Дмитрий Щедровицкий - Ветхий Завет. Перевод и комментарии

проповедывать… освобождение. В юбилейный год в Израиле освобождали всех узников (Лев. 25,10).

узникам. В Септуагинте (греческом переводе ВЗ) это слово переводится как "слепым", и на этом переводе основывается евангелист Лука (4,18).

2 лето Господне благоприятное. Время, благодатное для покаяния и обращения к Господу. Весть о лете Господней милости есть главное содержание проповеди Исайи, а впоследствии и главная цель служения Христа (Мф. 11,5; Лк. 4,18; 7,22; Деян. 10,38; 26,18).

день мщения. Как передает евангелист Лука, Иисус прочитал пророчество Исайи до этих слов и закрыл книгу (Лк. 4,18). День мщения, о котором говорит пророк, относится к Его Второму пришествию (1 Фес. 1,7-10).

Бога нашего. См. ком. к 25,9.

утешить. См. ком. к 12,1; 40,1; ср. Мф. 5,4.

3 елей радости. Имеется в виду обычай, по которому хозяин помазывает елеем голову гостя (Пс. 22,5; 42,7; Лк. 7,46).

4 Слова этого стиха относятся и к иудеям (58,12), и к язычникам (60,10).

6 священниками… служителями. И иудеи, и язычники получат преимущества священнослужителей (66,21; ср. 1 Пет. 2,5.9; Откр. 1,6; 5,10).

Бога нашего. См. ком. к 25,9.

достоянием народов. См. ком. к 60,5.

7 посрамление… поношение. Невзгоды, перенесенные в изгнании.

вдвое. См. 40,2 и ком.

8 завет вечный. См. ком. к 42,6; 55,3.

9 семя их. См. ком. к 59,21. Поколения, в которых будет проповедана Благая Весть.

благословенное. Исайя вспоминает об обетованиях, данных Богом Аврааму (41,8; 51,2; Быт. 12,3).

10 Слова данного стиха звучат как бы от имени персонифицированного Сиона и, по сути, являются ответом на сказанное в ст. 3.

облек. Смена одежд символизирует в данном стихе изменение статуса Сиона (47,2; 52,1; 59,17).

1 Сиона. См. ком. к 1,8.

Не умолкну… не успокоюсь. См. ст. 6; 42,14; 57,11; 64,12; 65,6.

правда. См. ком. к 1,21.

спасение. См. ком. к 12,2.

горящий светильник. См. 58,8; 60,1-3.

2 новым именем. Подобно новым одеждам (61,10), новое имя, данное народу Сиона, означает перемену во всей его судьбе (ст. 4, 12; ср. 1,26; 56,5; 58,12; 60,14.18; ср. Быт. 17,5.15; Ос.2,22.23; Откр.2,17; 3,12; ком. к 43,1).

3 венцом славы. Господь разделяет славу со Своим народом (см. ком. к 4,2).

4 оставленным. См. ст. 12; ср. 54,6; 60,15.

пустынею. См. 49,8.19; 54,1.

5 сыновья. Вариант перевода "строители", предлагаемый в примечании NIV, является более предпочтительным (49,17; Пс. 146,2).

6 сторожей. Т.е. пророков (56,10).

не умолкайте. В основе этого призыва лежат слова ст. 1.

8 десницею… и крепкою мышцею Своею. Т.е. Самим Собой (ср. 40,10; 41,10; 51,9; 52,10; 53,1; ср. Исх 6,6; Втор. 5,15).

10 в ворота. В этой поэтической картине пророк создает образ восстановленного Иерусалима как центра обновленного Сиона с широко распахнутыми воротами для свободного входа всех желающих.

приготовляйте путь. См. ком. к 40,3.

11 Спаситель. См. 40,9; Зах. 9,9; Мф. 21,5.

награда. См. ком. к 40,10.

12 их. Все народы, собравшиеся воедино в Царстве Божием (ст. 2).

народом святым. См. гл. 43; Исх. 19,6; 1 Пет. 2,9.10.

искупленным. См. ком. к 35,9.

1 Кто это идет..? Идущий несет спасение Своему народу (62,11).

от Едома. Едомитяне выступают в ВЗ как воплощение нечестивого и надменного народа (21,11.12; 25,10 и ком.; 34,1-17; Пс. 136,7; Ам. 1,6.11.12; Авд. 14,15; Иер. 49,7-22; Плач 4,21.22; Иез. 25,2-14; Иоил. 3,19; Мал. 1,2-5).

от Восора. См. ком. к 34,6.

2 См. Откр. 19,15.

3 топтал точило… запятнал. Развернутая метафора Дня Господнего (Плач 1,15; Иоил. 3,13; Откр. 14,17-20; 19,15).

