Реймонд Френц - В поисках христианской свободы
- Название:В поисках христианской свободы
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Реймонд Френц - В поисках христианской свободы краткое содержание
Настоящее христианство не может без свободы. Книга Реймонда Френца, продолжающая обсуждение, начатое в «Кризисе совести». Рассматриваются вопросы о том, как в первые столетия нашей эры христианская свобода постепенно сменилась авторитарным контролем над другими, как в наши дни происходит похожее посягательство небольшой группы несовершенных людей на право других принимать собственные решения, и как противостоять такому вмешательству. В книге обсуждаются учения о преданности организации, проповеди от двери к двери, лишении общения, крови и многие другие.
Найти подходящее равновесие между свободой и ответственностью — проблема, с которой сталкивается каждый серьезный христианин. Выросшим в жестко структурированном религиозном окружении людям совмещать верность религиозной организации, семье и собственной совести особенно непросто. Стремлению разрешить эту дилемму была посвящена первая книга Реймонда Френца, «Кризис совести».
Свидетель Иеговы в третьем поколении, Френц около сорока лет прослужил на всех уровнях организационной структуры. Девять из этих лет он провел в качестве члена центрального исполнительного органа организации, ее Руководящего совета. Опыт Френца позволяет ему с уникальным пониманием описать вопросы, с которыми сталкиваются искренние Свидетели Иеговы, подвергающие сомнению свои религиозные взгляды или структуру организации. Опыт также позволяет ему рассмотреть побуждения небольшой группы людей, являющихся для Свидетелей Иеговы управляющими, законодателями и судьями — в их словах, действиях и отношении к жизни.
В книге «В поисках христианской свободы» продолжается обсуждение, начатое в «Кризисе совести». Об этой работе, содержащей еще более глубокое исследование вопроса, профессор Стефен Кокс из Калифорнийского университета написал:
Книга «В поисках христианской свободы» — это одно из наиболее полных и проникновенных повествований о жизни современной религиозной группы. Возможно, еще никогда ранее вопрос взаимоотношения религиозной веры и деятельности человеческого института не исследовался так глубоко. Автор располагает не имеющими себе равных источниками информации о религиозной организации, на которой сосредотачивается его исследование. Он также остро понимает проблемы веры и свободы, бросившие вызов христианству с самого его зарождения.
Для изучения движения Сторожевой башни и понимания его теперешнего состояния книга «В поисках христианской свободы» имеет уникальную важность. Однако её значимость не ограничивается этим движением. Она помогает понять широкий спектр социальных и психологических сил, оказывающих влияние на религиозную жизнь людей и их толкование Библии, даже если сами люди этого не осознают. Реймонд Френц проливает свет на вопрос свободы, его отражение в Писании, в религиозной истории и в решениях сегодняшних мужчин и женщин.
Хотя обсуждаемые в книге вопросы и приводимые мнения и относятся в первую очередь к структуре Свидетелей Иеговы, они не сильно отличаются от вопросов, с которыми сталкивались и продолжают сталкиваться другие христиане в попытках уравновесить вопросы совести, преданности, ответственности и свободы. Эта книга побудит читателей — любой религии — серьезно задуматься над тем, насколько они ценят христианскую свободу, и над тем, в какой мере их собственную свободу можно назвать настоящей.
Оригинальное издание: In Search of Christian Freedom by Raymond Franz. Commentary Press, Atlanta, 1999. PO Box 43532 Atlanta, Georgia, USA, 30336.
В поисках христианской свободы - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
850
В сообщении из «Сторожевой башни» за 1986 год о 36 000 лишенных общения нет ничего необычного. Подобное происходит ежегодно. В 1988 году, например, по всему миру было лишено общения около 40 000 человек (данные из «The Milwaukee Journal» за 18 мая 1989, где приводятся слова Мертона Кемпбелла [Merton Campbell] из штаб–квартиры Общества).
851
Иезекииль 34:4, 15, 16, 20, 21.
852
Деяния 20:29, НМ , англ.
853
Такое не редкость. Я тоже знаю несколько случаев самоубийства среди Свидетелей: когда я работал в международной штаб–квартире, один сотрудник разбился насмерть, спрыгнув с крыши производственного здания Общества; другой случай произошел в 1990 году, когда сотрудник, проработавший уже долгое время в штаб–квартире и в прошлом служивший в Комитете типографии, разбился, выпрыгнув с третьего этажа одного из общежитий Общества. А к настоящему моменту у меня накопилось немало писем, сообщающих о случаях самоубийства. Сюда, несомненно, можно также добавить случаи из других стран, особенно индустриально развитых, хотя такая информация обычно замалчивается и никогда не попадает в печать.
854
Он также упомянул, что, по его мнению, было неправильным сдавать так называемые отчеты о проповедническом служении, поскольку это создавало эффект принуждения. Как мы видели, это, по сути, признавали даже члены штаб–квартиры, такие как Карл Адамс и Роберт Уоллен.
855
2 Царств 1:17–27.
856
Обозначение EF свидетельствует о том, что письмо было написано Фредом Раском [Fred Rusk] из Писательского отдела штаб–квартиры.
857
Иезекииль 34:21.
858
Римлянам 8:21, СП .
859
Иоанна 3:19–21.
860
Колоссянам 3:14.
