" (ст. 32).

34 возврати их в землю, которую Ты дал отцам их. Соломон просит Господа о милости к тем, кто, не по своей воле оказавшись на чужбине, молит Его о прощении и возвращении на родину. См. ком. к ст. 46.