4 день мщения. В день мщения гнев Божий обрушится на головы нечестивых (49,8; 59,17.18; 61,2).

год Моих искупленных настал. Эти слова ассоциируются с предписаниями закона Моисеева, регламентирующими обращение с рабами (Лев. 25). Искупление является сквозной темой книги пророка, однако подробнее всего Исайя говорит о нем в 61,1 - 63,6.

настал. Силою веры будущее исполняется в настоящем.

7 - 64,12 Исайя молит Бога даровать людям спасение.

7 Воспомяну. Исайя приступает к повествованию о прошлых деяниях Божиих (Пс. 50,15.17;88,2; 144,7).

славу Господню. Т.е. достойные хвалы деяния Божий (см. 60,6; Пс. 76; 77; 134; 135).

все, что Господь даровал. См. Пс. 12,6; 15,7.

великую благость. См. Пс. 22,6.

8 народ Мой. См. ком. к 40,1.

дети… не солгут. См. Исх. 4,22; Втор. 14,1.

Спасителем. Искупителем (см. ком. к 35,9).

9 скорби. Исайя подразумевает невзгоды, перенесенные иудеями в Египте (Исх. 2,25).

Ангел лица Его. См. Исх. 14,19; 23,20.23.

носил. Ср. Исх.19,4; Втор.1,31;32,10-12.

10 они возмутились и огорчили Святаго Духа. Противодействие людей слову Божиему надолго, но не навсегда, омрачило Его Дух (ср. Пс. 105,33; ср. Деян. 7,51; Еф. 4,30).

11 древние дни. Речь идет о временах исхода народа Божиего из Египта и сорокалетнего странствования его по Аравийской пустыне.

из моря. Имеется в виду Чермное море (Исх. 14,21-15,21).

с пастырем овец Своих. Этим пастырем был Моисей; сегодня наш Пастырь - Иисус Христос (Евр. 13,20).

Святаго Духа Своего. Аллюзия к Чис. 11,17.25.

12 величественною мышцею. См. Исх. 15,6 (51,9).

разделил. См. Исх. 14,16.21; Пс. 76,17.

13 бездны. См. Исх. 15,5.8; Пс. 105,9.

16 Отец наш. Господь всегда был Отцом Своему народу (64,8; Втор. 32,6; Иер. 3,4.19), который Он Сам избрал (Исх. 4,22.23; ср. Ин. 8,41).

Авраам. См. 51,2.

Искупитель. Искупление всецело находится в руках Божиих (ст. 8; см. ком. к 35,9).

17 попустил нам совратиться… ожесточиться. Господь обрекает на скитания тех, кто отвергает Его. Исторически подразумевается то "ожесточение" Израиля, от которого предостерегали его пророки (6,10) и в котором упрекали апостолы (Рим. 1,20-24; 2 Фес. 2,10-12).

18 святыни. Т.е. иерусалимского храма.

враги. Вавилоняне (см. Пс. 73,4-9).

19 именовалось имя Твое. В данном случае произнесение имени Божиего означает Его владычество (Втор. 28,10; Иер. 14,9).

3 страшные дела. Исайя обращается к истории исхода (Втор. 10,21; Пс. 65,3-6; 105,22).

4 Этот стих обобщает одно из важнейших богословских положений ВЗ (43,11; Втор. 4,35).

6 Все мы… как запачканная одежда. Народ Божий сознает свою греховность (53,6) и духовную нечистоту (Лев. 13,45; Агг. 2,13.14).

поблекли… уносят нас. Исайя вновь говорит о праведном суде Божием (1,30; 40,7.24).

8 Отец наш. См. ком. к 63,16.

9 Не гневайся. В основе этого прошения лежит обетование из 54,7.8.

не вечно помни. Слова этой молитвы восходят к обетованию из 43,25.

10 Города святыни Твоей. Города Иудеи (ср. Пс. 77,61).

11 Дом освящения нашего… сожжен огнем. Свидетельство разрушения иерусалимского храма в 586 г. до Р.Х.

1 - 66,24 В этих главах Исайя повествует о славном спасении Божием и суровости Его суда.

1 Я открылся не вопрошавшим обо Мне. Т.е. язычникам, которые не были участниками завета и не знали Бога Истинного.

народу, не именовавшемуся именем Моим. Т.е. язычникам (42,1; 49,6; 52,15; 66,8). Это пророчество исполнилось в апостольском служении Павла (Рим. 10,20) и продолжает исполняться в наши дни, когда вера в Иисуса Христа приводит все новых и новых людей в семью народа Божиего (1 Пет. 2,9.10).

2 простирал Я руки Мои к народу непокорному. К народу израильскому, который часто уклонялся от заповедей Божиих и впадал в идолопоклонство.