Дмитрий Щедровицкий - Ветхий Завет. Перевод и комментарии

1-53 Семействам левитов летописец уделяет значительно больше места в своем повествовании, чем каким-либо другим коленам. Это говорит о том, сколь важное значение в его глазах имели храм и священство. Стремясь получить Божественное благословение, переселенцы должны были заботиться о том, чтобы не только представители царского рода (Иудина), но и храмовые служители в полной мере выполняли свои функции (см. ком. к 29,22). Рассказ о семействах левитов состоит из четырех частей: священники-потомки Аарона (6,1-15), обзор всех трех кланов левитов (6,16-30), храмовые певцы, назначенные Давидом (6,31-47), и, наконец, последняя часть, в которой описываются обязанности потомков Аарона, отличные от тех, что были возложены на представителей прочих семейств (6,48-53). Летописец указывает, как должно было быть организовано колено Левия в эпоху после возвращения из вавилонского плена (см. ком. к 15,1 - 16,43; 23,2-32; 2 Пар. 13,4-12; 22,10-24,27).

1-15 Летописец сосредоточивает внимание на линии первосвященников. От Левия и его сыновей он переходит к Аарону и его потомству, выделяя из него Елеазара (6,1-4). Далее перечисляются потомки Елеазара до времени вавилонского пленения (6,4-15). См. ком. к 6,48-53 и 23,28.32.

4-15 Сходный перечень поколений первосвященников приведен в Езд. 7,1-5.

8 Садок. См. ком. к 15,11.

10 родил Азарию. Стремление летописца к тому, чтобы организация храмового богослужения при Соломоне стала образцом для восстановленной общины, объясняет сделанное им краткое отступление в связи с Азарией (см. 3 Цар. 4,2 и Введение: Характерные особенности и темы).

14.15 Иоседек. Летописец прослеживает родословие первосвященников до Иоседека, отца Иисуса (Иешуи), который был первосвященником в первые годы после возвращения из Вавилона (Езд. 3,2; 5,2; 10,18; Агг. 1,1; 2,2; Зах. 3,1; 6,11).

16-30 Гирсон, Кааф и Мерари. Летописец называет представителей первого поколения потомков всех трех сыновей Левия (6,16-19), перечисляя затем потомков Гирсона (6,20.21), Каафа (6,22-28) и Мерари (6,29.30).

16-19 Данный материал заимствован из Исх. 6,16-19 и Чис. 3,17-20; 26,57-61.

22.23 Асир… Елкана… Евиасаф. Все трое - сыновья Корея (Исх. 6,24).

22 Аминадав. Возможно, Аминадав - второе имя Ицгара (см. 6,2.37.38; Исх. 6,18.21).

27 Елкана. В 1 Цар. 1,1 Елкана причислен к семейству Ефрема, что, вероятно, объясняется местонахождением его жилища, а не племенной принадлежностью.

31-47 Давид поставил начальниками над певцами. Певцами Давид назначил представителей из всех трех линий потомков Левия (15,16-26; 2 Пар. 35,3): из рода Каафа начальником над ними стал Еман (6,33-38), из рода Гирсона - Асаф (6,39-43), а из рода Мерари - Ефан (6,44-47).

48-53 Садок. В завершение перечня левитских семейств летописец останавливается на исключительном праве потомков Садока свершать жертвоприношения.

49 как заповедал… Моисей. См. ком. к 16,40.

54-81 жилища их… в пределах их. Летописец рассказывает о том, какие земли были отведены для жительства каждому из левитских семейств, отмечая, что левиты имели законные права на весьма обширные владения. Большинство их находилось за пределами территории, занимаемой восстановленной после плена общиной; тем самым он выражает мысль о необходимости расширения ее границ (см. ком. к 2,42-55). Перечень земель строится по следующей схеме: А Б В А' Б' В', т.е. потомки Каафа (из которых особое место за сыновьями Аарона, 6,54-61), потомки Гирсона (6,62) и Мерари (6,63); затем снова Каафа (6,66-70), Гирсона (6,71-76), Мерари (6,77-81).

1-40 Здесь летописец кратко рассказывает о потомках Иссахара (7,1-5), Вениамина (7,6-12), Неффалима (7,13), Манассии (7,14-19), Ефрема и Манассии (7,20-29) и Асира (7,30-40). См. ком. к 2,3-9,1.

