Андрей Куликов - Научный атеизм. Введение

Впрочем, большинство new-православных, даже ознакомившись с этими новыми соображениями миссионеров, все равно катехизис не читают, а следуют некоторой эклектике, которая на жаргоне миссионеров называется «псевдохристианский new age» (т. е. неохристианское течение в религиозно-философском движении new age).

Слово самим миссионерам: «Для сторонников движения „Нью Эйдж“ „Христос“ — это божественное начало, а „сознание Христа“ достижимо для каждого человека. Для них Христос является не Богом, а лишь воплощением одной из черт Бога — Божественной любви. Являясь воплощением души творения в целом, Он заключает в Себе энергию, связанную с одной из сторон бытия, называемого Богом. В учении „Нью Эйдж“ утверждается, что Христос — это энергетическая сила, имеющая важнейшее значение в процессе эволюции. Далее, по этой теории, Иисус Христос — это обычный человек, который обладал эволюционной силой и является учителем примерно таким же, как Геркулес, Гермес, Рама, Митра, Кришна и Будда». Далее — вывод миссионеров: «Такие взгляды приводят к релятивизму, т. е. к отрицанию возможности объективного и абсолютного знания. Поступки людей перестают быть хорошими или плохими». («Миссионерское обозрение», № 7/1999, «Нью Эйдж и новоязыческие движения»).

КАРМИЧЕСКИЙ УДАР

Чтобы понять, в чем тут действие кармы, вернемся на десяток — другой лет назад. В то время миссионеры, споря с научными атеистами, говорили: ваш марксистский подход, ваш грубый материализм, ваша абсолютная власть материи над духом, унижает человека. Ведь человек — это не просто «двуногое без перьев», это существо эмоциональное и духовное, а не только жрущее и размножающееся. Материалистическая наука бездушна и мертва — говорили они — человеческие чувства и дух не подчинены диктату марксистской «объективной реальности». Наши религиозные истины — говорили они — выше ваших бездушных материалистических научных истин, поскольку наши истины человечны.

Эти миссионеры в значительной степени своего добились. Многие люди под влиянием таких эмоциональных аргументов восприняли позицию, согласно которой правильно не то, что соответствует объективным природным закономерностям, а то, что выглядит более симпатично с эмоциональной точки зрения. Аргументы, опирающиеся на фактические и исторические материалы, на эксперименты в естественных науках и первоисточники в истории, утратили ценность.

Миссионеры радовались. Вот теперь-то — так они предполагали — начнется торжество церкви, не омраченное научным скептицизмом. Но не тут-то было.

Человек, который верит, что в нем присутствует божественная энергия, что его дух в перспективе равновелик творцу мира — такой человек вряд ли примет мировоззрение, согласно которому он — раб, скот и дрянь.

«Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимою только услужливостию, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души» (Еф. 6:5–6). «Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым» (1 Пет 2:8).

Такой человек вряд ли согласится с тем, что он — не самостоятельная личность, а часть стада скотов, управляемого пастухами: «Пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду» (1 Пет 5:2–3). «Внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти церковь». (Деян. 20:28)

— Э, нет! — скажет такой человек — мне уже объяснили, что творец (высший разум) любит каждого и обращается к каждому индивидуально. А то, что вы тут цитируете про стадо и про рабов — это устаревшая часть библии, или вообще поздняя жульническая вставка.

Вот это и называется кармическим ударом. Миссионеры мечтали о множестве верующих, не обремененных научным скептицизмом, — и получили массовую религию «new age».

С «атеистами старой закалки» христианские ортодоксы могли полемизировать, и иногда даже добиваться успеха, используя заведомую неполноту научного знания и применяя грязные приемы вроде «покажите мне ту обезьяну, от которой произошел человек» (на людей, слабо знакомых с основаниями науки и принципами риторики, это действовало).

В полемике с представителями «new age» миссионеры заведомо обречены на провал. «New age» предельно человечен и полностью открыт для обмена идеями. Он не спорит, а просто берет от любой религии все, что удобно, полезно или привлекательно для людей, и выбрасывает остальное. Положите бумажный пакетик с сахаром в стакан горячего чая — сахар растворится, а от пакетика останется размокшая бумажка на дне. То же происходит при контакте христианской ортодоксии с «new age»: все, что есть привлекательного в христианстве — растворяется, а размокший катехизис выпадает в осадок.

НА ТЕ ЖЕ ГРАБЛИ

Так вместо удобной аудитории «атеистов, верящих, что бога нет» перед миссионерами оказались скептики с критерием Поппера и ньюэйджеры с миксером идей. Миссионеры спохватились, но было поздно — процесс пошел. У кармы, как у баржи, заднего хода нет, зато есть инерция, и немалая.

Не видя перспектив агитационной деятельности в сложившейся ситуации, миссионеры обратились к методам вульгарного государственного насилия в сфере религии. Была организована компания борьбы с ньюэйджерскими «деструктивными культами», включая программы православной катехизации средней и высшей школы, а также проекты законов о поддержке «традиционных» и сегрегации «нетрадиционных» религий.

Те же миссионеры, которые в конце 80-х восхваляли свободу совести и порицали «атеистический режим» за «гонения на религию», хором заговорили о «духовной безопасности» и потребовали, чтобы свободное распространение религий было пресечено.

Здесь мы опять видим полное непонимание деятелями православной церкви принципов кармического действия. Как давно замечено, тот, кто запрещает что-либо другим, несет на себе дурную карму этого запрета. Карма в таких случаях действует подобно граблям, когда на них наступают. Православной церкви достаточно было лишь оглянуться на собственную историю, чтобы увидеть, как это происходит. До 1917 года в России было государственное православие, а другие религии подвергались сегрегации. После революции православная церковь испытала такую же сегрегацию на собственной шкуре.

При Сталине православная церковь снова получила поддержку государства — и опять начала вводить сегрегацию «иноверцев». Когда режим сменился, Хрущев сделал с православным культом почти то же самое, что и с культом личности.

Не знаю, с какой силой православная церковь наступит на кармические грабли в этот раз, но могу точно сказать, что ручка этих граблей ударит ее в лоб примерно с такой же силой.