Дмитрий Щедровицкий - Ветхий Завет. Перевод и комментарии

правую руку… поясы. Кир правит не своей, но Божией властью (41,2; 48,14; ср. Пс. 2,8.9; 109,1). Держать кого-либо за правую руку - во всем помогать.

2 Я. В древнееврейском тексте на это местоимение приходится логическое ударение.

уровняю… сломаю. Ничто не будет препятствием для раба Божиего (ср. Пс. 106,16).

двери. Исполнением этого пророчества можно считать день, когда Кир приблизило к воротам Вавилона и нашел их отворенными (44,27 и ком.).

3 сокровища… богатства. В 546 г. до Р.Х. Кир овладел баснословным богатством царя Лидии Креза.

Я Господь. См. ком. к 41,4.

по имени. Господь выпестовал Кира и знает его так же близко, как и прочих Своих чад (см. ком. к 43,1).

Бог Израилев. См. ком. к 37,16.

4 раба. См. ком. к 20,3.

почтил. Господь почтил Кира, назвав его Своим слугой и пастырем (44,28). См. ком. к 43,4.

ты не знал Меня. Кир продолжал оставаться язычником.

6 Я Господь. См. ком. к 41,4. Власть Божия простирается над творением и историей, над бедствием и благополучием, над судом и искуплением.

8 небеса… земля. Вселенная должна приготовиться к новому искупительному деянию Господа, которое пророк называет "правда" или "праведность" (1,21 и ком.) и "спасение" (12,2 и ком.; 26,17.18 и ком.).

9 Очевидно, этот стих относится к Израилю.

13 не за выкуп. Т.е. не из корысти, а по велению сердца.

14 Так говорит Господь. См. ком. к 43,1.

Египтян… Савейцы. См. ком. к 43,3.

повергнутся… будут умолять. Народы, ставшие свидетелями всесильного пребывания Бога со Своим народом (2,2-4; ср. Пс. 67,32), с покорностью склонятся перед Ним.

15 Бог сокровенный. Господь сокрыт от людей в Своем гневе и чудесных деяниях (8,17; 54,8; 55,8.9), однако доступен им в откровении (48,5-8). Даже язычники исповедуют, что пути Божий неисследимы.

17 спасением вечным… во веки веков. Господь не похож на людей и идолов, которые не властны над будущим (ср. Евр. 5,9).

18 так говорит Господь. См. ком. к 43,1.

не напрасно. Смысл этих слов в том, что Господь сотворил землю не пустой, а пригодной для жизни. Это же древнееврейское слово переведено как "пуста" в Быт. 1,2, где говорится о первозданном хаосе в начале творения, и "напрасно" в ст. 19. Подобно тому как творение не ограничилось созданием пустой и голой земли, стремление людей узнать своего Бога не может оказаться бесплодным.

19 Не тайно… не в темном месте земли. Божественное откровение предназначено к тому, чтобы быть обнародованным. Знание воли Божией не является прерогативой избранных - пророков и мудрецов.

ищете Меня. Господь охотно и искренне идет навстречу тому, кто ищет Его (55,3).

21 возвестил это. Данные слова относятся к всеобъемлющему спасению человечества, которому содействовал и Кир, повелев отпустить евреев на родину (см. ком. к 40,1 - 55,13; 44,24 - 45,13).

23 Мною клянусь. Залогом исполнения обетовании Божиих является Его им (62,8; Быт. 22,16; Исх. 32,13; Евр. 6,13-18). Обычно при клятве призывается в свидетели и гаранты имя человека, стоящего выше клянущегося в общественной иерархии. Над Господом нет никого, поэтому Он клянется Собой. слово. Т.е. обетование окончательного спасения, которое наступит после возмездия и суда (40,8; 55,10.11).

всякое колено… всякий язык. Данные слова формулируют конечную цель истории спасения (Рим. 14,11;1 Кор. 15,25; Фил. 2,10.11).

1 - 47,15 В этих стихах Исайя предсказывает падение Вавилона.

