Сергей Иванов - БЛАЖЕННЫЕ ПОХАБЫ
- Название:БЛАЖЕННЫЕ ПОХАБЫ
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:А. Кошелев
- Год:2005
- Город:Москва
- ISBN:5-9551-0105-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Иванов - БЛАЖЕННЫЕ ПОХАБЫ краткое содержание
ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА
Едва ли не самый знаменитый русский храм, что стоит на Красной площади в Москве, мало кому известен под своим официальным именем – Покрова на Рву. Зато весь мир знает другое его название – собор Василия Блаженного.
А чем, собственно, прославился этот святой? Как гласит его житие, он разгуливал голый, буянил на рынках, задирал прохожих, кидался камнями в дома набожных людей, насылал смерть, а однажды расколол камнем чудотворную икону. Разве подобное поведение типично для святых? Конечно, если они – юродивые. Недаром тех же людей на Руси называли ещё «похабами».
Самый факт, что при разговоре о древнем и весьма специфическом виде православной святости русские могут без кавычек и дополнительных пояснений употреблять слово своего современного языка, чрезвычайно показателен. Явление это укорененное, важное, – но не осмысленное культурологически.
О юродстве много писали в благочестивом ключе, но до сих пор в мировой гуманитарной науке не существовало монографических исследований, где «похабство» рассматривалось бы как феномен культурной антропологии. Данная книга – первая.
БЛАЖЕННЫЕ ПОХАБЫ - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Kazhdan Α ., Constable G . People and Power in Byzantium. Washington, 1982.
Kazhdan Α ., Sherry L . F . The Tale of a Happy Fool: the Vita of St. Philaretos the Merciful (BHG. 151 lz-1512b) // Byz. V. 66. 1996.
Kelso J . A . Fool // Encyclopedia of Religion and Ethics. V. VI. New York, 1913.
Kendler M . P . Jacob Schmid S.J. – Ein bairischer Hagio-graph des 18 Jahrhunderts. Munchen, 1974.
King Μ . H . The Sacramental Witness of Christina Mirabi-lis // Medieval Religious Women / Ed. L. Th. Shann. V. II. Peaceweavers. Kalamazoo, 1987.
KislingerE . Symeon Salos' Hund//JOB. Bd. 38. 1988.
Kobets S . Foolishness in Christ: East vs. West // Canadian-American Slavic Studies. V. 34. No. 3. 2000.
Kobets S . The Russian Paradigm of Iurodstvo and Its Genesis in Novgorod // Russian Literature. V. 48. 2000.
Koch E . Moskoviter in der Oberlausitz // Neues Lausitzisches Magazin. Bd. 83. 1907.
Kohler R . Kleinere Schriften zur Marchenforschung. Weimar, 1898.
Kohler R . Kleinere Schriften zur erzahlenden Dichtung des Mittelalters. Bd. 2. Berlin, 1900.
Kresten 0 . Leontios von Neapolis als Tachygraph? // Scrittura e civilta. Т . 1. 1977.
Kretzenbacher L . Bayerische Barocklegenden um «Narren in Christo» // Volkskultur und Geschichte. Festgabe fur J. Dunninger zum 65 Geburtstag / Hrsg. D. Harmening et al. Berlin, 1970.
Kretzenbacher L Narren am heiligen Ort // Wallfahrt kennt keine Grenzen / Hrsg. L. Kriss-Rettenbeck, G. Mohl-er. Munchen, 1984.
Kretzenbacher L . Jurodivi Andrej, ein byzantinisch-griechischer «Narr in Christo» in der serbischen Heiligen-Legende unserer Zeit// Sudost-Forschungen. Bd. 58. 1999.
Krueger D . Symeon the Holy Fool. Leontius' Life and the Late Antique City. Berkeley, 1996.
Kuhne 0 . R . A Study of the Thais Legend. PhD. Diss. Philadelphia, 1922.
Lackner W . Die Gestalt des Heiligen in der byzantinischen Hagiographie des 9. und 10. Jahrhundert // The 17th International Byzantine Congress. Major Papers. New York, 1986.
