Сергей Иванов - БЛАЖЕННЫЕ ПОХАБЫ

Правила святых Вселенских соборов с толкованиями. Ч. 1.Тутаев, 2001.

«Пречистому образу Твоему поклоняемся…» Образ Богоматери в произведениях из собрания Русского Музея. СПб., 1994.

Преображенский А . С . Василий Блаженный. Иконография // ПЭ. Т. 7. 2004.

Проблемы изучения традиционной культуры Севера. Сыктывкар, 1992.

Прохоров Г. М ., Ромодановская Е . К . Житие Симеона Верхотурского // СККДР. XVII в. Ч. 1. СПб., 1992.

Прыжов И . 26 московских пророков, юродивых и дураков. СПб.; М., 1996.

Прыжов И . Г . Житие Ивана Яковлевича, известного пророка в Москве. СПб., 1860.

Прыжов И . Г . Сказания о кончине и погребении московских юродивых. М., 1862.

Пыляев М . И . Старое житье. СПб., 1897.

Ржиха В . Ф . Микула Селянинович // Известия по русскому языку и словесности. Т. 2. Кн. 2. 1929.

Романенко Е . В . Аркадий Вяземский // ПЭ. Т. 3. 2001.

Романенко Е . В . Василий Каменский // ПЭ. Т. 7. 2004.

Романова А . А . Андрей Тотемский // ПЭ. Т. 2. 2001.

Романова А . А . Житие Андрея Тотемского юродивого // СККДР. XVII в. Ч. 4. Дополнения. СПб., 2004.

Романова А . А . Житие Георгия Шенкурского // Там же.

Романова А . А . Чудеса Лаврентия Калужского // Там же.

Романова Α . Α ., Рыжова Е . А . Сказание о Кирилле Вельском // Там же.

Романова А . А . Чудеса Максима Тотемского юродивого // Там же.

Росовецкий С . К . Устная проза XVI-XVII вв. об Иване Грозном // Русский фольклор. Т. 20. 1981.

Россия. Православие. Культура. М., 2000.

Руднев В . Блаженная схимонахиня Марфа. М., 2003.

Рыков Ю . Д . Петр Юродивый – новооткрытый старообрядческий писатель XIX в. // История и география русских старообрядческих говоров. М., 1995.

Седакова О . Несказанная речь на вечере Венедикта Ерофеева // Дружба народов. 1991. № 12.

Секретарь Л . Святой Иаков Боровичский чудотворец // Где святая София, там и Новгород. СПб., 1998.

Сергий , архиеп . Владимирский . Святой Андрей Христа ради юродивый и праздник Покрова Пресвятой Богородицы // Странник. Вып. 9-12, 1898.

Сергий . Полный месяцеслов Востока. Т. 1-3. М., 1997.

Середонин С . М . Сочинение Джильса Флетчера « Of the Russe Common Wealth » как исторический источник. СПб., 1891.

Синицына Н . В . Рукописная библиотека Спасо-Яро-славского монастыря // Книжные центры Древней Руси. XI-XVI вв. / Ред. Д. С. Лихачев. СПб., 1991.

Скоропанова И . С . Русская постмодернистская литература. Учебное пособие. М., 1999.

Скрынников Р . Г . Царство террора. СПб., 1992.

Словарь древнерусского языка XI-XIV вв. Т. 1. М., 1988.

Служевская И . Последний юродивый // Слово. 1991. No . 10.

Смирнов И . П . Древнерусский смех и логика комического // ТОДРЛ. Т. 32. 1977.

Снигирева 9 . А . Антиклерикальные и антирелигиозные мотивы в русской народной сказке // Атеистические традиции русского народа. Л., 1982.

Снигирева 9 . А . Юродство и православная церковь // Социально-психологические аспекты критики религиозной морали. Вып. 3. Л., 1977.

Соболевский А . Рец. на кн.: Булич С . Церковнославянские элементы // Журнал Министерства народного просвещения. 1894, май.

Соколова Л . В . Чудеса Николая Кочанова // СККДР. 2 пол. XIV-XVI в. Ч. 2. Л., 1989.

Сорокатый В . М . Образ Прокопия Устюжского в иконе // Житие святого праведного Прокопия. М., 2003.

Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка / Сост. Л. Г. Бараг и др. Л., 1979.

Срезневский В . И . Описание рукописей и книг, собранных в Олонецком крае. СПб., 1913.

Старославянский словарь (по рукописям X-XI веков) / Под ред. Р. М. Цейтлин и др. М., 1994.

Степанян К . Постмодернизм – боль и забота наша // Вопросы литературы. 1998. № 5.