1 Вил… Нево. Вилом, т.е. "господином", вавилоняне называли своего бога Мардука, а Нево - сын Мардука - почитался ими как бог судьбы.

2 Низверглись, пали. Народ Вавилона погубит его вера в ложных богов.

3 Послушайте Меня. Господь обращается ко всем представителям богоизбранного народа (без различия колен), которые переживут ассирийское и вавилонское пленение. Это и будет "остаток".

от чрева… от утробы. Забота Господа о Своем народе сродни материнской (49,5; ср. Исх. 19,4; Втор. 1,31; Ос. 11,3.4; см. ком. к 42,14).

4 до старости… до седины. В отличие от языческих идолов (ст. 1,2), Господь неизменно заботится о Своем народе (Пс. 70,9.18).

Я тот же. Господь не знает изменения, поэтому и обетования Его остаются неизменными, как неизменно богоизбрание.

10 в конце. Т.е. в конце истории спасения; в конце времен.

от начала… от древних времен. См. Быт. 12,7; 13,15.16.

Мой совет. Воля Господа - то, что Он предначертал.

11 орла от востока… исполнителя. Речь идет о Кире.

12 Послушайте Меня, жестокие сердцем. Эти слова относятся к отступникам, о которых говорит ст. 8. Подобно тому, как во время первого исхода некоторые иудеи остались в Египте (Чис. 14,3), по окончании вавилонского плена часть народа Божиего не пожелала возвратиться в землю своих отцов.

1-15 Пророчества, содержащиеся в данных стихах, относятся к гибели Вавилона, которому никогда не суждено обрести былое могущество.

1-4 Вавилон, прежде повелевавший народами, ныне лишится своей славы и будет служить своим недавним рабам. В свою очередь, народу Сиона суждено освободиться от рабства и утвердиться на престоле (52,1.2).

1 девица, дочь Вавилона. Персонифицированный образ Вавилона.

нежною и роскошною. Ср. Втор. 28,56.

2.3 В художественных образах воссоздается картина падения и крайнего уничижения Вавилона.

4 Этот стих - восклицание самого Исайи, остальные же пророчества произносятся от имени Господа.

6 народ Мой. См. ком. к 40,1.

наследие Мое. Речь идет о людях, находящихся в уделе Божием (Иер. 12,7; см. ком. к 19,24).

не оказала им милосердия… тяжкое иго. Жестокое обращение Вавилона с израильтянами (49,24.25; 51,13.19; Плач. 5,12.14).

7 вечно буду госпожею. Богопротивная гордыня Вавилона происходит из неверия в реальность власти Божией над историей и в неотвратимость Его суда над совершающими зло (ст. 6). Существование Вавилона замкнуто на себе, и его жизнь проходит без почтения к Богу (ср. Откр. 18,7).

8.9 В рассматриваемых стихах все определения стоят в женском роде, и, таким образом, относятся к "дочери Вавилона" (ст. 1,5).

8 я, - и другой подобной мне нет. В порыве бесстыдного самообожествлен и Вавилон посягает на имя Божие (45,5.6.18.21.22; 46,9).

потери детей. Потеря детей равнозначна потере надежды на будущее и предвещает Вавилону рабство и упадок.

9 внезапно, в один день. В мгновение ока Вавилон потеряет все, что имеет.

потеря детей и вдовство. Данная метафора, по мысли Исайи, подчеркивает зыбкость и уязвимость дальнейшей судьбы Вавилона.

в полной мере. Вавилон не сможет ни уклониться от Божественной кары, ни противостоять ей.

чародейств… волшебств. Эти слова относятся к широко распространенной в Вавилоне магии.

10 Мудрость… знание. Речь идет о религиозных, мистических и духовных традициях Вавилонского царства.

12 волшебствами… чародейств. См. ком. к ст. 9; 44,25.

13 советов… звездочеты. Принимая решения, правители Вавилона полагались на предзнаменования, которые определяли по расположению небесных тел (ср. Дан. 2,10).