Laharie M . La folie au Moyen Age (X е -XIII е siecle). Paris, 1991.
Largier N . Diogenes der Kyniker. Exempel, Erzahlung, Geschichte in Mittelalter und fruher Neuzeit. Tubingen , 1997.
Lawson J . C . Modern Greek Folklore and Ancient Greek Religion. A Study in Survivals. Cambridge, 1910.
Lazarova N . Holy Fools in an Age of Hesychasm: A Comparison Between Byzantine and Bulgarian Vitae // Scripta et E-scripta. V. 2. 2004.
LeclercqJ . Temoins de la spiritualite occidentale. Paris, 1965.
teclercqj . Le theme de la jonglerie chez S. Bernard et ses con-temporaines // Revue d'histoire de la spiritualite. V. 48. 1972.
Leonhardt-AumullerJ . Narren um Christi willen – Eine Studie zu Tradition und Typologie des «Narren in Christo» und dessen Auspragung bei Gerhard Hauptmann // Kulturgeschichtliche Forschungen. Bd. 18. 1993.
Lever Μ . La sceptre et la marotte. Histoire des Fous de Cour. Paris, 1983.
Levi Makarius L . Le sacre et la violation des interdits. Paris, 1974.
Levin S . The Early History of Christianity in Light of the «Secret Gospel» of Mark // Aufstieg und Niedergang der Romischen Welt. Bd. II, 25, 6. Berlin; New York, 1988.
Lieu S . N . C . The Holy Men and Their Biographers in Early Byzantium and Medieval China // Maistor. Classical, Byzantine and Renaissance Studies for R. Browning / Ed. A. Moffatt. Canberra, 1984.
Lindblom J . Skandala. Uppsala, 1921.
Loch S . Athos: The Holy Mountain. New York, s. a.
Loosen P . Die Weisen Narren des Naisaburi // Zeitschrift fur Assyriologie. Bd. 27. 1912.
Ludwig C . Sonderformen byzantinischer Hagiographie und ihr literarisches Vorbild. (Berliner Byzantinistische Studien. Bd. 3). Frankfurt am Mein et al., 1997.
Luzzati Lagana F . Catechesi e spiritualita nella vita di s. Nilo di Rossano: Donne, ebrei e «santa follia» // Quaderni storici. N. S. V. 93. 1996. № 3.
Machek V . Untersuchungen zum Problem des anlautenden ch- im Slavischen //Slavia. Bd. 16. 1939.
Magdalino P . The Byzantine Holy Man in the XII Century//The Byzantine Saint. Birmingham, 1981.
Magdalino P . What We Heard in the Lives of the Saints We Have Seen With Our Own Eyes: the Holy Man as Literary Text in Tenth-century Constantinople // The Cult of Saints in Christianity and Islam: Essays on the Contribution of Peter Brown / Ed. J. Howard-Johnston and P. A. Hay-ward. Oxford, 1999.
Magoulias H . J . Bathhouse, Inn, Tavern, Prostitution and the Stage as Seen in the Lives of Saints of the Sixth and Seventh Centuries // ΕΕΒΣ . T. 38. 1971.
MalvyA . Saint Jean de Dieu а – Ы 1 simule la folie? // Etudes. T. 191. 1927. № Ю .
Mango C . The Life of St. Andrew The Fool Resonsidered // Rivista di Studi Bizantini e Slavi. V. 2. 1982.
Mango C . A Byzantine Hagiographer at Work: Leontios of Neapolis // Byzanz und der Westen. Wien, 1984.
Mango С , Hawkins E . J . W . The Hermitage of St. Neophy-tos//DOP. V. 20. 1966.
Mavrommatis L . Byzantine Fools: The Link Between Nature and Society // Nature and Society in Historical Context / Ed. M. Teich et al. Cambridge, 1997.
Medea A . Gli affreschi delle cripte eremitische Pugliesi. Roma, 1939.
Meier F . Рец . на : Abu'l-Ila Afifi. Al-malamatiyya. Kairo, 1945//Oriens. V. I. 1948.
Metcalf D . M . Corinth in the Nineth Century: The Numismatic Evidence// Hesperia. V. 42. 1973.
Miquel P . La conscience de la grace selon Symeon le Nouveau Theologien // Irenikon. V. 42. 1969.
Misciattelli P . Brandano, il pazzo di Cristo // Nuova An-tologia. Rivista di lettere, scienze ed arti. Anno 46. 1911. Fasc. 955.
Mole Μ . Les mystiques musulmans. Paris, 1965.
Morini E . L'eredita ascetica del monachesimo calabro-greco // ' Ελληνικά Μηννύματα . Rassegna di cultura e attu-alita della communita Ellenica di Napoli e Compagna. n. s. V. 6. 2002.
Morris R . Monks and Laymen in Byzantium, 843-1118. Cambridge, 1995.
Mujeed M . The Indian Muslims. London, 1967.
Murav H . Holy Foolishness: Dostoyevsky's Novels and the Poetics of Cultural Critique. Oxford, 1992.
MussafiaA . Uber die von Gautier de Coincy benutzten Quel-len // Denkschriften der Kaiserlichen Akademie der Wissen-schaften. Philosophisch-Historische Klasse. Bd. 44. 1896.
Nicholson R . Studies in Islamic Mysticism. Cambridge, 1921.
Nicol D . Church and Society in the Last Centuries of Byzantium, 1261-1453. Cambridge, 1979.
Onasch K . Der Hagiographische Typus des «Jurodivy» im Werk Dostoevskijs // Dostoevsky Studies. V. I. 1980.
Ottovordemgentschenfelde N . Jurodstvo: eine Studie zur Phanomenologie und Typologie des Narren in Christo: Jurodivyj in der postmodernen russischen Kunst. Venedikt Erofeev Die Reise nach Petuski, Aktionismus Aleksandr Breners und Oleg Kuliks. Frankfurt, 2004.
Paret В . Un parallele byzantin a Coran // REB. V. 26. 1968.
Parsons E . C , Beals R . L . Clowns of the Pueblo and Mayo-Yaqui Indians // American Anthropologist. New Series. V. 36. 1934. №4.
Patlagean E . Pauvrete economique et pauvrete sociale a Byzance, 4-7 s. Paris, 1977.
Patlagean E . L'histoire de la femme deguisee en moine // Eadem . Structure sociale, famille, chretiente a Byzance. London, 1981.
Peck G . T . The Fool of God. Jacopone da Todi. Alabama, 1980.
Репа I ., Castellana P ., Fernandez R . Les stylites syriens. Milano, 1980.
Peterson H . Studien uber slav. ch- // Archiv fur slavische Philologie. Bd. 35. 1913.
Petrova-Taneva M . The Bdinski Sbornik: A Study of a Medieval Bulgarian Book. PhD Diss. Central European University. Budapest, 2003.
Petrovich Μ . B . The Social and Political Role of the Muscovite Fools-in-Christ: Reality and Image // Forschungen zur osteuropaische Geschichte. Bd. 25. 1978.
Phan P. C. The Wisdom of Holy Fools in Postmodei nity // Theological Studies. V. 62. 2001.
Ponnelle L ., Bordet L . Saint Philippe Neri et la societe ro-maine de son temps. Paris, 1928.
Pope R . W . Fools and Folly in Old Russia // Slavic Review. V. 39. 1980.
Prinz F . Die heilige Afra // Bayerische Vorgeschichts-blatter. Bd. 46. 1981.
Prophets and Prophesy // Encyclopaedia Judaica. Jerusalem, 1971.
Prosopographisches Lexikon der Palaeologenzeit / Hrsg. E. Trapp. Fasc. 8. Wien, 1986.
Rastogi Т . C . Islamic Mysticism Sufism. New Dehli, 1982.
ReauL . L'art russe. Paris, 1921.
Reitzenstein R . Hellenistische Wundererzahlungen. Leipzig , 1906.
Revillont E . La sage-femme Salome // Journal Asiatique. Ser. 10. V. 5. 1905.
