Дмитрий Щедровицкий - Ветхий Завет. Перевод и комментарии

7 от единокровного. См. 1 Тим. 5,8.

8-12 В этом фрагменте изложены принципы праведности в том ее понимании, которое угодно Богу.

13 ради субботы… во святый день. Суббота (в новозаветной Церкви - воскресенье) - день полного посвящения себя Господу. Соблюдение дня субботнего является знамением завета (см. ком. к 56,2).

1 рука. См. ком. к 40,10.

ухо. Господь слышит обращенные к Нему молитвы людей (30,19).

3 кровью… беззаконием. Делами рук своих люди навлекают на себя проклятие.

ложь …неправду. Ср. Мк. 7,21-23; Рим. 3,10-18; Гал. 5,19-21; 1 Пет. 2,10-19.

4 за правду… за истину. См. ком. к 1,21.

5 змеиные яйца… паутину. Эти сравнения относятся к тем, кто ради собственной выгоды нарушает законы Божиего Царства.

6 Паутины. Все усилия нечестивых в конечном счете оказываются напрасными (Иов 8,14.15).

7 бегут… спешат. Из-за развращенности своих сердец нечестивые, не задумываясь (Притч. 1,16), нарушают Божий закон и в результате несут миру вражду и хаос (Рим. 3,15-17).

8 Пути мира. См. ком. к 26,3.

суда. См. ком. к 1,21.

9 Потому-то. Плачевное положение Израиля подтверждает упреки, которые Исайя обращает к своему народу.

10 слепые. См. ком. к 29,18.

11 ревем… стонем. Ср. 38,14; Нав. 2,7.

суда. См. ком. к 1,21.

спасения. См. ком. к 12,2.

12 преступления… беззакония. Исповедание грехов.

16 нет человека. См. Иез. 22,30. Человек не в силах спастись без помощи Божией.

мышца. См. ком. к 40,10.

правда. Здесь это слово относится к спасительной победе, которую Господь одержит над злом (46,13; 51,6.8; 56,1; см. ком. к 1,21).

17 возложил на Себя… покрыл Себя. В образе Небесного Воина Господь приходит совершить то, что оказалось не по силам людям (42,13; 49,25; 52,10; Исх. 15,3).

броню… шлем. См. Еф. 6,14-17.

20 Искупитель. Пророчество Исайи о пришествии Искупителя - Иисуса Христа - приводит в своем послании апостол Павел (Рим. 11,26.27).

21 завет. Господь заключает с людьми Свой новый завет (см. ком. к 42,6).

с ними. Т.е. с теми обратившимися, о которых говорит ст. 20.

Дух. Новый завет будет иметь силу благодаря действию Духа Божиего (4,4; 32,15-20; 44,3.4; Иер. 31,31-34; Иез. 37,1-14; Зах. 12,10) и, скрепленный словом Божиим и силой Его Духа, пребудет со всеми поколениями людей.

1-22 Пророчества Исайи о Божественном спасении получают дальнейшее развитие в рассматриваемой главе. Удивительные слова пророка о славном будущем Иерусалима в наши дни воплотились в образе Иерусалима небесного, а окончательно сбудутся в новом небе и новой земле.

1 Восстань. Слова, с которыми прежде пророк обращался к иудеям, томящимся в плену (51,17; 52,1), теперь адресованы участникам нового завета.

светись. Лучи Божественного света пронизывают и наполняют Сион (ср. Лк. 1,78.79; Еф. 5,14; Откр. 21,11).

2 тьма покроет… воссияет Господь. Как и во времена исхода из Египта, Господь дарует Свой свет избранным, в то время как над всей землей простираете тьма (Исх. 10,23).

слава Его. См. 4,5; 40,5; Ин. 1,14; Откр. 21,11.

3 придут народы. В 2,3 пророк говорил о народах, приходящих научиться путям Господним; ныне они восходят на Сион поклониться свету Божественной славы. Это пророчество продолжает исполняться в наши дни в каждом человеке, открывшем для себя Бога (2,2-4 и ком.).

к восходящему над тобою сиянию. Т.е. ко Христу (42,6; 49,6).

4 Возведи. Эти слова обращены к спасенным верным сынам Израиля, перед которыми открывается величественная картина наступления века Мессии.

5 богатство… придет к тебе. См. Агг. 2,7; Зах. 14,14. Это пророчество начало осуществляться, когда Дарий повелел возвратить иудеям захваченные вавилонянами сосуды иерусалимского храма (1 Езд. 6,8.9). Окончательное исполнение этих слов наступит, когда новый Иерусалим восстанет над вечностью и в нем воцарится Христос (Евр. 11,39.40; 13,14.15).

6 из Мадиама. Населявшие эту пустынную местность племена были известны как торговцы и проводники караванов (Быт. 37,28.38; Суд. 6,5).

Ефы. Местность в непосредственной близости от Мадиама (Быт. 25,4).

из Савы. Страна в юго-западной Аравии. Царица Савская нанесла визит царю Соломону (3 Цар. 10).

7 Кидарские. См. ком. к 21,16.17.

Неваиофские. Так называлось одно из измаильтянских племен (Быт. 25,14), известное также под именем Нават.

9 Меня ждут острова. Народы земли.

корабли Фарсисские. См. ком. к 23,6.

серебро… золото. См. Агг. 2,7-9.

Святаго Израилева. См. ком. к 1,4.

10 иноземцев. Подобно тому, как царь Тира Хирам помогал Соломону в постройке первого храма (3 Цар. 5,1-18), а Кир и Дарий, правившие Персией, участвовали в строительстве второго храма (Езд., гл. 6), в наши дни те, кого апостол называет язычниками по плоти, возводят здание Церкви Божией (Еф. 2,1).

цари их - служить тебе. Прежде Господь обещал пленникам, что иноземные цари уйдут из пределов земли иудейской (49,17); данный стих не только подтверждает это обетование, но углубляет его смысл: цари-иноземцы будут служить Сиону (Деян. 2,29-36; Евр. 12,22) и поклоняться восседающему на его вершине Христу (52,13-15 и ком.).

11 врата… ни днем ни ночью. Народы будут приходить на поклонение Сиону неиссякающей чередою (Откр. 21,25.26).

13 Ливана. См. ком. к 35,2.

кипарис… певг… кедр. Ценные породы дерева ("слава Ливана"), которые были доставлены из Ливана для отделки возводимого Соломоном храма ("место святилища").

подножие ног Моих. Первоначально это выражение употреблялось по отношению к ковчегу (1 Пар. 28,2), впоследствии - к храму (Иез. 43,7) и, наконец, - ко всему мирозданию (66,1).

14 городом Господа. Господь прославит народ Сиона, основав Свое Царство на его земле.

Сионом. См. ком. к 1,8.

Святаго Израилева. См. ком. к 1,4.

17 меди… железо. Наряду с серебром и золотом, медь и железо считались в ветхозаветные времена ценными металлами. Замена ими дерева и камня означает, что в своем величии новый храм славы Божией превзойдет храм Соломона.

18 стены. См. ком. к 26,1. Божественное спасение и прославление Израиля знаменуют нерушимость духовного храма Христа и Его Церкви (ср. Зах. 2,4.5).

спасением. См. ком. к 12,2.

19 вечным светом. Речь идет о пребывании Бога со Своим народом (ст. 1; Откр. 21,11.23; 22,5).

1-11 Пророк возвещает начало "благоприятного лета Господнего".

1 помазал. Исполнением рассматриваемого пророчества стало служение Иисуса Христа (Лк. 4,17-21). Вполне возможно, речь в данном стихе идет о самом Исайи (ср. 62,1), однако следует помнить, что пророк был лишь прообразом истинного Слуги - Иисуса Христа, о Котором говорится в 42,1; 49,1; 50,4; 52,13. Именно Он обращается к Богу как к Господину (ст. 1; 50,4), получает дары Духа Святого (ст. 1; 42,1), приносит людям исцеление и свободу (ст. 1-3; 42,7; 49,9; 50,4; 53,4), провозглашает наступление "лета Господнего" (ст. 2; 49,8) и заключение вечного завета (ст. 8; 42,6; 49,8). В древнем Израиле обряд помазания совершался лишь над царями и священниками (45,1).

нищим. Т.е. людям, у которых не осталось иной надежды, кроме Бога.