1-5 Сыновья Иссахара. Сведения о потомках Иссахара почерпнуты летописцем из Быт. 46,13; Чис. 1,28; 26,23-25. В данном случае часть материала взята также из военных переписей (7,2.4.5). О числе воинов см. ком. к 12,23-37.

6-12 У Вениамина. Летописец еще раз возвращается к колену Вениаминову (8,1-40), чтобы проследить линию Саула. Он вновь опирается на военные переписи (7,7.9.11). О числе воинов см. ком. к 12,23-37.

13 сыновья Неффалима. Сведения о сыновьях Неффалима почерпнуты летописцем из Быт. 46,24 и Чис. 26,48-50.

14-19 Сыновья Манассии. Летописец возвращается к рассказу о потомках Манассии (см. ком. к 5,23-26). Сведения о них в значительной мере почерпнуты из Чис. 26,29-34 и Нав. 17,1-18. Внимание, уделяемое здесь женщинам, объясняется, по-видимому, той ролью, которая принадлежала дочерям Салпаада (Чис. 26,33).

20-29 Сыновья Ефрема. И вновь мы видим, какой интерес проявляет летописец не только к родословной той или иной семьи, но и к тому, какие земли населяли ее представители (см. ком. к 2,42-55). Проследив родословную Ефрема до Иисуса, сына Нона (7,20-27), сведения для которой он почерпнул из Чис. 26,35, летописец дает выборочный перечень занимаемых коленом Ефремовым земель (7,28.29), основанный на Нав., гл. 16; 17.

30-40 Сыновья Асира. В рассказе летописца о потомках Асира очевидна его зависимость от Быт. 46,17 и Чис. 26,44-46. О числе воинов см. ком. к 12,23-37.

1-40 Вениамин. Летописец заканчивает свой обзор колен Израилевых вторым, более подробным, рассказом о потомках Вениамина (ср. 7,6-12). Место, уделенное на этот раз родословию Вениамина, сравнимо с теми, что отводились Иуде (2,3 - 4,23) и Левию (6,1-81). Это обстоятельство можно объяснить близостью потомков Вениамина колену Иудину как до пленения (3 Цар. 12,20.21), так и после него (9,4-9). Кроме того, как известно, первым царем Израиля был Саул (9,35-44; 1 Цар. 9,1-10,27). Принцип подачи материала в этой части - географический: Гева (8,1-7; и особенно 8,6), земля Моавитская (8,8-13; особенно 8,8), Иерусалим (8,14-28; особенно 8,28), Гаваон (8,29-40; особенно 8,29).

1-7 Ср. отличные отданного перечни в 7,6-12; Быт. 46,21.22; Чис. 26,38-41.

8-13 в земле Моавитской. О живших в ней израильтянах см. Руфь 1,1.2 и 1 Цар. 22,3-5.

29-40 В этом перечне, который, в основном, повторяется в 9,35-44, потомки Вениамина, жившие в Гаваоне, прослежены до Саула (8,33) и на много поколений после него.

33 родил… Ешбаала. Ешбаал ("человек Ваала") - очевидно, первоначальное имя человека, который фигурирует и под другими именами: Иессуи ("человек Господа"; 1 Цар. 14,49) и Иевосфей ("человек позора"; 2 Цар. 2,8).

34 Мериббаал. Это - первоначальное имя Мемфивосфея ("из уст стыда"). Сначала оно, возможно, писалось как Мерибаал (см. ком. к 9,40; "герой Ваала" или "возлюбленный Ваалом"), но позже было изменено на Мериббаал, означающее, предположительно, "противник Ваала" (см. 2 Цар. 4,4).

1 все Израильтяне. Летописец подводит итог обзору колен Израилевых, рассматривая всех их представителей в качестве единого народа (см. ком. к 11,1; 2 Пар. 10,1; 29,24).

2-34 Первые жители… во владениях своих. В данном перечне названы представители народа Израильского, первыми переселившиеся из Вавилона на родину. Ср. Неем. 11. Этот отрывок делится на пять частей: введение (9,2.3), перечни потомков Иуды (9,4-6) и Вениамина (9,7-9), священников (9,10-13) и левитов (9,14-34).