Reynolds R . Virgines Subintroductae in Celtic Christianity // Harvard Theological Review. V. 61. 1968.
Rigo A . Monaci esicasti e monaci bogomili. Firenze, 1989.
Ritter H . Muslim Mystics Strife with God // Oriens. V. 5. № 1. 1952.
Rizvi S . A . A . A History of Sufism in India. V. 1. New Dehli, 1978.
Rizzo Nero F . Percorsi di santita: σαλή versus σαλός // Bollet-tino delle badia greca di Grottaferrata. N. S. V. 35. 1991.
Roccatagliata G . A History of Ancient Psychiatry. New York, 1986.
Rochceau V . St. Symeon Salos, ermite palestinien et prototype des Fous-pour-le-Christ // Proche Orient Chretien. V. 28. 1978.
Rosenthal-Kamarinea I . Symeon Studite, ein Heiliger Narr // Akten des XI Internationalen Byzantinistenkongress. Munchen, 1960.
Rousseau P . Eccentrics and Coenobites in the Late Roman East// Byzantinische Forschungen. Bd. 24. 1997.
Ryden L . Zum Aufbau der Andreas Salos-Apokalypse // Eranos. Bd. 66. 1968.
Ryden L . Bemerkungen zum Leben des Heiligen Narren Symeon von Leontios von Neapolis. Uppsala , 1970.
Ryden L . The Vision of the Virgin at Blachernae and the Feast of Pokrov//AB. V. 94. 1976.
Ryden L . The Date of the Life of Andreas Salos // DOP. V. 32. 1978.
Ryden L . The Holy Fool // The Byzantine Saint / Ed. S. Hackel. London, 1981.
Ryden L . The Revised Version of the «Life of St. Philare-tos the Merciful» and the «Life of St. Andreas Salos» // AB. V. 100. 1982.
Ryden L . Style and Historical Fiction in the Life of St. Andreas Salos //Jahrbuch der osterreichischen Byzantini-stik. Bd. 32. No. 3. 1982.
Ryden L . The Life of St. Basil The Younger and the Date of the Life of St. Andreas Salos // Harvard Ukrainian Studies. V. 7. 1983.
Ryden L . The Date of the Life of St.Niphon, BHG 1371z // Greek and Latin Studies in Memory of C. Fabricius / Ed. S.-T. Teodorsson. Goteborg, 1990.
Ryden L . Zum Wortschatz der verschiedenen Fassungen der Vita des Andreas Salos // Lexicographica Byzantina / Hrsg. von W. Horandner, E. Trapp. Wien, 1991.
Ryden L . The Date of the Life of St. Symeon the Fool // ΑΕΤΟΣ . Studies in Hounour of Cyril Mango. Stuttgart; Leipzig, 1998.
Ryden L . Time in the Lives of Fools // Polypleuros Nous. Miscellanea fur Peter Schreiner zu 60. Geburtstag. Munchen, 2000.
Sainean L . Les sources indigenes de l'etymologie frangaise. V. I. Paris, 1925.
Sansterre J . -M . Les saints stylites du V au XI siecle, permanence et evolution d'un type de saintete // Saintete et martyre dans les religions du Livre / Ed. J. Marx. Bruxelles, 1989.
Saward J . Perfect Fools. Oxford, 1980.
Scobie A . Slums, Sanitation and Mortality in the Roman World // Klio. Bd. 68. 1986. № 2.
Screech M . A . Ecstasy and the Praise of Folly. London, 1980.
Sekommodau H . Alexius in Liturgie, Malerei und Dichtung // Zeitschrift fur romanische Philologie. Bd. 2. 1956.
SlowinskiM . Blazen. Warszawa, 1993.
Speck P . Verloren und Verkannt// Varia. Bd. 7. 2000.
Stable K . Die Zahlenmystik bei Philon von Alexandreia. Leipzig, 1931.
Stahlin G . Skandalon. Untersuchungen zur Geschichte eines biblischen Begriffes. Berlin, 1930.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: