Свт. Григорий Палама - СВТ. ГРИГОРИЙ ПАЛАМА. АНТИРРЕТИКИ ПРОТИВ АКИНДИНА.
- Название:СВТ. ГРИГОРИЙ ПАЛАМА. АНТИРРЕТИКИ ПРОТИВ АКИНДИНА.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство «Текст».
- Год:2010
- ISBN:978–5–903298–07–5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Свт. Григорий Палама - СВТ. ГРИГОРИЙ ПАЛАМА. АНТИРРЕТИКИ ПРОТИВ АКИНДИНА. краткое содержание
«Антирретики», то есть «Слова возразительные», в которых опровергается учение Григория Акиндина, — одно из самых интересных полемических сочинений святителя Григория Паламы и самое объемное его произведение. В нем мы находим продолжение полемики, с которой читатель настоящей серии имел возможность познакомиться в томе, посвященном избранным трактатам св. Григория. Следует отметить, что Антирретики против Акиндина, несмотря на всю свою полемическую заостренность, представляют собой одно из самых замечательных изложений православного богословия обожения в его связи с христологией и учением об умном безмолвии. Недаром преп. Никодим Святогорец — сам великий знаток паламитского наследия, подготовивший на рубеже XVIII и XIX вв. первое в истории Собрание творений св. Григория, к несчастью, так и не увидевшее свет, — в своем переложении книги «Духовные Упражнения» указывает на Антирретики как на наиболее глубокое и дерзновенное изложение тайны обожения человеческого естества и одно из лучших толкований на слова апостола Павла о том, что «Бог будет всяческая во всем». Книга предназначена для богословов, философов, историков и всех, интересующихся судьбами Церкви.
СВТ. ГРИГОРИЙ ПАЛАМА. АНТИРРЕТИКИ ПРОТИВ АКИНДИНА. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
1 Кор. 2:9.
1263
Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 15, PG 96, 569A.
1264
Там же, 16 — 569В.
1265
Там же, 17 — 572В.
1266
Там же, 8 — 560В.
1267
Андрей Критский, Слово на Преображение, PG 97, 948АВ.
1268
Там же, 945С.
1269
Там же, 933 С.
1270
Григорий Богослов, Слово 29, 19.
1271
Он же, Письмо 101 к Клидонию — PG 37, 181АВ.
1272
Фил. 2:5.
1273
Максим Исповедник, Главы о богословии и домостроительстве воплощения Сына Божия, 2, 13.
1274
Афанасий Александрийский (псевдэпиграф), К Антиоху начальнику, 28 — PG 28, 616А.
1275
Он же, О явлении во плоти Бога Слова, 4 — PG 28, 96А.Там же, 16 — 569В.
1276
Существительное «λήξις» может быть производным от двух глаголов — «λαγχάνω» и «λήγω» — и означать соответственно: «жребий», «удел» и «окончание», «прекращение». И хотя у Ареопагита оно, скорее всего, употреблено во втором значении, но контекст слов Паламы побуждает нас выбрать здесь первое.
1277
Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 1, 4, с. 222–224 / PG 3, 592ВС.
1278
В евангельском тексте: «έκλάμψουσιν».
1279
Мф. 13:43.
1280
Вся цитата не идентифицируется, однако первая ее часть принадлежит Григорию Богослову (Письмо 178, И).
1281
Цитата не идентифицируется.
1282
Буквально: «вращающие».
1283
Иоанн Златоуст (псевдэпиграф), На Преображение — Saville 7, 339.
1284
См. 6, 4, 9.
1285
Евр. 1: 14.
1286
Великий Василий. На шестоднев 2, 5 — PG 29, 40С–41А.
1287
Дионисий Ареопагит. О божественных именах 1, 5 — PG 3, 593В.
1288
Григорий Богослов, Слово 44, 3 — PG 36, 609ВС.
1289
В оригинале игра слов: «Αριστοτέλους ασεβέστερος τελών».
1290
Григорий Богослов, Слово 40, 5 — PG 36, 364В.
1291
Там же.
1292
Григорий Богослов, Слово 40, 5 — PG 36, 364В..
1293
Ср.: Иоанн Златоуст, Беседы на Евангелие от Иоанна, 14, 1 — PG 59, 92.
1294
Т. е. Антипасху, первое воскресенье после Пасхи.
1295
Григорий Богослов, Слово 44, 3 — PG 36, 609В.
1296
Дионисий Ареопагит, О божественных именах 2, 7 — PG 3, 645А.
1297
Иоанн Златоуст, Беседа на Преображение — Savile 7, 339.
1298
Он же, Беседы на Евангелие от Иоанна, 30, 2 — PG 59, 174.
1299
Беседа 40 на Святое Крещение 5 — PG 36, 364В.
1300
Там же.
1301
Мф. 13:43.
1302
Дионисий Ареопагит, О божественных именах 11, 6 — PG 3, 953С.
1303
Там же, 4, 8 — PG 3, 704D.
1304
Мф. 13:43.
1305
Василий Великий, Шестоднев, 2, 5 — PG 29, 41А.
1306
Он же (псевдэпиграф), Заметка на Исаию, вступление, 6 — PG 30, 128АВ.
1307
Цитата не идентифицируется.
1308
Григорий Богослов, Слово 40, 5 — PG 36, 364В.
1309
Он же, Слово 44, 3 — PG 36, 609В.
1310
Он же, Слово 40, 5 — PG 36, 364В.
1311
Он же, Слово 44, 3 — PG 36, 609С.
1312
Вариант перевода: «подающему знание в защиту заключающейся в Нем истины».
1313
Дионисий Ареопагит, О таинственном богословии, 2 — PG 3, 1025В.
1314
Он же, Письмо 5, к Дорофею, диакону — PG 3, 1073А.
1315
См.: Василий Великий, Шестоднев 2, 5 — PG 29, 41А.
1316
См.: Мф 16:28; Мк. 9:1; Лк. 9:27.
1317
См.: Василий Великий, Шестоднев, 2, 5 — PG 29, 41А.
1318
Быт. 3:19.
1319
См.: Иоанн Златоуст, Беседы на книгу Бытия, 16,1; 5 — PG 53, 128; 131.
1320
Ин. 1:51.
1321
Мф. 3:16; Мк. 1:10; Лк. 3:21–22.
1322
Деян. 7:55–56.
1323
См.: Григорий Нисский, Похвальное слово первомученику Стефану I — PG 46, 716D — 717В.
1324
Афанасий Александрийский, Житие святого Антония, 10 — PG 26, 860А.
1325
Минея, 17 января на утрени, канон святому Антонию, песнь 1, тропарь 4.
1326
Буквально: «тянет».
1327
Буквально: «делает всего видящего принадлежащим только себе».
1328
1 Кор. 2:14.
1329
См.: Василий Великий, Шестоднев, 2, 8 — PG 29, 52В.
1330
1 Сол. 4:17.
1331
О божественных именах 1, 4 — PG 3, 592ВС.
1332
Афанасий Александрийский (псевдэпиграф), О явлении во плоти Бога Слова, 4 — PG 28, 96А.
1333
Минея, 6 августа на великой вечерне стихира на «Господи воззвах», «Слава, и ныне».
1334
Ср.: Максим Исповедник, Диспут с Пирром — PG 91, 341А.
1335
Григорий Нисский, Толкование на заповеди блаженства, 6 — PG 44, 1269А.
1336
См.: выше примечание к 1, 7, 28.
1337
Дионисий Ареопагит, О божественных именах 1, 4 — PG 3, 592В.
1338
Там же, 592ВС.
1339
Ср.: 1 Кор. 15:28; Григорий Нисский, О душе и Воскресении, 3 — PG 46, 104В.
1340
Андрей Критский, Слово на Преображение — PG 97, 949В.
1341
Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 22 (5, 18), PG 91, 1128А.
1342
Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 12 — PG 96, 564C.
1343
Андрей Критский. Слово на Преображение — PG 97, 949С.
1344
Ср.: Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 13 — PG 96, 564D–565C.
1345
Максим Исповедник. Схолии на «О божественных именах», 1, 4 — PG 4, 197С.
1346
Ср.: 2 Петр. 1:4.
1347
Максим Исповедник. Схолии на «О божественных именах», 1, 4 — PG 4, 197С.
1348
В оригинале фраза «…, ώς μετά τού προφανούς της δυσσεβείας μηδέ έχειν άναπλάσαι γούν τινα πώς έσται σαρξ έψυχωμένη τό φώς» представляется темной, возможно испорченной. Поэтому мы перевели ее, исходя из общего смысла параграфа. Новогреческий перевод «…, ώστε εκτός από τήν προφανή δυσσέβεια να μή έχει κανείς ούτε να φαντασθή πώς θά είναι ψυχωμένη σάρκα τό φώς» не только не соответствует оригиналу, но и заменяет предлог «μετά» — «с» — на прямо противоположный. Нашему же прочтению соответствовал бы вариант: «…, о μετά τού προφανούς τής δυσσεβείας [εστί], μηδέ έχειν άναπλάσαι γούν…».
1349
См.: Максим Исповедник, Схолии на «О божественных именах», 1, 4 — PG 4, 197D.
1350
Там же, 197D.
1351
Максим Исповедник, Главы богословские, 2, 88 — PG 90, 1168А.
1352
Григорий Богослов, Слово 7, 21 — PG 35, 781В — 784А.
1353
Лк. 12:46.
1354
Максим Исповедник, Πρός Μάρινον, PG 91, 200В.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