Страхов А . Б . Слова с корнем благ-/блаж- с отрицательными значениями в восточнославянских диалектах (К проблеме влияния славяно-византийского миссионерства на язык и культуру Древней Руси) // International Journal of Slavic Linguistics and Poetics . V . 37. 1988.

Стрельникова Ε . P . Галактион Белозерский // ПЭ (в печати).

Сухих И . Заблудившаяся электричка // Звезда. 2002. № 12.

Телякова Η . Н . Старина и святые города Романова. Ярославль, 1991.

Т . И . В ., Λ . О . В ., Никифорова А . Ю , Пивоварова Н . В . Андрей Юродивый// ПЭ. Т. 2. 2001.

Тимофеев В . П . Царство Божие – царство всех // Шад-ринская старина. Шадринск, 1994.

Толстой М . В . Книга глаголемая Описание о российских святых. М., 1887.

Толстой Н . И . Русское юродство как форма святости // Folclor , Sacrum , Religio / Ed . J . Barminskiego , M . Jasin – skiej – Wojtkowskiej . Lublin , 1995.

Топоров В . Η . Святость и святые в русской духовной культуре. Т. 2. М., 1998

Тримингэм Дж . С . Суфийские ордены в исламе. М., 1989.

Трубецкой Е . «Иное царство» и его искатели в русской народной сказке//Литературная учеба. 1990. Кн. 2.

Турилов А . А . К биографии и генеалогии преподобного Михаила Клопского (в печати).

Турилов Α . Α ., Чернецов А . В . Отреченные верования в русской рукописной традиции // Отреченное чтение в России XVII-XVIII вв. М., 2003.

Усердов М. Святой праведный Георгий Шенкурский // Архангельские епархиальные ведомости. 1899. № 8.

Успенский Трифонов монастырь в г. Вятка. Вятка, 1905.

Успенский Б . А . Антиповедение в культуре Древней Руси // Проблемы изучения культурного наследия. М., 1985.

Успенский Б . А . Вопрос о сирийском языке в славянской письменности: почему дьявол может говорить по-сирийски? //Успенский Б . А . Избранные труды. Т. 2. М, 1994.

Успенский Б . А . История русского литературного языка (XI-XVII вв.). Munchen , 1987.

Устюг Великий. Материалы для истории города XVII и XVIII столетий. М., 1883.

Фет Е . А . Слова на Покров // СККДР. XI – 1-ая половина XIV в. Л., 1987.

ФлоряБ . Н . Иван Грозный. М., 1999.

ХантП . Личная мифология Ивана IV о собственной царской харизме// Новгородский сборник. Т. 9 (19). 2003.

Хитрое Н . 3 . Описание Лютиковского Троицкаго Пе-ремышльскаго монастыря. М., 1826.

Хрусталев М . Ю . Тотемские святые // Тотьма. Вып. 1. Вологда, 1995.

Цакадзе Н . П . Сирийская, арабская и грузинская версии «Жития св. Нисимы». Автореф. дисс. Тбилиси, 1975.

Шайтанова А . И . Искренность и игра как модусы поведения личности // Человек. 1995. No . 4.

Шестаков Д . Исследования в области греческих народных сказаний о святых. Варшава, 1910.

Шляпкин И . А . Ермолай Прегрешный, новый писатель эпохи Грозного // Сергею Федоровичу Платонову ученики, друзья и почитатели. СПб, 1911.

Эпштейн М . После карнавала или вечный Веничка // Ерофеев В . Оставьте мою душу в покое. М., 1997.

Этимологический словарь славянских языков. Вып. 2. М., 1975.

Юрганов А . А Нелепое ничто или Над чем смеялись святые Древней Руси? // Каравашкин А . В ., Юрганов А . А .

Опыт исторической феноменологии. Трудный путь к очевидности. М., 2003.

Юродивый Алёша // Троицкий Цветок. 1912. № 85.

Яковенко В . Душевно-больные Московской губернии. М., 1900.

Ярославские угодники Божий. Б.г., б.м.

Adler R . The Virgin in the Brothel and Other Anomalies //Tikkun. V. 3, 1988.

Alexander-Frizer T . The Pious Sinner. Tubingen, 1991.

Amedror H . F . An Unidentified Manuscript by Ibn-al-Jauzi // The Journal of the Royal Asiatic Society. 1907, January.

Andriotis N . Lexikon der Archaismen in neugriechischen Dialekten. Wien, 1974.

Anson J . The Female Transvestite in Early Monasticism: The Origin and Development of a Motif // Viator. V. 5, 1974.