Дмитрий Щедровицкий - Ветхий Завет. Перевод и комментарии

13.14 Летописец не упоминает содержащейся в 2 Цар. 7,14 угрозы в адрес Соломона покарать его (и его потомков) в случае, если он впадет в беззаконие. Это умолчание можно объяснить его стремлением представить своим читателям Соломона в образе идеального правителя (см. ком. к 2 Пар. 1,1 - 9,31).

ему отцом… Мне сыном. Используемые здесь термины родства передают представление об особого рода усыновлении Богом избранного царя, что в корне отличалось от обычая обожествления царей, бытовавшего в других ближневосточных культурах. Авторы новозаветных текстов рассматривают эти слова в качестве предвосхищения пришествия Христа, последнего царя из рода Давидова (Мк. 1,11; Лк. 1,32.33; Евр. 1,5). Христос - Сын Божий не только потому, что по плоти происходит от семени Давидова, но потому, что был зачат от Духа Святого (Лк. 1,35) и является вторым Лицом Троицы (Ин. 1,1-18; 17,1).

милости Моей не отниму…престол его будет тверд вечно. Своей всевышней волей Бог определил род Давидов вовеки царствовать над Израилем. Хотя отдельные потомки его и бывали наказаны Богом (2 Цар. 7,14), Он затем неизменно восставлял на троне другого представителя того же рода. Это обетование служило залогом исполнения монархических чаяний современников летописца, а полное свое воплощение обрело в Иисусе Христе (см. ком. к 17,7-14 и 2 Пар. 21,7).

16 кто я..? Самоуничижение Давида полностью соответствует созданному летописцем идеализированному образу этого царя (см. ком. к 2 Пар. 2,6).

24 имя. См. ком. к 13,6.

1 - 20,8 Этот фрагмент посвящен военно-политическим достижениям Давида и делится на четыре основные части: одержанные Давидом победы (18,1-13), перечень бывших при нем чиновников и священников (18,14-17), победа над аммонитянами (19,1 - 20,3), победа над филистимлянами (20,4-8). Летописец, во-первых, показывает, каким образом Давиду удалось достичь политической стабильности, столь необходимой для последующего возведения храма; во-вторых, объясняет, откуда Давид получил те неисчислимые богатства, которые затем были пожертвованы им на строительство храма; в-третьих, подготавливает читателей к тому, что из-за кровопролитных войн Давид окажется непригодным к роли строителя дома Божия; в-четвертых, стремится укрепить надежду членов восстановленной общины на победу над окружавшими ее неприятелями. При этом летописец не упоминает о связи Давида с Вирсавией (2 Цар. 11,1 - 12,14), поскольку этот факт мог бросить тень на царя.

5 всех Израильтян. В параллельном тексте 2 Цар. 24,9: "Израильтян" (см. ком. к 11,1).

тысяча тысяч, и сто тысяч мужей… и Иудеев - четыреста семьдесят тысяч. В связи с приводимыми здесь цифрами возникают некоторые трудности, поскольку 2 Цар. 24,9 сообщает о восьмистах тысячах израильтян и пятистах тысячах иудеев. Можно предположить, что летописец исключил из переписи какую-то часть населения (см. ком. к 21,6). Возможно также, что как у него, так и у Самуила, приведены весьма приблизительные цифры. И кроме того, существует вероятность искажения этих цифр древними переписчиками.

6 не исчислял между ними. При проведении переписи Иоав не последовал в точности повелению Давида. Он не исчислил колена Левия и Вениамина; первое - потому что это возбранялось законом Моисеевым (Чис. 1,49; 2,33), а второе, вероятно, потому что скиния в то время еще находилась в Гаваоне (21,29).

13 весьма велико милосердие Его. Несмотря на суровость постигшей Израиль Божией кары, Давид твердо верит в милосердие Господа. Его вера, несомненно, основана на полученном им обетовании (17,1-14).

16 Этот стих отсутствует в традиционном (масоретском) древнееврейском тексте 2 Цар. 24. Однако недавно найденные в Кумране тексты, наряду с другими свидетельствами, говорят в пользу того, что данный стих первоначально присутствовал во Второй книге Царств, а не был добавлен летописцем.

19 именем. См. ком. к 13,6.

20.21 Рассказ о гумне Орны отсутствует в древнееврейском (масоретском) тексте 2 Цар. 24, однако кумранские находки (Первая и Вторая книги Царств) содержат этот сюжет.

22-25 отдай мне место. Данный эпизод перекликается с рассказом о покупке Авраамом пещеры для погребения Сарры (Быт. 23,1-20). За землю, на которой стояло гумно Орны, Давид дал его полную цену. Поэтому место, на котором предстояло возвести храм, являлось царским владением.

25 шестьсот сиклей золота. В 2 Цар. 24,24 сказано: "купил Давид гумно и волов за пятьдесят сиклей серебра", но там говорится о собственно гумне, в то время как летописец называет цену "за это место", имея, таким образом, в виду не одно только гумно, но и землю вокруг него.

26 услышал его, послав огонь с неба. Редкий случай, когда Бог зримо демонстрирует Свое одобрение действий Давида (см. Лев. 9,24; 3 Цар. 18,37.38).

30 взыскать Бога. См. ком. к 2 Пар. 7,14.

2 - 29,20 Данный фрагмент является самым пространным из всех сделанных летописцем добавлений к описанию жизни Давида в книгах Царств. Здесь он повествует о завершении Давидом приготовлений к строительству храма, начиная и завершая свой рассказ обращением Давида к сыну и вождям Израиля (22,2-19 и 28,1-29,20).

2-19 Первое обращение Давида, в котором он назначает иноземных строителей (22,2-4), а также дает поручения Соломону (22,5-16) и вождям Израиля (22,17-19).

2 пришельцев. И Давид, и Соломон нанимали строителей из числа иностранцев (2 Цар. 20,24; 3 Цар. 5,13-18; 9,15-23; 11,28; 2 Пар. 2,2.17.18; 8,7-10).

3 железа. Железо, видимо, было частью военной добычи, взятой Давидом у побежденных им филистимлян (1 Цар. 13,19-22).

меди. Медь для строительства была получена Давидом в качестве военной добычи.

5 молод и малосилен. Соломон в тот момент не обладал еще опытом, необходимым для того, чтобы взять на себя руководство по подготовке к строительству храма (ср. 29,1 и 2 Пар. 13,7).

заготовил… много. Т.е. Давид обеспечил все, что было необходимо для строительства храма: создал проект, заготовил строительные материалы, назначил строителей и тех, кому предстояло в храме служить, добился политической стабильности и всенародной поддержки. В целом, возведение дома Божиего - плод объединенных усилий Давида и Соломона (см. ком. к 22,2 - 29,20; 2 Пар. 2,3-10; 7,10).

6-10 Летописец отмечает, что Давид осквернил себя кровопролитием и потому не мог непосредственно участвовать в строительстве дома Божиего (2 Пар. 6,9).

7.8.10.19 имя… имени. См. ком. к 13,6.

9 покой от всех врагов его… мир и покой. Летописец неоднократно представляет мир и покой Божиим воздаянием народу, хранящему верность Ему (22,18; 2 Пар. 14,1.5.6.7; 15,13.15; 20,30; 23,21). Благодать мира и покоя распространяется и на восстановленную общину.

12.13 соблюди закон Господа… исполнять уставы и законы. См. ком. к 16,40.

13 Будь тверд и мужествен. Наставления Давида Соломону (22,12.13) перекликаются с обращением Бога к Иисусу Навину (ср. 28,20 с Нав. 1,6-9).