861
Например, в «Сторожевой башне» за 1 августа 1981 года (с. 12–15, англ .) повествуется Вальденсах (названных в статье «диссидентской группой»), смело отвергавших ряд церковных учений и заявлявших, что одна только «Библия является источником религиозной истины», а также веривших, что «единственным посредником между Богом и людьми» является Иисус Христос.
862
Матфея 23:29–35, СП .
863
Эфесянам 4:13, СоП .
864
Эфесянам 4:14, 15, СЖ .
865
1 Коринфянам 3:5–7, перевод под ред. Кулакова .
866
Эфесянам 4:8, 11–16.
867
1 Коринфянам 3:5–7, перевод В. Н. Кузнецовой .
868
Галатам 2:6; 6:3.
869
1 Коринфянам 4:7 ( СЖ ), 8, 10 ( перевод под ред. Кулакова ).
870
1 Коринфянам 3:21–23.
871
Матфея 18:1–7, СП .
872
1 Коринфянам 4:14; 2 Коринфянам 6:13; Галатам 4:19, НМ, англ., или Подстрочник Царства ; 1 Фессалоникийцам 2:7–11; 1 Иоанна 2:1.
873
Матфея 23:9.
874
1 Тимофею 2:5, 6; Иоанна 14:6.
875
В «Вопросах читателей» из «Сторожевой башни» за 15 октября 1985 года (с. 30, 31, англ.) говорится: «Помазанный остаток на земле формально не является частью „вышнего Иерусалима“. Но поскольку они обладают уникальным положением духовных сынов с надеждой на небесную жизнь и в некоторых случаях представляют небесную „жену“ Бога, иногда Иегова непрямым образом обращается к ним через указания, пророчества, обещания и слова утешения, направленные к его небесной жене–организации».
876
Евреям 1:1, 2.
877
В поддержку учения о том, что небесная мать оказывает руководство через некую земную организацию, иногда используется стих из Галатам 4:21–31. В этом отрывке символически повествуется о двух женщинах, Сарре и Агари. Однако автор письма (Павел) говорит не о том, что они представляют собой «две организации», но что речь идет о «двух заветах ». Вопрос касался того, находятся ли люди «под законом» (стих 21). Апостол обсуждает взаимоотношения с Богом заветов: сначала при старом завете, заключенном у горы Синай (этот завет представлен рабыней, Агарью), а затем при завете новом, переданном с небес (он представлен Саррой, свободной женщиной). Затем Павел упоминает детей обоих заветов и объясняет, что с Богом люди примиряются только через новый завет, что только благодаря ему можно получить усыновление Бога и стать «детьми обещания » (стих 28), — речь о том, чтобы стать «детьми организации », вообще не идет. В данном отрывке нет и намека на какую бы то ни было «организацию» — повествование идет о заветах. Можем ли мы вкладывать в слова апостола иной смысл, нежели тот, что хотел донести он?
878
См.: «Помощь для понимания Библии», с. 1620, 1621, англ., «Понимание Писаний», т. II, с. 1134, 1135, англ., или другие библейские справочники. (В Синодальном переводе они названы «детоводителями», что является буквальным переводом греческого слова ( ) от которого происходит русское слово «педагог». — прим. перев.)
879
Галатам 3:23–26.
880
Галатам 4:1–5.]
881
1 Коринфянам 11:3.
882
Ср. с Галатам 1:6–8; 3:1–3; 5:7–9; 1 Иоанна 4:1.
883
2 Коринфянам 13:5; Эфесянам 4:14, 15. Галатам 6:4, 5; 1 Фессалоникйцам 5:21, 22.
884
Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990.
885
Пек Морган Скотт. Непроторённая дорога. — К.: «София», Ltd., — 1999. — С. 42.
886
Галатам 4:21, СоП .
887
Евреям 5:12–14.
888
Пек Морган Скотт. Непроторённая дорога. — К.: «София», Ltd., — 1999. — С. 14, 15.
889
2 Коринфянам 3:14–16.
890
2 Коринфянам 3:17, 18, СЖ .
891
Псалом 89:10, 11, 13, СоП .
892
Коринфянам 7:29–31; Галатам 6:9, 10; Эфесянам 5:15–17.
893
Пек Морган Скотт. Непроторённая дорога. — К.: «София», Ltd., — 1999. — С. 43.
894
Деяния 20:29, 30.
895
З Иоанна 9, 10.
896
Матфея 13:25, 38, 39.
897
Откровение 3:15, 16.
898
Иоанна 14:23, СЖ .
899
Псалом 26:9, 10; см. также Иоанна 10:28, 29.
900
2 Коринфянам 13:5, перевод В. Н. Кузнецовой .
901
Матфея 10:37.
902
Перевод В. Н. Кузнецовой.
903
Примечательно, что о численности христиан можно прочитать только в книге Деяний, да и там цифры даны лишь приблизительные. Ср. Деяния 1:15; 2:41; 4:4; 19:7.
904
Галатам 1:10, 15–20, перевод В. Н. Кузнецовой .
905
Иуды 16, СоП .
906
Вопрос совести [ A Question of Conscience ], с. 23, 24.
907
1 Коринфянам 7:23, СЖ .
908
1 Перта 2:24, СЖ .
909
Интервал:
Закладка:
